Kehidupan Nabi Muhammad: Menyebarkan Islam dari Mekkah ke Madinah

Kehidupan Nabi Muhammad: Menyebarkan Islam dari Mekkah ke Madinah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nabi Muhammad sering disebut sebagai pendiri Islam, tetapi ia juga menjadi misteri karena hanya ada sedikit informasi biografi yang konkret tentang kehidupannya di dalam Al-Qur'an. Untuk mempelajari lebih lanjut tentang dia, Anda harus melihat ke sira (Arab untuk biografi) sastra. Namun, banyak dari karya-karya ini berasal dari abad ke-8 atau ke-9, yaitu sekitar satu atau dua abad setelah kematiannya, sehingga masih ada beberapa detail yang hilang.

Bisa dibilang karya sira yang paling penting yang membahas Nabi adalah yang ditulis oleh Muhammad ibn Ishaq, yang hanya bertahan sebagai pengerjaan ulang dan ringkasan di kemudian hari. Adalah ibn Ishaq yang memberikan versi tradisional kehidupan Muhammad.

Penutup Para Nabi

Meskipun Nabi Muhammad dianggap sebagai pendiri Islam, umat Islam percaya bahwa agama mereka telah ada sejak awal waktu, dan secara bertahap diturunkan kepada umat manusia melalui serangkaian nabi. Oleh karena itu, Muslim percaya bahwa Muhammad adalah 'Penutup para nabi' atau yang terakhir dari para nabi, dan melalui dia, wahyu terakhir dan lengkap dari iman Islam dibuat. Panggilan Muhammad untuk kenabian, bagaimanapun, terjadi di kemudian hari dalam hidupnya, pada tahun 610, ketika dia berusia 40 tahun.

  • Bisakah Beragam Agama Secara Damai Berbagi Situs Suci? Tragedi Gunung Kuil
  • Siapa Wanita Islam Kuno yang Penuh Warna, Kuat, Berpengaruh, dan Terdidik?
  • Situs Moor yang Terlupakan di Murcia Menyimpan Harta Karun yang Belum Ditemukan

Kehidupan Awal Muhammad

Sebelum menjadi nabi, Muhammad mungkin menjalani kehidupan yang agak biasa-biasa saja. Menurut tradisi, ia lahir pada tahun 570 M di kota Mekah, di Jazirah Arab. Ayahnya adalah seorang saudagar bernama Abdullah dan ibunya bernama Aminah. Muhammad berasal dari klan Hasyim, yang merupakan bagian dari Quraisy, suku paling kuat di Mekah.

Ukiran Mekah, sekitar tahun 1778.

Karena ayah Muhammad meninggal sebelum dia lahir, kakek dari pihak ayah nabi masa depan, Abd al-Muttalib, memikul tanggung jawab untuk membesarkan anak itu. Ibu Muhammad meninggal ketika dia baru berusia enam tahun, dan dua tahun kemudian, Abd al-Muttalib juga meninggal. Setelah itu, perawatan calon nabi jatuh di pundak pamannya, Abu Thalib.

Pada usia 25 tahun, Muhammad dipekerjakan oleh seorang saudagar kaya bernama Khadijah, yang 15 tahun lebih tua darinya. Terkesan oleh Muhammad, Khadijah menawarkan pernikahannya, yang diterima oleh calon nabi.

Khadijah binti Khuwaylid adalah istri pertama nabi Islam Muhammad.

Wahyu

Muhammad sering mundur ke bukit-bukit di sekitar Mekah untuk merenungkan kehidupan. Pada tahun 610, selama salah satu retret ini, Muhammad dikatakan telah menerima wahyu ilahi pertamanya. Malaikat Jibril (Bahasa Arab untuk Jibril) muncul di hadapan Muhammad dan berkata, “Baca! Dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan, Dia menciptakan manusia dari segumpal darah. Membaca! Dan Tuhanmu Maha Pemurah. Dia, Yang mengajar dengan pena, mengajari manusia apa yang tidak diketahuinya.” Kata-kata ini menjadi ayat pembuka Al-Qur'an Surah 96.

Nabi Islam Muhammad (sosok tanpa wajah) di Gunung Hira. Lukisan miniatur Ottoman dari Siyer-i Nebi, disimpan di Topkapı Sarayı Müzesi, Istanbul (Hazine 1222, folio 158b).

Muhammad awalnya terganggu oleh wahyu-wahyu ini tetapi mendapat dukungan dari istrinya. Dalam tiga tahun berikutnya, Muhammad menerima lebih banyak wahyu, tetapi dia menyimpannya untuk dirinya sendiri dan hanya berkhotbah secara pribadi. Akhirnya, Muhammad disuruh berkhotbah di depan umum, dan dia melakukannya dengan setia. Namun, segera, Muhammad dan para pengikutnya menghadapi tentangan dari kaum Quraisy, karena pesan Nabi menyerang keyakinan dan praktik keagamaan mereka. Namun demikian, mereka tidak dapat berbuat banyak terhadap Muhammad, karena ia didukung oleh istri dan pamannya, keduanya adalah tokoh terkemuka di Mekah.

Muhammad dan Abu Bakar melarikan diri dari Mekah, seperti yang digambarkan dalam Garis Besar Sejarah’. ( Gambar Buku Arsip Internet )

Muhammad Pergi ke Madinah

Setelah kematian Khadijah dan Abu Thalib sekitar tahun 619, posisi Muhammad berubah. Pemimpin baru klan Hasyim adalah paman Muhammad lainnya, Abu Lahab. Tidak seperti Abu Thalib, Abu Lahab tidak mendukung Muhammad dan menarik perlindungan klan untuk Nabi. Ini berarti bahwa Muhammad sekarang dapat diserang tanpa pembalasan dan dia tidak lagi aman di Mekah. Oleh karena itu, pada tahun 622, Muhammad dan para pengikutnya memulai hijrah (perjalanan) dari Mekah ke Madinah, setelah Nabi menjamin perlindungan dari perwakilan penduduk kota.

Malaikat Jibrl menyampaikan pesan dari Tuhan kepada Muhammad, memerintahkan dia untuk meninggalkan Mekah dan pergi ke Madinah.

Di Medina, Muhammad terus melayani sebagai nabi, meskipun perannya sekarang termasuk kepemimpinan politik dan sosial juga. Sementara itu, orang-orang Mekah tidak puas membiarkan umat Islam dalam damai dan bertekad untuk menghancurkan Muhammad dan para pengikutnya. Oleh karena itu, antara tahun 624 dan 628, sejumlah pertempuran terjadi antara kedua belah pihak.

  • Penanggalan manuskrip secara kontroversial menunjukkan bahwa Quran mungkin lebih tua dari Nabi Muhammad
  • Kesultanan Delhi: 300 Tahun Kekuasaan Muslim di Anak Benua India
  • Batu Hitam Ka'bah: Batu Suci dari Luar Angkasa?

Muslim Menaklukkan Mekah

Orang Mekah, bagaimanapun, tidak berhasil dalam usaha mereka untuk menghancurkan Muslim, dan pada tahun 628 Muhammad cukup percaya diri untuk mencoba berziarah ke Mekah. Hasil dari perjalanan ini adalah Perjanjian Hudaibiyyah, yang tidak hanya mengizinkan Muhammad dan para pengikutnya untuk berziarah ke kota itu pada tahun berikutnya, tetapi juga menegaskan perdamaian 10 tahun. Akan tetapi, orang Mekah melanggar perjanjian itu, dan pada tahun 630, Muhammad menggiring pasukan melawan kota. Mekah ditaklukkan oleh kaum muslimin.

Masuknya Muhammad ke Mekah dan penghancuran berhala. Muhammad ditampilkan sebagai nyala api dalam naskah ini. Ditemukan di Hamla-i Haydari di Bazil, Kashmir, 1808.

Muhammad hidup selama dua tahun lagi, di mana Islam menyebar ke seluruh Jazirah Arab. Dia meninggal pada bulan Juni 632 di Madinah dan dimakamkan di kota. Penerus langsung Muhammad, Khilafah Rashidun, akan melanjutkan misi Nabi untuk menyebarkan Islam ke seluruh dunia.


Bagian dua

Untuk waktu yang lama Muhammad telah mencari tujuan hidup yang sebenarnya saat dia duduk di gua di Gunung Hira. Dia memikirkan dengan serius tentang praktik pagan dari rekan senegaranya dan bertanya-tanya tentang realitas ilahi di luar dunia yang bisa dia lihat di sekelilingnya. Tiba-tiba, suatu hari, dia mengalami pengalaman aneh yang mengganggu semua meditasinya dan ditakdirkan untuk mengubah hidupnya selamanya. Dia melihat makhluk gaib dalam penglihatan di langit di atasnya, berdiri di cakrawala, dengan satu kaki di atas yang lain. Dia berbelok ke sana kemari untuk menghindari penampakan tak terduga di hadapannya, tetapi ke mana pun dia berbalik, ada makhluk di depannya. Penglihatan surgawi menguasainya dan makhluk itu berbicara kepadanya. Apa yang terjadi kemudian terekam dalam narasi berikut:

Di sana datang kepadanya malaikat dan berkata: baca, yang dia menjawab: Saya tidak berhuruf. Dia memegang saya (Rasul berkata) dan menekan saya, sampai saya ditekan dengan keras setelah itu dia meninggalkan saya dan berkata: Bacalah. Saya katakan, saya tidak berhuruf. Dia kemudian kembali memegang saya dan menekan saya untuk kedua kalinya sampai saya tertekan dan kemudian melepaskan saya dan berkata: Bacalah, yang saya jawab: Saya tidak berhuruf. Dia memegang saya dan menekan saya untuk ketiga kalinya, sampai saya tertekan dan kemudian melepaskan saya dan berkata: Bacalah dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan, menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmu yang paling pemurah adalah Dia yang mengajari penggunaan pena, mengajari manusia apa yang tidak dia ketahui. (Shahih Muslim, Vol.1, hal.97)

Bertahun-tahun kemudian Al-Qur'an mengidentifikasi makhluk ini yang menampakkan diri kepada Muhammad sebagai Jibril, Malaikat Jibril yang juga muncul pada saat kelahiran Yesus kepada Yusuf dan Maria (Surah 2:97). Pengalaman awal ini merupakan awal dari keyakinan kenabian yang akan mendominasi perjalanan pribadi Muhammad selama bertahun-tahun yang akan datang. Dia percaya bahwa malaikat telah menugaskannya sebagai nabi Allah untuk menyampaikan wahyu firman Tuhan kepada umatnya di mana bagian pendek yang baru saja dia terima menjadi bagian pertama yang diturunkan. Ini sekarang membentuk lima ayat pertama dari Surah 96 dalam Al Qur'an dan selama dua puluh tiga tahun berikutnya wahyu serupa akan diterima yang pada akhirnya menjadi buku yang dipuja oleh semua Muslim sebagai Firman Tuhan, yaitu al-Qur'an.

Muhammad awalnya tidak yakin dengan penglihatan itu dan takut dia telah dikunjungi oleh salah satu dari jin, makhluk-makhluk setan yang telah dipelajarinya mengilhami para penyair yang mendahuluinya sampai mereka menjadi gila dan kerasukan. Apakah dia sekarang menjadi mangsa mantra mereka juga? Istrinya yang setia, Khadijah, menghiburnya, meyakinkannya bahwa Tuhannya Allah tidak akan pernah meninggalkannya. Namun butuh beberapa tahun sebelum dia menerima komunikasi serupa lainnya. Sekitar tiga tahun kemudian penglihatan itu terjadi lagi:

Rasul Allah berkata, 'Saya berada dalam pengasingan di gua Hira, dan setelah saya menyelesaikan periode terbatas pengasingan saya, saya turun dan mendengar suara memanggil saya. Saya melihat ke kanan saya, tetapi tidak melihat apa-apa. Lalu aku mendongak dan melihat sesuatu. Jadi saya pergi ke Khadijah dan menyuruhnya untuk membungkus saya dan menuangkan air dingin ke saya. Jadi mereka membungkus saya dan menuangkan air dingin ke saya’. Kemudian terungkap 'Hai kamu, terbungkus! Bangkit dan Peringatkan'. (Shahih al-Bukhari, Vol.6, hal.417-418

Muhammad berkeringat banyak setelah penglihatan kedua ini dan Khadijah memberinya selimut untuk meredakan demamnya. Dia tidak akan menerima penglihatan seperti ini lagi, tetapi selama sisa hidupnya komunikasi serupa terus berlanjut dalam berbagai bentuk dan teks Al-Qur'an tumbuh dalam ukuran dan isinya. Bagian pertama dari penglihatan kedua ini sekarang membentuk beberapa ayat pertama dari Surah 74. Dalam bagian serupa yang diterima tidak lama kemudian, Allah menghiburnya dengan meyakinkannya bahwa dia selalu berada di dekatnya meskipun ada keterlambatan nyata dalam penyampaian wahyu selanjutnya: "Demi Yang Mulia cahaya pagi dan pada malam hari ketika masih tenang, Tuhan Pemeliharamu tidak meninggalkanmu, dan Dia tidak murka. Dan sesungguhnya akhirat itu lebih baik bagimu dari pada yang sekarang" (Surah 93:1-4).

Sejak saat itu Muhammad memasuki kota Mekah secara teratur untuk mengumumkan secara terbuka bahwa hanya Allah sajalah Tuhan dan bahwa orang-orang Arab harus berpaling dari berhala-berhala mereka dan mengakui Dia saja. Orang Quraisy, bagaimanapun, tidak yakin bahwa penduduk kota lokal biasa yang mereka kenal dengan baik bisa menjadi utusan dari Tuhan dan mereka bahkan lebih marah pada serangan gencarnya pada seluruh warisan mereka dan implikasinya bagi masa depan perdagangan komersial mereka. dengan suku-suku Arab lainnya yang menganggap Mekah sebagai inti dari adat keagamaan tradisional mereka. Tidak lama kemudian terjadi konfrontasi dan Muhammad mendapati dirinya ditentang keras dan perlahan-lahan dianiaya.

PERTANYAAN AWAL YANG TERKENAL PADA PESAN NABI

Bagian-bagian paling awal dalam Al-Qur'an menyerukan nabi baru untuk memerintahkan orang-orang untuk meninggalkan penyembahan berhala, untuk mempersiapkan Hari Pembalasan, untuk memilih antara surga dan neraka dan menerimanya sebagai seorang nabi. Terlepas dari penolakan umum terhadap khotbahnya, sepupunya `Ali dan putra angkatnya Zaid ibn Haritha menerima pesannya dan menjadi pengikut awalnya. Orang luar pertama yang melakukannya adalah seorang saudagar terkemuka bernama Abu Bakar yang, setelah kematian Muhammad, akan menjadi penerus pertamanya. Dia selalu mengenal Muhammad sebagai orang yang lurus dan jujur ​​dan percaya bahwa pesannya memang ditahbiskan dari atas. Dia segera membawa sejumlah orang Quraisy ke sisi Muhammad dan setelah beberapa saat komunitas pengikut awal didirikan. Mereka akan bertemu bersama secara teratur dan mendengarkan dengan seksama ajaran nabi baru mereka, khususnya bagian-bagian yang merupakan bagian dari Al-Qur'an. Pada saat ini adalah praktik umum hanya untuk mempelajari bagian-bagian ini dengan hati dan tidak banyak perhatian diberikan untuk menuliskan teks.

Penganiayaan meningkat ketika misi baru berkembang, bagaimanapun, dan dua orang terkemuka Quraisy adalah Abu Lahab, salah satu paman Muhammad, dan Abu Jahal mulai menghasut massa untuk mencemoohnya. Perlindungan Abu Thalib, bagaimanapun, mencegah cedera yang sebenarnya pada nabi dan sebagian besar oposisi mengambil bentuk ejekan dan pelecehan. Salah satu sahabat Muhammad yang paling awal, `Abdullah ibn Mas`ud, meriwayatkan sebuah kejadian yang melambangkan jenis perlawanan yang dia alami. Saat Muhammad sedang shalat bersama sejumlah temannya di belakangnya, Abu Jahal memanfaatkan kesempatan itu untuk mencaci makinya.

Abu Jahal berkata, mengacu pada unta betina yang telah disembelih pada hari sebelumnya: Siapa yang akan bangkit untuk mengambil janin unta betina fulan, dan meletakkannya di antara bahu Muhammad ketika dia turun dalam sujud? Yang paling terkutuk di antara manusia bangun, membawa janin dan, ketika Nabi (saw) turun dalam sujud, meletakkannya di antara bahunya. Kemudian mereka menertawakannya dan beberapa dari mereka bersandar pada yang lain sambil tertawa. (Shahih Muslim, Vol.3, hal.986)

Putri Muhammad, Fatima, mengeluarkan janin itu dan dia sendiri segera mengucapkan kutukan kepada mereka atas nama Allah. Abu Lahab disebutkan namanya dalam Al Qur'an dan, bersama dengan istrinya yang biasa menancapkan duri di jalan Muhammad, diyakinkan bahwa nyala api neraka akan menghanguskannya (Surah 111:1-5). Meskipun demikian penganiayaan meningkat dan seorang pengikut kulit hitam dari Abyssinia bernama Bilal diperlakukan dengan kejam oleh tuannya. Dia mendorong Muhammad, bagaimanapun, meyakinkannya bahwa orang-orang di negaranya adalah orang-orang Kristen yang takut akan Tuhan dan bahwa penerimaannya akan jauh lebih baik di sana. Oleh karena itu, Muhammad mengirim sebanyak mungkin sahabatnya menyeberang ke Abyssinia.

Orang Quraisy menuduh bahwa banyak dari ayat-ayat yang dia baca sudah familiar bagi mereka dan hanya cerita rakyat kuno yang dia pura-pura berasal dari ketuhanan. Mereka berkata, "Ini tidak lain hanyalah kebohongan yang dia buat dan orang lain telah membantunya". dan mereka berkata, "Fabel orang dahulu yang telah dia sebabkan untuk ditulis, dan mereka mendiktekannya pagi dan sore" (Surah 25:4-5). Mereka bertanya mengapa tidak ada harta yang dikirim kepadanya jika dia memang utusan Allah (25:8), dan mengapa seluruh Al Qur'an tidak diturunkan kepadanya sekaligus (25:32). Namun, tidak ada tuduhan nyata yang diajukan terhadap ajarannya, dan sebagian besar pertentangan yang dia hadapi pada masa-masa awal itu hanya berupa ejekan.

Dia memiliki beberapa keberhasilan penting, bagaimanapun, khususnya konversi pamannya Hamzah dan pemimpin Mekah terkemuka `Umar ibn al-Khattab. Meskipun hanya dua tahun lebih tua dari Muhammad Hamzah adalah orang yang kuat dan, meskipun dia awalnya menolak misi keponakannya, dia bersumpah setia ketika dia mendengar tentang penghinaan yang dia terima dari Abu Jahal (Hamzah benar-benar memukulnya dengan keras dengan busur saat mendengar. perlakuan seperti itu ketika dia kembali dari ekspedisi berburu).

`Umar juga diberikan perlakuan paksa terhadap orang-orang yang ditentangnya. Dia adalah penentang kuat perjuangan Muhammad dan suatu hari, ketika berbicara dengan berani menentangnya, dia ditantang oleh seorang teman Nu`aym ibn `Abdullah yang menggodanya, menanyakan bagaimana dia bisa begitu bertekad untuk menghancurkan misi Muhammad ketika rumahnya sendiri terbagi melawannya. Dalam kemarahan dia mengetahui bahwa saudara perempuannya Fatima dan suaminya Sa`id ibn Zayd telah menjadi pengikut nabi juga. Dia menyerbu ke rumah mereka tanpa mengetuk dan mendengar sebagian dari Al-Qur'an dibacakan. Dia kehilangan kesabaran dan memukul mereka berdua tetapi, ketika dia melihat darah mengalir dari wajah saudara perempuannya, dia mengalah dan ketika dia sudah tenang dia meminta untuk mendengarkan bacaan Al-Qur'an untuk dirinya sendiri. Mereka mengeluarkan naskah dari mana mereka telah membaca dan, setelah membacanya, dia segera mencari Muhammad dan, menemukannya, jatuh di kakinya dan menyatakan kesetiaannya.

Muhammad sangat ingin mendamaikan pesannya dengan orang-orangnya sendiri dan tidak merasa nyaman dengan penganiayaan atau penolakan mereka terhadap panggilannya. Dia adalah pria pragmatis sepanjang hidupnya dan dengan tulus ingin membuat mereka berpihak padanya. Dia menemukan cara untuk melakukannya tetapi satu yang harus mengorbankan kredibilitasnya untuk sementara waktu.

INTERJEKSI DARI AYAT-AYAT SETAN

Kira-kira pada saat itu Muhammad suatu hari duduk di antara kaum kafir Quraisy di dekat Ka'bah dan berdiri dan mendekati mereka. Mereka kemudian mendekatinya dan dia membaca bagian pertama dari apa yang sekarang disebut Surah 53 dari Al-Qur'an sampai dia sampai pada kata-kata "Apakah kamu telah mempertimbangkan al-Lat dan al-`Uzza dan yang lainnya, yang ketiga, Manat?" (Surah 53:19-20) kemudian dia mengucapkan kata-kata "Inilah bangau-bangau yang diagungkan (garaniq) yang syafaatnya diharapkan". Dia melanjutkan membaca seluruh Surah dan ketika dia jatuh dalam sujud, semua pengamat melakukan hal yang sama. Mereka senang dengan ucapannya karena pada dasarnya merupakan pengulangan dari paduan suara pagan yang mengungkapkan kepercayaan lokal bahwa ketiga dewi ini, Al-Lat, Al-'Uzza dan Manat, adalah putri Allah dan akan menjadi perantara mereka. Mereka disamakan dengan burung bangau yang terbang sangat tinggi. Mereka mengatakan kepada Muhammad bahwa mereka menerima bahwa Allah menghidupkan dan mematikan dan menyediakan segala sesuatu dan bahwa sisi ajarannya ini tidak menjadi masalah bagi mereka. Lebih jauh lagi, karena dia sekarang telah berbicara dengan sangat baik tentang dewi-dewi mereka, tidak ada alasan lebih lanjut untuk perpecahan di antara mereka.

Muhammad telah mencari titik di mana dia bisa berdamai dengan mereka tetapi, ketika dia merenungkan kejadian itu, dia menyadari bahwa dia sebenarnya telah mengkompromikan inti pesannya, yaitu keesaan mutlak Allah sebagai satu-satunya Tuhan, dan malam itu. Jibril dikatakan harus datang kepadanya dan menyuruhnya untuk membacakan apa yang telah dia bacakan hari itu. Ketika dia sampai pada bagian tentang pendoa syafaat, Malaikat mengatakan kepadanya bahwa dia tidak mengungkapkan kata-kata ini tetapi mereka telah disela oleh Setan. Muhammad terkejut tetapi dia terhibur oleh jaminan bahwa Setan selalu berusaha untuk mencegat wahyu Tuhan dan diberi teks yang benar dari ayat yang hari ini berbunyi, sebagai pengganti klausa syafaat, "Apa! Bagimu jenis kelamin laki-laki dan bagi-Nya perempuan? Ini akan menjadi pembagian yang paling tidak adil. Ini tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan bapak-bapakmu telah rancang untuknya, yang tidak diturunkan oleh Allah untuknya." (Surah 53:21-23). Ketika Muhammad secara terbuka mengoreksi dirinya sendiri tak lama kemudian, permusuhan orang Quraisy semakin kuat.

Penulis Muslim menganggap cerita ini tidak enak dan setiap upaya dilakukan untuk mengabaikan keasliannya.Ada sejumlah alasan mengapa hal itu mungkin benar dalam esensinya, namun, khususnya fakta bahwa itu dicatat dalam semua biografi awal Muhammad. Itu muncul di Sirat karya Al-Waqidi dan Ibn Sa`d (Kitab al-Tabaqat al-Kabir, Vol.1, hal.237) dan juga dicatat oleh at-Tabari yang menyatakan bahwa ia mendapat informasi dari Ibn Ishaq, penulis biografi yang paling terkenal. Teks tersebut tidak muncul dalam resensi selanjutnya dari Ibn Ishaq's . Sir Rosulullah dilakukan oleh Ibn Hisham yang merupakan satu-satunya catatan yang masih ada tentang karyanya tetapi redaktur sendiri secara terbuka menyatakan bahwa dia telah dengan sengaja menghapus materi yang dia anggap merugikan Muhammad dan bagian ini hampir pasti merupakan bagian dari materi tersebut. Diketahui bahwa kaum Muslim yang melarikan diri ke Abyssinia kembali ke Mekah setelah mendengar bahwa Muhammad dan kaum Quraisy telah menyelesaikan perbedaan mereka dan bahwa kaum Quraisy telah menjadi Muslim, sebuah fakta yang diakui oleh Ibn Hisyam (Sir Rosulullah, hal.167), tetapi tidak ada penjelasan untuk ini selain kisah ayat-ayat setan seperti yang kita miliki. Saat kembali dan menemukan hal-hal yang tidak demikian, kaum Muslim harus buru-buru berangkat ke Abyssinia lagi.

Baru-baru ini sebuah manuskrip kuno ditemukan di Masjid Qarawiyin di Fez di Maroko berjudul Kitab al-Maghazi (Kitab Kampanye) yang berisi ceramah-ceramah yang diberikan oleh Ibnu Ishaq dan kisahnya termasuk di dalamnya. Dua fakta lain memperkuat argumentasi otentisitas narasi. Al-Qur'an menyatakan di satu tempat:

Dan kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasul atau pun nabi tetapi, ketika dia membacakan, Setan menyarankan bacaannya sendiri. Tetapi Allah menghapuskan apa yang disarankan setan dan Allah melanjutkan wahyu-Nya, dan Allah Maha Mengetahui lagi Bijaksana. Surah 22:52

Komentator Muslim yang hebat tentang Al-Qur'an, Zamakhshari, secara terbuka menafsirkan ayat ini sebagai mengacu pada peristiwa ketika Setan telah mengganti sesuatu sesuai dengan keinginan Muhammad sendiri dan at-Tabari dengan jelas menyatakan bahwa ayat ini diturunkan kepada Muhammad segera setelah kejatuhannya. Dalam bagian lain dalam Al Qur'an, nabi diberitahu bahwa musuh-musuhnya ingin mengalihkan perhatiannya dari wahyu-wahyu Allah dengan mengganti namanya dengan sesuatu yang lain, yang jika dia jatuh cinta padanya, akan menjadikannya teman mereka, tetapi Allah menguatkannya dan menghentikannya dari keinginan mereka (Surah 17:73-74). Pada kesempatan ini kita menemukan Ibn Sa`d secara terbuka menyatakan bahwa ayat-ayat ini juga diturunkan kepada Muhammad segera setelah kejadian ayat-ayat setan (op.cit., p.237). Sebuah hadis dari al-Bukhari, ahli hadis awal yang paling terkenal, juga mendukung cerita ini:

Dikisahkan oleh Ibn Abbas: Nabi melakukan sujud ketika dia selesai membaca Surat an-Najm, dan semua Muslim dan pagan dan jin dan manusia bersujud bersamanya. (Shahih al-Bukhari, Vol.6, hal.363)

Surah yang dimaksud adalah Surah 53 yang sama dan, seandainya Muhammad tidak membacakan sesuatu yang menarik bagi Quraisy (teks seperti yang ada dalam Al Qur'an hari ini jelas-jelas memusuhi kepercayaan pagan mereka tentang tiga dewi), sulit untuk melihat bagaimana semangat pengabdian yang bulat tercapai. Dalam narasinya Ibn Sa`d menyatakan bahwa ketika mereka semua sujud, "Al-Walid ibn al-Mughirah, yang sudah tua dan tidak bisa sujud, mengambil segenggam debu di dahinya dan bersujud di atasnya" (op.cit., hal.237). Ini bukanlah jenis informasi yang tidak relevan yang ingin dimasukkan oleh pemalsu, tetapi hanya jenis perilaku luar biasa yang akan diperhatikan oleh seorang saksi mata. Ada cukup bukti untuk menunjukkan bahwa keseluruhan cerita harus benar sampai batas tertentu.

Seluruh acara memberikan wawasan tentang apa yang mungkin menjadi kerinduan mendalam di pihak Muhammad bahwa umatnya harus menanggapi pesannya. Ketika dia melihat bahwa cara yang dia gunakan untuk mewujudkan ini sebenarnya membutuhkan kompromi dari pesan esensialnya, dia mempertaruhkan oposisi yang lebih besar untuk setia pada keyakinannya. Tidak pernah lagi dia memberi jalan pada kecenderungan untuk mempertanyakan keesaan mutlak Allah dan sejauh ini dia muncul dari seluruh urusan dengan beberapa pujian.

ABYSSINIA DAN BOYKOTT BANU HASHIM

Pengasingan pengikut Muhammad ke Abyssinia adalah tanda-tanda tingkat penganiayaan yang diderita umat Islam awal di Arabia. Sangat menarik untuk menemukan nabi yang muncul mengirim para sahabatnya ke negara Kristen dan penerimaan yang mereka terima menunjukkan bahwa Muhammad pada waktu itu tidak dianggap sebagai musuh agama Kristen. Sikapnya juga menunjukkan bahwa dia juga cukup murah hati terhadap iman Kristen saat ini. Dia menggambarkan negara itu sebagai negara di mana seorang raja memerintah tanpa ketidakadilan dan tanah kebenaran dan itu dilihat sebagai tempat perlindungan terbaik sampai panasnya penganiayaan mereda.

Ketika orang Quraisy di Mekah mendengar tentang emigrasi ke Abyssinia mereka mengirim delegasi ke Negus (raja) membawa hadiah berharga untuk membujuk dia untuk mengekstradisi Muslim di bawah asuhannya. Dua utusan terkemuka Quraisy, `Amr ibn al-`As dan `Abdullah ibn Abu Rabi`ah, berbicara kepada raja, mendesaknya untuk mengembalikan kelompok murtad dari tradisi nenek moyang mereka sendiri sehingga mereka dapat diadili oleh raja. orang-orang mereka sendiri. Dia segera memanggil kelompok orang buangan dan bertanya kepada mereka apa keyakinan agama mereka, khususnya karena mereka tampaknya berbeda dengan agama lain yang dikenal saat itu.

Ja`far ibn Abu Thalib menjawab bahwa mereka adalah orang-orang yang tenggelam dalam kebodohan dan penyembahan berhala tanpa sistem pemerintahan atau hukum sosial yang stabil untuk mengatur perilaku mereka. Kemudian Allah mengutus di antara mereka seorang nabi dari antara kaum mereka sendiri yang integritasnya diketahui oleh semua orang. Dia telah memanggil mereka untuk meninggalkan gambar-gambar tak bernyawa yang sebelumnya mereka sembah dan untuk menyembah Allah saja. Negus kemudian meminta mereka untuk membacakan sesuatu dari Al-Qur'an saat kemudian berdiri dan, menyadari iman Kristennya, mereka membacakannya bagian dari Surah 19:29-33 yang menggambarkan kejadian-kejadian tertentu yang berkaitan dengan kelahiran Yesus. Mendengarnya raja berkata dia tidak menemukan kesalahan di dalamnya dan para bapa gereja lokal juga mengungkapkan keterkejutannya pada bagian itu (yang, cukup menarik, tidak memiliki paralel Alkitab, menggambarkan seperti halnya mukjizat di mana Yesus dikatakan telah berbicara dari buaiannya saat masih bayi).

Orang Quraisy kemudian menuduh bahwa ada sisi gelap dari cerita tersebut dan bahwa Muhammad sering berbicara tentang Yesus secara negatif. Ketika umat Islam kembali diizinkan untuk berbicara, Ja`far menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada perbedaan antara keyakinan Kristen dan Muslim tentang putra Maryam. Dia dengan hati-hati menghindari penyebutan penyangkalan Muhammad terhadap keyakinan dasar Kristen pada Yesus sebagai Anak Tuhan dan lebih mengatakan bahwa nabi mereka hanya memberitakan bahwa Yesus adalah hamba Tuhan (`abdullah) dan Roh-Nya (wa ruhun minhu) dan seorang nabi (wa rasulullah) dan Firman-Nya (wa kalimatuhu) yang dia kirimkan kepada Maria, perawan yang tidak bersalah (lih. Surah 4:171 di mana sebagian besar judul ini muncul).

Raja kemudian menarik garis di tanah, mengatakan bahwa perbedaan antara keyakinan masing-masing tidak lebih lebar dari itu dan dia terus memberi mereka perlindungan. Banyak dari mereka tidak kembali ke Arabia sampai setelah Muhammad hijrah ke Medina. Sementara itu penganiayaan meningkat di rumah. Karena tidak menemukan cara untuk menghilangkan ancaman Muhammad dan khotbahnya, orang Quraisy memutuskan untuk memboikot seluruh wilayah di kota yang diduduki oleh Bani Hasyim. Meskipun Abu Thalib dan sebagian besar anggota suku lainnya tidak berkomitmen pada Muhammad, mereka tetap merasa terikat oleh tradisi Arab dan kesetiaan adat suku untuk membelanya. Hal ini membuat kaum Quraisy frustrasi sehingga mereka memerintahkan blokade wilayah mereka, memasang pemberitahuan di dalam Ka'bah.

Selama tiga tahun sanksi terhadap Bani Hasyim berlanjut tetapi terbukti tidak efektif meskipun mereka yang ditahan di daerah itu sangat kekurangan makanan dan makanan. Beberapa orang Quraisy menjadi terganggu dengan meningkatnya penderitaan sesama mereka dan dua dari mereka, Hisyam ibn `Amr dan Zuhayr ibn Muthalib, memutuskan untuk membatalkan perjanjian tersebut. Yang lain, yang dipimpin oleh musuh besar Muhammad, Abu Jahal, menentang mereka tetapi ketika mereka menemukan bahwa rayap telah menggerogoti pemberitahuan di Ka'bah, hanya menyisakan kata-kata "Dalam nama-Mu, ya Allah", mereka semua setuju untuk mencabutnya. Bukannya ini mengurangi permusuhan antara Muslim dan Quraisy lainnya, tetapi Muhammad akhirnya menemukan bahwa dia memiliki kebebasan untuk bergerak lagi. Namun, pada saat ini, dia telah kehabisan harapan bahwa mereka akan pernah bertobat dengan cara damai dan dia mulai mencari dukungan dan kesuksesan di tempat lain, terutama ketika pelindungnya Abu Thalib dan istrinya yang setia Khadijah meninggal pada waktu yang hampir bersamaan.

KUNJUNGAN MUHAMMAD YANG SIA-SIA KE AT-TA`IF

At-Ta`if adalah sebuah pemukiman sekitar enam puluh mil tenggara Mekah di mana suku Thaqif memiliki sebuah kuil besar yang dibangun untuk menghormati dewi pagan Al-Lat. Meskipun demikian, Muhammad berangkat ke desa, berharap bahwa tanggapan atas pesannya di sini akan lebih baik daripada di Mekah. Langkah pertamanya adalah menyeru para pemimpin manusia dan dia menyeru mereka untuk beribadah kepada Allah semata dan tunduk pada kehendaknya sebagaimana diwahyukan melalui pesan ilahi Al-Qur'an. Namun, mereka dengan berani menolaknya, dan mengirimnya pergi.

Salah satu dari mereka bersumpah bahwa dia akan merobek penutup Ka'bah jika Tuhan mengirimnya. Yang lain berkata, "Tidak bisakah Tuhan menemukan seseorang yang lebih baik darimu untuk dikirim?" Yang ketiga berkata, "Demi Tuhan, jangan biarkan aku berbicara denganmu. Jika Anda adalah seorang rasul dari Tuhan seperti yang Anda katakan, Anda terlalu penting untuk saya jawab, dan jika Anda berbohong melawan Tuhan, tidak benar bahwa saya harus berbicara dengan Anda". (Ibnu Ishaq, Sir Rosulullah, hal.192)

Muhammad menyadari bahwa dia tidak akan mendapat tanggapan dari orang-orang lainnya dan dia memohon kepada para pemimpin untuk merahasiakan kunjungannya kepada mereka, karena takut jika orang Quraisy di Mekah mendengar tentang kemalangannya, mereka akan semakin berani melawannya. Namun, mereka tidak memberinya seperempat, dan mengirim para pemuda dan budak untuk mengejek dan melempari dia dengan batu saat dia melarikan diri dari desa.

Tradisi Islam menyatakan bahwa perjalanan itu tidak sepenuhnya sia-sia karena seorang budak muda Kristen bernama `Addas dikatakan telah menghiburnya dalam perjalanan kembali ke Mekah dan telah memeluk agama Islam setelah berdiskusi singkat dengannya. Selanjutnya, ketika dia mencapai Nakhlah, dikatakan bahwa sejumlah jin dari Nasibin mendengarnya berdoa malam itu dan membaca Al-Qur'an dan tujuh dari mereka segera masuk Islam dan kembali ke komunitas mereka sendiri untuk memperingatkan mereka tentang kedatangan mereka. pertimbangan. Seperti disebutkan sebelumnya, jin diyakini sebagai roh tak kasat mata yang terbuat dari api, beberapa di antaranya benar-benar jahat, sementara yang lain baik hati dan berjiwa Muslim. Al-Qur'an tampaknya menyinggung hal ini dalam ayat berikut yang dinyatakan oleh Ibn Ishaq secara khusus merujuk pada kejadian tersebut:

Katakanlah: Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok jin telah menjawab, mereka berkata, 'Kami benar-benar telah mendengar bacaan yang luar biasa'. Surah 72:1

Bagian lain juga dikatakan oleh Ibn Ishaq untuk merujuk pada kejadian ini dan di sini dikatakan bahwa setelah jin diam-diam mendengarkan bacaan Al-Qur'an, mereka memanggil orang-orang mereka untuk percaya kepada Tuhan yang akan mengampuni kesalahan mereka dan menyelamatkan mereka. mereka dari murka (Surah 46:29-32). Akan tetapi, semua ini tidak diketahui oleh Muhammad, dan dia kembali ke Mekah dengan tidak berhasil. Pada tahap ini seluruh misinya mencapai titik terendah. Setelah sekitar sepuluh tahun berkhotbah dengan sabar, hasilnya sangat sedikit dan tampaknya hanya ada sedikit harapan akan perubahan di hati orang-orang Arab pagan. Meskipun demikian ia tetap teguh dalam tujuannya, menyerahkan dirinya kembali kepada Allah yang telah melindunginya sejauh ini dan tanpanya tidak ada kekuatan, cahaya atau bimbingan. Peruntungannya, bagaimanapun, akan berubah dan tak lama setelah kembali ke Mekah dia mencari komunitas baru untuk berdakwah dan kali ini harapannya menjadi kenyataan.

MALAM MUHAMMAD NAIK KE TAHTA SURGA

Sesaat sebelum keberangkatannya dari Mekah, Muhammad mengaku memiliki perjalanan yang luar biasa pada suatu malam ketika para malaikat menemaninya dari Mekah ke Yerusalem dan dari sana ke singgasana surga itu sendiri.

2. AL-HIJRAH DAN MULAINYA ISLAM

DUA PERJANJIAN `AQABAH

Tidak lama setelah kunjungan yang gagal ke at-Ta`if, ziarah besar tahunan ke Mekah datang dan Muhammad bertemu dengan delegasi dari Yathrib yang terdiri dari anggota terkemuka suku Khazraj. Orang-orang ini rupanya telah diperingatkan oleh orang-orang Yahudi di kota itu bahwa tidak lama lagi seorang nabi akan muncul yang akan menghancurkan semua orang yang menentangnya. Orang-orang Yahudi telah mengancam orang-orang Arab bahwa nabi ini akan muncul dari kalangan mereka sendiri, tetapi, ketika delegasi memiliki kesempatan untuk mendengar Muhammad menyampaikan pesannya sendiri, mereka yakin bahwa dia adalah nabi yang kedatangannya telah dinubuatkan. Berusaha mengantisipasi orang-orang Yahudi, mereka bersumpah setia kepadanya dan kembali ke Yatsrib, menyatakan bahwa mereka telah bertemu dengan nabi baru yang kepadanya semua orang di kota itu, baik Aus dan Khazraj, harus berkomitmen sebagai pengikut dan muridnya.

Setahun berlalu dengan lancar tetapi delegasi dari Khazraj di Yathrib telah menyebarkan pesan nabi baru di antara sesama warga mereka dan dua belas dari mereka bertemu dengan Muhammad selama ziarah besar berikutnya. Mereka menceritakan keberhasilan mereka di Yatsrib dan berkomitmen untuk mengikutinya dan membelanya dengan nyawa mereka. Sumpah tersebut kemudian dikenal sebagai Ikrar Pertama `Aqabah, dinamai sesuai dengan daerah di luar Mekah di mana itu terjadi. Itu juga dikenal sebagai "Ikrar Wanita" karena mereka juga melakukan untuk mematuhi tata cara yang ditetapkan dalam Al-Qur'an tentang wanita beriman yang berusaha untuk mengambil sumpah setia (Surah 60:12). Salah seorang utusan dari Yatsrib menuliskan substansi sumpah dengan kata-katanya sendiri, menunjukkan komitmen total mereka terhadap perjuangan Nabi yang sekarang dikenal sebagai al-Islam, "Kepasrahan" kepada Allah dan Rasul-Nya:

Ada dua belas orang dari kami dan kami berjanji kepada nabi sesuai dengan perilaku wanita wanita dan itu sebelum perang diperintahkan, dengan janji bahwa kami tidak boleh menyekutukan Tuhan, kami tidak boleh mencuri, kami tidak boleh melakukan percabulan atau membunuh keturunan kami. kita tidak boleh memfitnah tetangga kita, kita tidak boleh mendurhakai dia dalam apa yang benar jika kita memenuhi surga ini akan menjadi milik kita jika kita melakukan salah satu dari dosa-dosa itu agar Tuhan menghukum atau mengampuni kita sesuka hati. (Ibnu Ishaq, Sir Rosulullah, P. 199)

Muhammad sangat terdorong oleh tanggapan di Yathrib dan dia mengirim rekannya Mus`ab ibn `Umayr untuk mengajari mereka ajaran tentang wahyu Al-Qur'an yang terus berkembang dan dasar-dasar Islam. Ketika mereka mencapai kota, mereka menyebarkan ajarannya dan jumlah mualaf baik dari Aus dan Khazraj berlipat ganda. Pada waktunya Mus'ab kembali ke Mekah dan memberitahu Muhammad tentang kekuatan yang berkembang dari kaum Muslimin di kota itu. Oleh karena itu, dia mulai serius memikirkan untuk pindah dari Mekah di mana oposisi sama kerasnya seperti sebelumnya.

Ketika ziarah tahunan yang besar datang lagi, sekitar tujuh puluh Muslim dari Yatsrib bertemu dengannya lagi di wilayah yang sama secara diam-diam dan mereka mengambil ikrar `Aqabah yang kedua. Pada kesempatan ini mereka berjanji untuk menjadi pengikutnya, untuk menjalankan perintah-perintah Allah seperti yang diwahyukan dalam Al Qur'an, dan untuk menjaga hidupnya dengan nyawa mereka sendiri. Sebagai imbalannya dia berjanji untuk meninggalkan Mekah dan menjadi pemimpin mereka di Yatsrib, yang selanjutnya dikenal sebagai Madinah, kota Nabi. Al Bara` ibn Ma`rur, pemimpin delegasi yang telah masuk Islam setahun sebelumnya, menegaskan janji mereka kepada Muhammad dengan kata-kata ini:

Kami telah mendengarkan apa yang Anda katakan: Seandainya ada ide lain dalam pikiran kami, kami akan mengungkapkannya. Kami bermaksud untuk memenuhi (janji kami) dan menginginkan kebenaran, dan kami siap untuk mengorbankan hidup kami untuk Rasul Allah, semoga Allah memberkati dia. (Ibn Sa`d, Kitab al-Tabaqat al-Kabir, Vol.1, hal.257)

Kelompok itu berharap bahwa tidak ada yang tahu apa yang terjadi di antara mereka tetapi seseorang dari Quraisy mendengar tentang perjanjian mereka dan melaporkannya keesokan harinya kepada para pemimpin suku. Mereka segera menghubungi kelompok Khazraj yang telah turun ke Mekah untuk berhaji dan menuduh mereka melakukan pengkhianatan untuk membuat perjanjian dengan Muhammad melawan mereka. Mayoritas Khazraj, bagaimanapun, tidak tahu apa-apa tentang pakta itu dan mereka menyangkal tuduhan itu. Sebelum orang Quraisy dapat memperoleh informasi pasti tentang apa yang sebenarnya telah terjadi, pekan raya telah berakhir dan Khazraj, termasuk kontingen pengikut Muhammad, kembali ke Medina.

Meski demikian, orang Quraisy sangat terganggu ketika mengetahui bahwa Muhammad akhirnya berhasil menarik sejumlah besar pengikut dari kota lain dan mereka berunding di antara mereka sendiri untuk mengakhiri misinya sekali dan untuk selamanya sebelum misi itu berkembang lebih jauh. Untuk pertama kalinya mereka berencana untuk membunuhnya sementara dia pada saat yang sama memberikan pertimbangan serius untuk meninggalkan kota. Perjuangan di antara mereka akhirnya mencapai klimaks dan era baru akan segera dimulai, era yang akan memiliki konsekuensi sejarah yang bertahan lama.

AL-HIJRAH: EMIGRASI UMAT MUSLIM KE MEDINA

Untuk mengantisipasi kepindahannya sendiri ke Medina, Muhammad mengirim sekelompok kecil pengikutnya mendahuluinya. Dia memerintahkan mereka untuk pergi dalam serangkaian kelompok kecil yang hanya terdiri dari dua atau tiga orang sekaligus sehingga orang Quraisy tidak akan terlalu khawatir. Setelah beberapa saat menjadi jelas apa yang terjadi tetapi orang-orang Mekah tidak yakin apakah Muhammad sendiri bermaksud untuk pergi. Mereka telah dua kali sebelumnya mengamati dia mengirim pengikutnya ke Abyssinia tanpa meninggalkan daerah itu sendiri sehingga mereka tidak membuat rencana konkret untuk mencegatnya tetapi diam-diam merencanakan untuk membunuhnya pada waktu yang tepat.

Pada akhirnya hanya Muhammad, Abu Bakar dan beberapa Muslim lainnya yang tersisa di kota. Ketika akhirnya dia diyakinkan bahwa Allah memerintahkan dia untuk pergi ke Medina, dia memanggil Abu Bakar dan menyuruhnya untuk menyiapkan dua binatang untuk mereka berdua pergi pada waktu yang telah ditentukan. Pada malam yang sebenarnya, Muhammad mengatur dengan keponakannya `Ali untuk tidur di tempat tidurnya sebagai gantinya dan, meskipun orang Quraisy mengawasi rumahnya dengan cermat, mereka tidak curiga ketika mereka melihat seseorang berbaring di tempat tidur setiap kali mereka melihat ke dalam untuk melihat apakah Muhammad masih ada. Sementara itu Muhammad melarikan diri bersama Abu Bakar ke Gunung Thaur yang terletak di selatan kota, sebuah langkah cerdik untuk menyesatkan orang Quraisy yang segera mulai mencarinya di utara kota begitu mereka mengetahui bahwa dia telah lolos dari mereka. Kedua pria itu bersembunyi di sebuah gua dan tinggal di sana selama dua hari sampai mereka diyakinkan bahwa pencarian mereka telah selesai.

Di dalam gua Muhammad berdoa terus menerus untuk pembebasan sementara Abu Bakar terus mencari pengejar.Beberapa saat beberapa pemuda Quraisy mencapai gua dan mulai melihat-lihat untuk mencari tanda-tanda bahwa kedua orang itu mungkin ada di sana. Abu Bakar sangat takut bahwa mereka akan ditemukan oleh orang Quraisy tetapi Muhammad mendorongnya untuk tetap teguh. Ketika Abu Bakar mengeluh bahwa hanya ada dua dari mereka melawan begitu banyak orang kafir, Muhammad menjawab bahwa mereka bukan dua tetapi tiga dan bahwa Allah akan menjadi pelindung mereka. Al-Qur'an mencatat kata-kata persis yang dia gunakan:

Allah memang membantunya ketika orang-orang kafir mengusirnya: dia tidak memiliki lebih dari satu teman, mereka hanya dua di dalam gua, tetapi dia berkata kepada temannya, "Jangan takut karena Allah bersama kita". Surah 9:40

Ini mungkin merupakan momen ujian terbesar dari keyakinan Muhammad bahwa dia dipanggil sebagai nabi untuk memimpin umatnya sendiri kepada iman akan satu Tuhan, Allah, dan gaya hidup tunduk pada kehendaknya. Adalah untuk penghargaannya bahwa dia mempertahankan imannya dalam keadaan yang sulit seperti itu dan meskipun bertahun-tahun ditentang hampir tak henti-hentinya dari rakyatnya sendiri. Abu Bakar mencatat momen itu dengan kata-kata ini:

"Saya berada di perusahaan Nabi di dalam gua, dan saat melihat jejak orang-orang kafir, saya berkata, 'Ya Rasul Allah! Jika salah satu dari mereka mengangkat kakinya, dia akan melihat kita'. Dia berkata, 'Bagaimana pendapatmu tentang dua, yang ketiga adalah Allah?'" (Shahih al-Bukhari, Vol.6, hal.148)

Keduanya kemudian meninggalkan gua dan melarikan diri melalui Laut Merah ke Medina dan `Ali segera mengikuti. Orang Quraisy terus mencari mereka secara luas dan salah satu dari mereka benar-benar menemukan Muhammad dan Abu Bakar di utara Medina, tetapi, meskipun dia dalam posisi untuk menyerang mereka berdua secara fisik, dia terpesona oleh kehadiran Muhammad dan kembali ke Mekah sendirian. Penerbangan, yang dikenal dalam Islam sebagai al-Hijrah, ("the Emigrasi"), menjadi titik balik misinya dan tahun sebenarnya dari mana dimulainya Islam. Saat itu tahun 622 M dan dari tanggal sebenarnya Hijrah, 22 Juni, kalender Islam dimulai dan berlanjut hingga hari ini. (Namun, ini adalah kalender lunar, dan sekitar sepuluh hari lebih pendek dari kalender matahari yang 365 hari).

Legenda Islam telah menginvestasikan insiden itu dengan cerita yang luar biasa tentang seekor laba-laba yang membuat jaring di depan gua untuk menipu orang Quraisy dengan berpikir bahwa tidak ada seorang pun yang memasuki gua selama beberapa waktu, sementara seekor merpati juga dikatakan telah bertelur. ada untuk mengkonfirmasi ilusi. Peristiwa tersebut direkam dengan kata-kata berikut:

Seekor laba-laba memutar jaring laba-laba, beberapa bagian menutupi bagian lainnya. Orang Quraisy dengan panik mencari Rasul Allah, semoga Allah memberkati dia. Mereka bahkan datang ke pintu masuk gua, tetapi seseorang di antara mereka berkata, Sesungguhnya laba-laba menghantui tempat ini sejak sebelum kelahiran Muhammad dan mereka kembali. (Ibn Sa`d, Kitab al-Tabaqat al-Kabir, Vol.1, hal.265)

Legenda itu mungkin berasal dari cerita rakyat Yahudi, namun, karena dikatakan bahwa ketika Daud melarikan diri dari Saul ke dalam mulut gua di mana dia juga bersembunyi dari para pengejarnya, dia juga berdoa kepada Tuhan untuk memanggil seekor laba-laba untuk menenun jaring. sake-nya di mulut gua. Meskipun demikian, dapat dipastikan bahwa Muhammad menyembunyikan dirinya dan Abu Bakar di dalam gua dan bahwa, meskipun orang Quraisy datang tepat ke sana, kedua orang itu tidak ditemukan dan mereka melanjutkan perjalanan dengan selamat.

KEDATANGAN MUHAMMAD DI MEDINA

Kerumunan besar sangat menantikan kedatangan Muhammad di Medina. Sebelum memasuki kota ia menghabiskan beberapa waktu di Quba` tepat di sebelah selatannya bersama Abu Bakar dan beberapa pemimpin Aus dan Khazraj. Di sini ia membangun tempat salat pertamanya dan sebuah masjid di situs tersebut hingga hari ini dengan bangga mengklaim sebagai masjid pertama yang dibangun dalam sejarah Islam.

Setibanya di Medina, orang banyak berkumpul di sekelilingnya dan banyak teman barunya memohon padanya untuk tinggal bersama mereka. Dia menolak dan mengatakan dia akan menyerahkannya kepada unta yang dia tunggangi untuk memilih tempat tinggalnya. Itu berhenti di area Banu al-Najjar. Dia mengetahui dari Mu`adz ibn `Afra bahwa tanah itu milik Sahl dan Suhayl, putra `Amr, dan dia mendesak Muhammad untuk membangun masjidnya sendiri (al-masjid) di sana dan untuk mendirikan tempat tinggalnya di sampingnya. Dia berkewajiban dan masjidnya, hari ini sangat diperbesar menjadi mungkin bangunan keagamaan terbesar di dunia, masih berdiri di situs. Muhammad sendiri dikuburkan dengan daerah sekitarnya.

Sekelompok kecil pengikut setia yang berhijrah bersama Muhammad ke Medina sangat dihormati di Medina dan mereka dikenal sebagai al-muhajirun, "emigran", sedangkan kelompok murid baru di kota itu dikenal sebagai al-ansar, "pembantu". Bersama-sama kedua kelompok tersebut membentuk inti masyarakat baru Muslim yang dikenal sebagai ummah, "komunitas" dari orang-orang percaya. Ada sejumlah orang yang tidak puas di kota baik dari Aus dan Khazraj, bagaimanapun, dan meskipun mereka secara lahiriah bersumpah setia kepada Islam, hati mereka tidak dengan Nabi. Mereka dipimpin oleh seorang `Abdullah ibn Ubayy dan memberi Muhammad banyak masalah di tahun-tahun mendatang. Al-Qur'an menyebut mereka al-munafiqun, "Orang-orang Munafik", dan mencela mereka dengan keras:

Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan Hari Akhir", tetapi mereka tidak beriman dengan sia-sia, mereka akan menipu Allah dan orang-orang yang beriman, tetapi mereka hanya menipu diri mereka sendiri tanpa mengetahuinya. Di dalam hati mereka ada penyakit, dan Allah menambah penyakit mereka dan azab yang berat karena kebatilan mereka. Surah 2:8-10

Namun, penentangan dari orang-orang Yahudi ditakdirkan untuk menjadi lebih intens, karena Muhammad berusaha untuk memperkuat Islam di wilayah barunya.

BERBAGAI Adegan DARI NAIK NOCTURNAL MUHAMMAD

Muhammad bertemu Musa di surga. Perhatikan bahwa lingkaran cahaya menyelimuti seluruh tubuh Muhammad tetapi hanya mengelilingi kepala Musa.

Nuh dan Idris menyapa Nabi dalam perjalanannya. Identitas Idris, yang disebutkan hanya dua kali dalam Al-Qur'an, tidak dapat ditentukan dari Alkitab.

3. SEPULUH TAHUN MUHAMMAD DI MEDINA

UMAT MUSLIM DI MEDINA DAN RAID NAKHLAH

Iklim Madinah adalah tropis dan lembab berbeda dengan iklim kering Mekah. Orang-orang Muslim menetap dengan baik tetapi beberapa dari mereka berjuang untuk beradaptasi dengan atmosfer. Muhammad, bagaimanapun, segera tumbuh untuk mencintai kota dan sangat menghargai kesediaannya untuk menerima dia sebagai pemimpinnya pada saat yang penting dalam misinya. Dia mengatakan kepada penduduknya bahwa Allah tidak akan gagal untuk mengusir siapa pun yang mencoba menyakiti mereka, bahwa Allah memiliki caranya sendiri untuk mengusir orang jahat dan bahwa Dajjal, padanan Islam dari Antikristus, tidak akan bisa memasukinya. Intensitas kecintaannya terhadap kota dapat dilihat dalam pernyataan lain yang dia buat tentang kota itu, seperti ini:

"Aku telah menyatakan suci wilayah antara dua dataran lava Madinah, sehingga pohon-pohonnya tidak boleh ditebang, atau hewan buruannya dibunuh" dan dia juga berkata "Madinah adalah yang terbaik bagi mereka jika mereka mengetahuinya. Tidak ada yang meninggalkannya karena ketidaksukaannya tanpa Allah menempatkan di dalamnya seseorang yang lebih baik daripada dia sebagai gantinya dan tidak ada yang akan tinggal di sana meskipun kesulitan dan kesusahan tanpa saya menjadi syafaat atau saksi atas namanya pada Hari Kebangkitan " . (Shahih Muslim, Vol.2, hal.686)

Pada hari-hari awal umat Islam tidak menemukan hal-hal berjalan dengan cara mereka sendiri di Madinah dan banyak dari mereka harus menanggung kemiskinan yang cukup besar. Muhammad, bagaimanapun, beradaptasi dengan baik dengan persediaan makanan dan harta benda yang terbatas dan selama sisa hidupnya dia hidup sangat sederhana, hanya mengandalkan kebutuhan dasar hidup untuk kesejahteraannya. Sesaat sebelum meninggalkan Mekah dia telah menikahi istri keduanya, Sauda, ​​dan segera setelah kedatangannya dia mengambil Ayisyah, putri Abu Bakar, sebagai istri lain meskipun dia masih sangat kecil. Dia akan mengambil lebih banyak istri dalam sepuluh tahun ke depan meskipun Ayisyah adalah satu-satunya yang belum pernah menikah sebelumnya. Muhammad tidak memiliki apartemen sendiri tetapi bergantian mengunjungi setiap apartemen yang dia bangun untuk istri-istrinya yang semuanya berdekatan satu sama lain.

Sahabatnya dari Mekah, muhajirun, dan Muslim Madinah yang baru saja masuk Islam, ansar, segera mengembangkan semangat persaudaraan dan loyalitas suku lama Arab ditiadakan sebagai loyalitas baru muncul, loyalitas mutlak seorang Muslim kepada komunitas Muslim. Hingga lima puluh muhajirin diterima oleh penduduk Madinah sebagai saudara mereka dan karenanya berhak mewarisi dari mereka. Keseimbangan tradisional dalam masyarakat Arab secara radikal bergeser ketika orang asing dari suku yang berbeda saling menyambut sebagai saudara sementara tidak mengakui mantan kerabat keluarga sebagai musuh Allah.

Tradisi lain akan segera dilanggar. Namun, pada saat yang sama, alih-alih sepenuhnya meninggalkan kebiasaan nenek moyangnya, Muhammad memusatkan perhatiannya pada Mekah. Untuk sementara umat Islam telah menghadapi Yerusalem, situs kuil Yahudi asli yang dikenal dalam Islam sebagai baitul-muqaddas, "rumah suci", tetapi sekarang datang perintah untuk berbalik dan mengubah kiblat, arah sholat, ke masjidul haram, "masjid suci" di Mekah:

Sekarang Kami akan mengubah Anda ke kiblat yang akan menyenangkan Anda. Putar wajah Anda ke arah masjid suci: di mana pun Anda berada, putar wajah Anda ke arah itu. Surah 2:144

Meskipun Ka'bah masih merupakan kuil pagan pada waktu itu, panggilan untuk menghadapnya dalam doa dibenarkan oleh sebuah ayat Al-Qur'an yang mengajarkan bahwa itu awalnya dibangun oleh Ibrahim dan putranya Ismail dan baru kemudian menjadi pusat perhatian. -titik penyembahan berhala Arab:

Kami telah membuat perjanjian dengan Ibrahim dan Ismail, bahwa mereka harus menyucikan Rumah-Ku bagi orang-orang yang mengelilinginya, atau menggunakannya sebagai tempat retret, atau rukuk, atau sujud. Dan ingatlah bagaimana Ibrahim dan Ismail mengangkat fondasi Rumah: "Ya Tuhan kami! Terimalah ini dari kami, karena Engkau Maha Mendengar, Maha Mengetahui". Surah 2:125,127

Kaum Muslim segera mengamati lalu lintas kafilah reguler yang lewat dari Mekah menuju pemukiman utara dan, saat Medina terletak tepat di seberang jalur rute perdagangan ini, tidak lama sebelum Muhammad mengirim pasukan penyerang untuk mencegat mereka. Perjalanan awal terbukti tidak membuahkan hasil tetapi, selama tahun kedua pemerintahan Muhammad di Medina, dia mengirim `Abdullah ibn Jahsh dengan tujuh orang lainnya ke Nakhlah, sebuah tempat peristirahatan antara Mekah dan at-Ta`if. Dua dari mereka berbalik tetapi enam sisanya menemukan sekelompok kecil empat orang Quraisy yang kembali ke Mekah.

Dulu Rajab, salah satu dari empat bulan suci di Arab, di mana semua permusuhan secara tradisional ditangguhkan, kebiasaan lain yang akan dilanggar oleh umat Islam. Ketika orang Quraisy melihat orang-orang dari Madinah dalam pakaian haji adat dan dengan kepala dicukur, mereka tidak khawatir dan melanjutkan perjalanan mereka. Keenamnya menyerang mereka, bagaimanapun, dan membunuh salah satu dari mereka saat berhasil menangkap dua lainnya. Hanya satu yang lolos. Orang-orang Arab nomaden telah menyerang karavan selama berabad-abad sehingga peristiwa itu sendiri tidak tercela, tetapi di mata Arab serangan terhadap pelancong yang tidak bersenjata di bulan suci adalah penyebab pelanggaran besar.

Muhammad bukannya tidak menyadari gawatnya situasi dan pada awalnya menolak seperlima dari barang rampasan yang ditawarkan para pengikutnya. Sebenarnya seluruh Medina terkejut dengan apa yang telah terjadi tetapi sebuah ayat dari Al Qur'an, datang tepat pada saat ini, membenarkan serangan itu:

Mereka akan bertanya tentang pertempuran di bulan suci. Katakanlah: "Berperang di dalamnya adalah serius, tetapi lebih serius di sisi Allah untuk mencegah akses ke jalan Allah, mengingkari-Nya, mencegah akses ke Masjidil Haram, dan mengusir anggotanya". Surah 2:217

Insiden tersebut menjadi preseden bagi umat Islam yang sejauh ini menghindari segala bentuk konflik fisik dengan kaum Quraisy. Muhammad, dengan peristiwa yang dibenarkan sebagai yang paling ringan dari dua kejahatan, kemudian mengambil seperlima dari jarahannya untuk investasi dan distribusi kepada yang membutuhkan sambil memberikan sisanya kepada kelompok penyerang, menebus para tahanan pada saat yang sama. Pergeseran perilaku yang tampak dari seorang nabi yang dianiaya dengan sabar menghadapi pelecehan menjadi seorang pejuang yang bertekad menjarah dan kekerasan mungkin menyesatkan. Tampaknya salah satu tujuan utama emigrasi ke Medina adalah untuk memperkuat posisi Muslim sehingga, sementara mereka menemukan diri mereka tidak mampu melawan oposisi di Mekah, mereka sekarang lebih siap untuk menghadapi mereka dari Medina. Ayat ini menunjukkan betapa sentimen ini telah menjadi fokus perjuangan:

Orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diasingkan dan berperang di jalan Allah mengharap rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Surah 2:218

Dalam teks asli "mereka yang diasingkan dan berjuang" didefinisikan sebagai wallathiina haajaruu wa jaahadu. Keterkaitan antara kata-kata hajaru dan jahadu tampaknya cukup disengaja. Mereka yang "diasingkan" juga adalah mereka yang "berjuang" di jalan Allah. Sejak saat itu semua Muslim, yang komunitas awalnya berpusat pada orang-orang beriman di Madinah, terikat untuk berperang di jalan Allah melawan semua yang datang melawan mereka.

Namun, tidak lama kemudian terjadi konfrontasi besar antara Muslim dan Quraisy. Setahun sekali sebuah kafilah besar berangkat ke Syria dari Mekah. Muhammad diberitahu tentang pengembaliannya yang tertunda dan dia berencana untuk menangkapnya. Di kepalanya adalah salah satu keturunan terkemuka Umayyah, Abu Sufyan, dan ketika dia diperingatkan tentang rencana Muhammad, dia segera mengirim seorang utusan di depannya untuk meminta bantuan dari Mekah sambil bergegas pada saat yang sama dirinya dengan seluruh berpesta. Dia berhasil melampaui pasukan sekitar tiga ratus Muslim yang telah bergabung dengan Muhammad dalam melacak karavan, tetapi tentara Mekah, yang keluar untuk melindunginya, berhadapan muka dengan Muslim di sebuah tempat bernama Badar dekat Merah. Laut.

PERTEMPURAN BESAR BADR DAN UHUD

Muslim kalah jumlah setidaknya dua banding satu tetapi diberitahu oleh Muhammad bahwa Allah telah menjanjikan mereka kafilah atau tentara sebagai hadiah perang. Didorong oleh berita bahwa Muslim bergabung dalam pertempuran dan, setelah beberapa dari mereka memenangkan kontes individu dengan Quraisy, sisanya menyerbu ke dalam pertempuran dan, meskipun kalah jumlah, menang dan membuat orang Quraisy melarikan diri. Dalam peristiwa tersebut hanya empat belas Muslim yang kehilangan nyawa mereka tetapi sekitar tujuh puluh orang Quraisy tewas, di antara mereka beberapa pemimpin mereka termasuk musuh besar Muhammad, Abu Jahal. Pertempuran ini mungkin tampak kecil jika dibandingkan dengan kontes besar lainnya dalam sejarah, tetapi signifikansi dan nilainya bagi komunitas Muslim yang berkembang sangat besar. Kerentanan umat Islam akhirnya diabaikan dan harga diri mereka di Madinah tumbuh pesat.

Salah satu penjelasan atas kemenangan kaum Muslim adalah kesediaan mereka untuk melibatkan anggota suku dan keluarga mereka sendiri, berbeda dengan keragu-raguan orang Quraisy, mengikuti kebiasaan Arab, untuk memerangi dan membunuh kerabat mereka sendiri. Kebijakan Muhammad, yaitu hanya melibatkan pemimpin mereka yang paling bermusuhan dan membunuh mereka daripada kerumunan umum, juga mengecewakan para pemimpin Mekah dalam pertempuran, meskipun Muhammad mencoba menghindari konflik langsung dengan anggota Bani Hasyim sebagai penghargaan. perlindungan dan dukungan mereka selama tahun-tahun boikot di Mekah.

Kaum Muslim harus memutuskan apa yang harus dilakukan dengan tawanan mereka. Sebuah ayat dari Al Qur'an datang, yang menyatakan bahwa tidak benar bagi seorang nabi untuk memenjarakan orang atau menzalimi tanah (Surah 8:67), dan sebagian besar dari mereka ditebus atau dibebaskan tanpa syarat. Namun, dua dari mereka dieksekusi karena menantang kenabian Muhammad. `Uqbah ibn Abu Mu`ayt telah menyusun ayat-ayat satir tentang dia sementara An-Nadr ibn al-Harits mengklaim bahwa sajaknya tentang adat dan sejarah Persia sama bagusnya dengan yang ada di Al-Qur'an. Pada kesempatan lain, Muhammad memerintahkan orang untuk mengeksekusi atau mencari kematian mereka karena mengarang ayat-ayat yang dikatakan sama ilahinya dengan ayat-ayat yang dia transmisikan dari Al-Qur'an dan tampaknya dia sangat peka terhadap tantangan apa pun terhadap pernyataannya bahwa Al-Qur'an-nya tidak dapat ditiru. .

Namun, kekalahan di Badr disambut dengan kekecewaan total di Mekah, dan orang-orang bersumpah untuk tidak berhenti sampai mereka membalas dendam kepada mereka yang terbunuh dalam pertempuran itu. Setahun kemudian, pasukan yang jauh lebih besar di bawah pimpinan Abu Sufyan berangkat dari kota untuk menghadapi kaum Muslim. Mereka berkemah di dataran di bawah bukit Uhud di sebelah utara Medina sementara Muhammad menasihati para pejuangnya untuk tetap berada di dalam kota di mana akan lebih mudah bagi mereka untuk mempertahankan diri. Mereka masih dimotivasi oleh keyakinan bahwa Allah telah membantu mereka untuk memenangkan pertempuran di Badar dan, ketika beberapa pemuda berusaha untuk keluar dan kembali berperang melawan kaum Quraisy, Muhammad diwajibkan untuk pergi bersama mereka. Namun, 'Abdullah ibn Ubayy membujuk beberapa dari mereka untuk mundur, dan ketika mereka akhirnya tiba di Uhud, jumlah mereka jauh lebih banyak. Dalam keadaan seperti itu, Muhammad menasihati mereka untuk tidak berperang melawan musuh tetapi membiarkan orang Quraisy menyerang mereka terlebih dahulu.

Sekali lagi mereka mengambil inisiatif dan meskipun ada peluang mulai mendorong orang Quraisy kembali. Para pemanah Muslim yang mempertahankan barisan belakang mereka di atas bukit, bagaimanapun, memecah barisan dan Khalid ibn Walid, melihat kesempatan untuk menyerang mereka dari belakang, memimpin kavalerinya di sekitar bagian belakang bukit dan menyerang mereka dengan terkejut. Umat ​​Islam terlempar ke dalam kekacauan total. Hamzah, paman Muhammad, terbunuh dan Hind, istri Abu Sufyan, mengeluarkan isi perutnya dan memakan hatinya untuk memenuhi sumpah yang diambil setelah Badar. Muhammad sendiri terluka parah dalam perjuangan itu dan beberapa orang Quraisy mengira mereka telah membunuhnya. Ini mungkin menjelaskan keengganan mereka untuk menonjolkan keuntungan mereka ketika kaum Muslim sedang mundur. Sebaliknya, puas bahwa mereka telah membalas kekalahan mereka di Badar (kali ini kaum Muslim kehilangan 74 orang sementara hanya dua puluh orang Quraisy yang terbunuh), mereka menantang kaum Muslim untuk menemui mereka lagi di Badar pada tahun berikutnya. Kontes tidak pernah terjadi meskipun kontingen kecil Muslim keluar sebagai tanda kesiapan mereka untuk bertemu mereka lagi. Kekalahan di Uhud, bagaimanapun, memiliki implikasi yang tidak menyenangkan bagi umat Islam. Jika Allah telah mengamankan kemenangan di Badar, mengapa mereka kalah dalam kontes ini?

Sebuah wahyu dari Al-Qur'an segera membantu Muhammad untuk membungkam gumaman di antara para sahabatnya. Mereka dipersalahkan karena gagal mengikuti nasihat nabi mereka dan karena berusaha mengambil bagian dalam harta rampasan daripada mencari imbalan di akhirat:

Melihat! Anda memanjat ke tempat yang tinggi bahkan tanpa melihat ke samping pada siapa pun sementara Rasul di belakang Anda memanggil Anda kembali. Maka Allah menentang kamu dengan susah payah untuk mengajari kamu agar tidak bersedih atas apa yang telah kamu lewatkan dan untuk semua yang telah menimpa kamu. Dan Allah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan. Surah 3:153

Setelah Perang Badar, Muhammad membebaskan Abu `Azzah, salah satu dari banyak tawanan yang dia tahan, karena dia telah memohon padanya untuk lima anak yang dia tinggalkan di rumah. Dia dibebaskan dengan syarat bahwa dia tidak lagi melibatkan kaum Muslim dalam pertempuran. Ketika dia ditawan setelah Pertempuran Uhud dia kembali memohon belas kasihan tetapi dia dipenggal setelah Muhammad berkata kepadanya:

Sesungguhnya seorang mukmin tidak disengat dua kali dari lubang yang sama. Anda tidak akan kembali ke Mekah untuk menyatakan, menggosok pipi Anda, bahwa Anda telah menipu Muhammad dua kali. (Ibn Sa`d, Kitab al-Tabaqat al-Kabir, Vol.2, hal.51)

Penyerbuan karavan terus berlanjut dan pengaruh Muhammad terus tumbuh sehingga orang Quraisy segera menyesal bahwa mereka tidak berurusan dengannya sekali dan untuk selamanya di Uhud. Setahun kemudian mereka mengumpulkan pasukan besar dari orang-orang mereka sendiri dengan kontingen dari suku-suku yang bersekutu dengan mereka. Akhirnya sepuluh ribu prajurit, yang dikenal sebagai Konfederasi, berbaris di Medina untuk akhirnya memusnahkan ancaman Muslim.

PERTEMPURAN SELURUH DAN PERJANJIAN HUDAYBIYAH

Kaum Muslim sangat terganggu ketika mereka mengetahui jumlah tentara yang berbaris di Madinah. Mereka tidak melupakan kekalahan mereka dalam Perang Uhud dan serangan gencar kekuatan baru tiga kali lebih besar dari yang terakhir membuat mereka ketakutan dan firasat. Meskipun demikian mereka telah belajar satu pelajaran yang sangat penting di Uhud – untuk mempertahankan Madinah dari dalam temboknya sendiri dan tidak pergi ke tempat terbuka.

Seorang mualaf Persia, Salman al-Farisi, menyarankan pembangunan parit di sekitar bagian kota yang terbuka. Sebagian besar Madinah dilindungi oleh rintangan alam seperti bukit dan gunung tetapi ada beberapa daerah yang terbuka. Ini adalah ide baru, yang sama sekali tidak diketahui oleh orang Arab tetapi merupakan taktik yang dia pelajari di Persia. Orang-orang Muslim dengan bijak menerima nasihatnya dan berhasil menggali parit tepat waktu. Kaum Quraisy dan sekutu mereka dibingungkan oleh metode perang pertahanan baru ini dan menuduh kaum Muslim pengecut dan melakukan inovasi yang sebelumnya tidak dikenal dalam perang kesatria yang biasa mereka lakukan. Jika ini tampak aneh, perlu dicatat bahwa, seiring berkembangnya Islam, Islam juga menjadi resisten terhadap segala bentuk bid'ah, "innovation", yang mungkin mengubah karakter dan praktik dasarnya.

Orang Quraisy berkemah di dataran yang disebut Rumah sementara sekutu mereka mendirikan kemah di dekatnya. Segera menjadi jelas bagi Abu Sufyan bahwa kota itu tidak dapat direbut oleh badai sehingga mereka menetap untuk melakukan pengepungan. Unsur-unsur, bagaimanapun, sangat tertekan kekuatan Konfederasi. Itu sangat dingin dan mereka tidak memiliki perlindungan di tenda-tenda kecil mereka dari angin menderu dan badai yang mengancam. Meskipun demikian, ketika Bani Quraydhah, sebuah kawasan Yahudi di pinggir kota, membentuk aliansi melawan Muslim. Mereka menjadi sangat khawatir bahwa musuh-musuh mereka mungkin mendapatkan akses ke kota itu dan Al-Qur'an menunjukkan betapa takutnya mereka:

Lihatlah mereka datang kepada Anda dari atas dan bawah Anda dan mata Anda menjadi redup dan hati Anda ternganga ke tenggorokan Anda dan Anda membayangkan berbagai hal tentang Allah. Dalam situasi itu orang-orang percaya diuji, mereka diguncang oleh goncangan yang luar biasa. Surah 33:10-11

Ancaman itu sangat nyata tetapi, dengan dalih yang halus, kaum Muslim berhasil menabur keraguan di antara pasukan Konfederasi tentang kesetiaan mereka satu sama lain. Kemudian suatu malam, angin kencang dan badai hujan merobek banyak tenda mereka dan kesediaan mereka untuk melanjutkan pengepungan berkurang. Ketika beberapa pasukan sekutu mulai mundur, orang Quraisy juga memutuskan untuk menyerah dan mereka segera meninggalkan daerah itu. Kaum Muslim sangat lega dan memuji Allah atas pembebasan mereka. Sebenarnya oposisi Mekah terhadap Muhammad sekarang sudah habis. Kaum Quraisy telah mengerahkan kekuatan terbesar mereka untuk menghancurkannya sekali dan untuk selamanya, namun mereka kembali ke rumah tanpa perlawanan. Sudah waktunya untuk membalikkan keadaan dan dari sini kaum Muslim melakukan serangan.

Muhammad memilih cara yang cerdik untuk masuk ke Mekah. Setahun setelah pengepungan, dia memimpin satu setengah ribu Muslim dalam pakaian haji untuk melakukan ziarah tahunan. Mereka tidak membawa persenjataan kecuali pisau tangan tradisional. Ketika orang Quraisy mendengar kemajuan mereka, mereka sangat terganggu karena itu adalah salah satu bulan suci dan kebiasaan mereka melarang mereka menyerang kaum Muslim. Jadi mereka bertemu Muslim di luar Mekah di sebuah lembah bernama Hudaybiyah. Seorang utusan kecil keluar untuk mengetahui maksud sebenarnya Muhammad sementara yang lainnya bersiap untuk mempertahankan kota. Dipimpin oleh seorang Suhail ibn `Amr, mereka membawa `Utsman dan sebuah kontingen kecil Muslim ke Mekah dan, ketika mereka gagal kembali pada waktu yang tepat, para Muslim bersiap untuk membela diri. Di bawah pohon mereka bersumpah untuk melindungi Muhammad dengan nyawa mereka. Meskipun demikian `Utsman kembali dengan sepatutnya dan memberi tahu Muhammad bahwa mereka tidak diizinkan memasuki Mekah pada kesempatan ini tetapi dapat kembali pada tahun berikutnya ketika warga akan meninggalkan kota selama tiga hari. Muhammad menerima persyaratan itu dengan cemas para sahabatnya. `Umar keberatan dengan seluruh urusan itu dengan mengatakan bahwa umat Islam telah diperintahkan untuk menaklukkan dan mengalahkan orang-orang kafir dan tidak boleh mempermalukan diri mereka sendiri dengan berunding dengan mereka secara setara.

`Umar b. Khattab datang, mendekati Rasulullah (semoga damai besertanya) dan berkata: Ya Rasulullah, bukankah kami berperang untuk kebenaran dan mereka untuk kebatilan? Dia menjawab: Dengan segala cara. Dia bertanya: Bukankah mereka yang terbunuh dari pihak kami di surga dan mereka yang terbunuh dari pihak mereka di neraka? Dia menjawab: Ya. Dia berkata: Lalu mengapa kita harus menodai agama kita dan kembali sementara Allah belum memutuskan masalah antara mereka dan diri kita sendiri? Dia berkata: Anak Khattab, aku adalah utusan Allah. Allah tidak akan pernah menghancurkanku. 'Umar pergi tapi dia tidak bisa menahan amarahnya. (Shahih Muslim, Vol.3, hal.980)

Sebenarnya perjanjian itu hampir tidak adil karena Muhammad tampaknya telah mengakui istilah-istilah yang mempermalukan umat Islam. Salah satu syaratnya adalah, jika ada orang Quraisy yang menjadi Muslim, dia harus dikembalikan ke Mekah, tetapi jika seorang Muslim ingin murtad dari Islam, orang Quraisy tidak wajib membalas. Reaksi kaum Muslimin jelas dari kisah singkat ini:

Ketika Suhail bin `Amr menyetujui perjanjian itu, salah satu hal yang dia tetapkan adalah bahwa Nabi harus mengembalikan kepada mereka siapa pun yang datang dari pihak mereka, bahkan jika dia seorang Muslim, dan tidak akan mengganggu antara mereka dan orang itu. Kaum Muslimin tidak menyukai kondisi ini dan muak dengannya. (Shahih al-Bukhari, Vol.3, hal.547)

Kemarahan mereka semakin bertambah ketika Muhammad menyetujui tuntutan Suhail bahwa perjanjian itu tidak boleh dimulai dengan doa tradisional Muslim. Bismillahir-Rahmanir-Rahim ("Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang") melainkan dengan pendahuluan yang disukai orang Quraisy, yaitu Bi'ismika Allahumma ("Dengan Nama-Mu, ya Allah"). Muhammad membuat konsesi lain ketika, setelah pertama kali menandatangani perjanjian sebagai Muhammadur-Rasulullah ("Muhammad Rasulullah") dia setuju untuk mencoretnya dan menggantinya dengan Muhammad bin `Abdullah ("Muhammad putra `Abdullah").

Kemudian Rasul memanggil `Ali dan menyuruhnya untuk menulis 'Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Penyayang'. Suhayl berkata, "Saya tidak mengenali ini tetapi menulis 'Dengan Nama-Mu, ya Allah'". Rasul menyuruhnya untuk menulis yang terakhir dan dia melakukannya. Kemudian dia berkata: "Tulislah, 'Inilah yang telah disepakati Muhammad Rasul Allah dengan Suhayl ibn `Amr'". Suhayl berkata, "Jika aku menyaksikan bahwa kamu adalah rasul Allah, aku tidak akan memerangi kamu. Tulis namamu sendiri dan nama ayahmu". Rasul berkata: "Tulislah, 'Inilah yang dilakukan Muhammad b. `Abdullah telah setuju dengan Suhayl b. `Amr'". (Ibnu Ishaq, Sir Rosulullah, hal.504)

`Ali juga sangat kesal dengan perkembangan tersebut dan jika Muhammad tidak menikmati pengabdian yang tak henti-hentinya dari para pengikutnya, dia bisa menghadapi krisis kredibilitas. Ketika orang Quraisy menyuruh Muhammad untuk mencoret referensi dirinya sebagai Rasul Allah, dia memerintahkan 'Ali untuk melakukannya tetapi dia menyatakan bahwa, demi Allah, dia tidak akan melakukannya. Muhammad harus melakukannya sendiri tetapi, seperti yang sering terjadi pada saat Muhammad membutuhkan pembenaran atas tindakannya, sebuah wahyu dari Al Qur'an datang untuk membungkam para penggerutu:

Sesungguhnya kami telah memberimu kemenangan yang nyata agar Allah mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan yang akan datang, memberimu berkah-Nya, dan membimbingmu ke jalan yang lurus. Surah 48:1-2

Sebenarnya ada banyak yang bisa didapat dari hasilnya. Untuk pertama kalinya orang Quraisy bernegosiasi dengan Muhammad dengan syarat yang sama dan untuk masa yang akan datang dia bisa terus berkembang tanpa takut akan serangan dari mereka. Dia juga berhasil membuat orang Quraisy mengizinkannya mengunjungi Mekah selama tiga hari di tahun berikutnya, sebuah konsesi yang pada akhirnya akan berujung pada kematian oposisi Mekah terhadapnya. Dia sekarang bebas untuk mencari sekutu baru dan mendapatkan kesetiaan dari suku Khuza`ah di dekatnya. Selama tahun penaklukan lain memperkuat posisinya dan setahun kemudian dia sepatutnya melakukan ziarah ke Mekah.

Orang-orang lelah dengan konflik yang telah berlangsung selama bertahun-tahun dan mereka mengamati umat Islam melakukan ritual haji dengan perasaan campur aduk. Meskipun mereka tidak menyembah berhala di dalam dan di sekitar Ka'bah, mereka tetap menghormati kuil dan tempat suci lainnya di sekitarnya. Pengabdian total umat Islam kepada Muhammad tidak bisa tidak membuat mereka terkesan dan, sadar atau tidak, penentangan mereka terhadap Nabi mereda ketika mereka melihat cintanya pada kota kelahirannya dan rasa hormatnya terhadap kuil terkenal di dalamnya.

Pada saat ini Khalid ibn Walid, pejuang besar Mekah, telah masuk Islam dan untuk sementara waktu Muhammad berkonsentrasi memerangi musuh di utara Medina. Dia mengirim ekspedisi ke Mu`tah, sebuah kota di perbatasan Suriah, di mana pasukannya bersentuhan dengan pasukan Bizantium untuk pertama kalinya. Kaum Muslim dipukul mundur dan anak angkat Muhammad Zaid bin Haritha tewas dalam pertempuran itu bersama dengan sejumlah Muslim terkemuka lainnya. Dipimpin oleh Khalid pasukan harus kembali ke Madinah.

Namun, kemunduran itu tidak terlalu memengaruhi posisinya di rumah, dan dia terus mengkonsolidasikan otoritasnya. Pada saat ini banyak suku dan pengembara Badui di daerah itu masuk Islam dan jelas bahwa tidak lama lagi seluruh Arabia akan masuk Islam. Mekah, bagaimanapun, tetap menjadi penghalang utama dan pertempuran kecil pada saat ini akhirnya memberi Muhammad dalih yang dia butuhkan untuk meluncurkan serangan besar-besaran di kota.

MALAIKAT MENYAMBUT MUHAMMAD SEBELUM PERJALANAN MALAMNYA

Malaikat Jibril menyambut Muhammad di perusahaan sejumlah malaikat lain untuk mempersiapkan dia untuk pendakian nokturnal ke surga. Peristiwa ini hampir tidak disinggung dalam Al-Qur'an tetapi sepenuhnya dicatat dalam Hadis.

4. PENANGKAPAN MEKAK DAN KEMENANGAN LAINNYA

KEBERHASILAN MUHAMMAD MENAKLUKKAN MEKKA

Perjanjian Hudaybiyah tidak menjadikan Quraisy dan Muslim bersekutu. Muhammad telah lama bertekad untuk menaklukkan Mekkah untuk Islam dan tidak lama kemudian muncul alasan untuk memberinya kesempatan dia berusaha untuk berbaris melawannya. Bahkan sebelum prajuritnya kembali dari Mu`tah, terjadi konfrontasi antara Bani Khuza`ah, baru-baru ini bersekutu dengan Muhammad, dan Banu Bakar, sebuah suku yang bersekutu dengan Quraisy. Sementara beberapa Khuza`ah berkemah di dekat sumur mereka yang dikenal sebagai Watir, mereka diserang oleh Bakr dengan senjata dan peralatan yang dikatakan dipasok oleh `Ikrimah ibn Abu Jahal, putra musuh besar Muhammad, dan anggota lainnya. kaum Quraisy. Ketika kabar ini sampai kepadanya, Muhammad segera memanggil semua Muslim yang bisa dia kumpulkan dari Medina dan daerah sekitarnya dan bersiap untuk berbaris di Mekah.

Abu Sufyan, yang sadar akan bahayanya, pergi ke Medina sendiri untuk mencoba mengembalikan perjanjian itu tetapi dia diusir dengan tangan kosong. Sebuah kekuatan sepuluh ribu yang kuat berbaris ke selatan keluar dari Medina. Saat ini al-`Abbas, paman Muhammad, telah memutuskan bahwa saldonya benar-benar dimiringkan untuk kepentingan keponakannya dan dia keluar untuk menyambutnya dan bersumpah setia kepada Islam. Saat tentara mendekati Mekah, Abu Sufyan kembali keluar dan kali ini, dengan bantuan al-`Abbas, mendapatkan audiensi pribadi dengan Muhammad yang menanyakan apakah waktunya belum tiba baginya untuk mengakui kenabiannya dan keesaan mutlak Allah. yang tidak bisa bergaul dengan siapa pun. Pemimpin Mekah itu menjawab bahwa dia tidak punya masalah dengan Allah sebagai satu-satunya Tuhan yang benar tetapi dia masih memiliki keraguan tentang kenabian Muhammad. Al-`Abbas mengatakan kepadanya bahwa ini bukan waktunya untuk ketidakpastian dan, melihat kesia-siaan posisinya, dia juga bersumpah setia kepada Islam dengan syarat bahwa kota itu akan selamat jika menyerah secara damai. Gerombolan Muslim, bersemangat untuk berperang dan rampasan kemenangan, sangat tersinggung ketika Muhammad menunjukkan penerimaannya karena mereka telah lama ingin membalas dendam pada Quraisy tetapi tujuan utama Nabi adalah untuk memenangkan hati orang-orang dan dia dengan berani menyatakan:

"Siapa yang masuk ke rumah Abu Sufyan akan aman, siapa yang meletakkan senjata akan aman, siapa yang mengunci pintunya akan aman" (Shahih Muslim, Vol.3, hal.977)

Terlepas dari beberapa perlawanan di bagian selatan kota yang dipimpin oleh `Ikrimah dan Suhail, orang-orang menyerah dengan damai dan Muhammad memasuki kota dan pertama-tama pergi ke Ka'bah. Dia memerintahkan semua berhalanya dihancurkan. Orang-orang Muslim berkumpul dengan gembira di sekitar kuil dan Bilal, mualaf Muhammad dari Abyssinia, menaikinya dan memanggil para pejuang untuk berdoa. Sebuah amnesti umum diumumkan dan orang-orang berbalik dengan rasa terima kasih ke sisi Muhammad dan memeluk Islam. Itu adalah momen kemenangan tertinggi dalam hidup Nabi dan dia menikmati kesempatan untuk berdiri penuh kemenangan di kota yang telah begitu lama menentangnya dengan sengit.

Namun, tidak semua orang mendapat manfaat dari amnesti tersebut. Sejumlah orang Quraisy diperintahkan untuk dihukum mati bahkan jika ditemukan memegang kain penutup Ka'bah. Hanya empat yang benar-benar dieksekusi. Dua sebelumnya adalah Muslim yang bersalah atas pembunuhan di Medina dan telah melarikan diri ke Mekah sebagai murtad dari Islam, satu adalah seorang budak wanita yang telah melecehkan Muhammad dalam lagu-lagunya sementara yang terakhir adalah al-Huwayrith yang telah menyerang putrinya Zaynab saat dia pergi. Mekah untuk Madinah.

Mereka yang lolos dari kematian telah melarikan diri dari daerah itu atau diampuni oleh Nabi. `Ikrimah terhindar setelah istrinya masuk Islam dan meminta Muhammad untuk memaafkan suaminya. Hind, istri Abu Sufyan yang mengunyah hati Hamzah di Uhud, juga terhindar seperti 'Abdullah ibn Abu al-Sarh yang pernah masuk Islam dan benar-benar menyalin bagian-bagian Al-Qur'an tetapi telah murtad dari Islam dan kembali ke Mekah di mana dia mengklaim bahwa dia telah memalsukan ayat-ayat Qur'an tanpa disadari oleh Muhammad.

Tak lama setelah penaklukan Mekkah suku Khuza`ah menemukan salah satu suku Hudhayl ​​yang masih kafir dan mereka langsung membunuhnya. Muhammad, bagaimanapun, sangat marah pada hal ini dan secara pribadi memastikan bahwa darahnya dibayarkan kepada suku sebagai balasan atas kematiannya. Pada saat yang sama ia menuntut umat Islam untuk sangat menghormati Mekah sebagai kota yang telah Allah nyatakan suci pada hari ia menjadikan langit dan bumi. Tidak ada orang percaya sejati yang berhak menumpahkan darah di dalamnya, menebang pohonnya atau menodainya. Dia menyimpulkan dengan menyatakan cintanya kepada semua orang Mekah dan mengatakan kepada mereka bahwa dia tidak akan pernah meninggalkan mereka jika saja mereka menerima pesannya. Dengan kata-kata ini dia memenangkan penduduknya dan menguduskannya sebagai kota suci Islam dan dunia Muslim.

Muhammad tinggal di sana selama lima belas hari di mana ia mulai mengatur cara-cara mengajar orang-orang dalam Islam. Pada saat yang sama dia mengirimkan delegasi untuk menyeru orang-orang di sekitar kota agar secara damai tunduk kepada Islam dan menghancurkan berhala-berhala mereka. Khalid ibn al-Walid pertama kali pergi ke Nakhlah di mana Banu Syayban tidak memberikan perlawanan terhadap penghancuran idola mereka al-`Uzza. Namun, ketika dia datang ke Jadhimah, orang-orang di sana mengangkat senjata melawannya. Sementara mereka berdebat di antara mereka sendiri tentang apakah mereka harus tunduk atau tidak, Khalid mengambil beberapa dari mereka dan membunuh mereka sebagai contoh bagi yang lain. Sekali lagi Muhammad kecewa dengan berita itu dan dia mengirim `Ali, menantunya, untuk mengganti kerugian suku itu seperti yang dia lakukan dengan suku Hudhayl. Dia sangat ingin memenangkan kesetiaan sanak saudaranya sendiri dengan memberi contoh dan bukan dengan kekerasan sehingga kesetiaan itu tulus dan langgeng.

PENYERAHAN SELURUH ARAB TERHADAP ISLAM

Ada sedikit waktu bagi Muhammad dan Muslim Medina untuk menikmati buah dari kesuksesan mereka. Hampir seketika mereka dan para muallaf baru di Mekah dipaksa untuk bersatu membela diri dari serangan gencar dari suku Hawazin yang terletak di tenggara Mekah. Penduduk dari bukit-bukit dan lembah-lembah terdekat ini terkejut dengan penyerahan Mekah dan, di bawah kepemimpinan Malik ibn `Awf al-Nadri, mereka mengumpulkan suku Thaqif dengan suku lokal lainnya dan mengambil semua yang mereka miliki bersama mereka dalam sebuah do- atau-mati serangan gencar terhadap umat Islam. Muhammad segera mengirim prajuritnya keluar untuk menemui mereka dan, memimpin pasukannya sendiri, mereka bertemu musuh mereka di lembah Hunayn. Sepuluh ribu Muslim yang sama dari Madinah yang telah menaklukkan Mekah bergabung dengan dua ribu orang Quraisy dari Mekah di bawah kepemimpinan Abu Sufyan. Melebihi jumlah lawan mereka, mereka memberanikan diri dengan percaya diri ke dalam pertempuran dan sekali lagi mengharapkan Allah untuk memberi mereka kemenangan yang meyakinkan.

Malik, bagaimanapun, mengilhami prajuritnya untuk meluncurkan serangan mendadak dalam kegelapan sebelum fajar dan umat Islam dilemparkan ke dalam kebingungan total. Ketika beberapa dari mereka panik dan melarikan diri melewati Muhammad bahkan tanpa mengenalinya, yang lain di antara orang Quraisy yang masih meragukan komitmennya pada Islam bertanya-tanya apakah ini bukan hari kekalahannya. Ini akan menjadi salah satu momen penting ketika seluruh otoritas Muhammad atas para pengikutnya diuji dalam situasi yang merugikan. Dia secara pribadi mengambil alih, meskipun demikian, dan meskipun kekacauan berhasil mengumpulkan umat Islam dengan bantuan al-`Abbas yang memanggil mereka untuk mengingat perjanjian mereka dengannya. Sekitar tiga ratus orang berkumpul di sekitar Nabi dan mengusir Hawazin. Mereka bergabung dengan yang lain sampai akhirnya gelombang berbalik dan Hawazin mulai melarikan diri. Dalam keadaan kacau, mereka meninggalkan semua harta benda mereka termasuk ribuan unta, kambing, dan banyak perak. Al-Qur'an merayakan kemenangan dengan kata-kata ini:

Sesungguhnya Allah telah membantu Anda dalam banyak kesempatan dan pada Hari Hunain. Memang jumlah besar Anda membuat Anda gembira tetapi mereka tidak membantu Anda.Luasnya medan membatasi Anda dan Anda berbalik mundur. Tetapi Allah menurunkan kedamaian-Nya atas Rasul dan orang-orang yang beriman, Dia mengirim pasukan yang tidak kamu lihat untuk mengusir orang-orang kafir dan menghukum orang-orang yang tidak setia. Surah 9:25-26

Keganasan serangan itu mengganggu Muhammad dan dia memutuskan bahwa sejak hari itu dan seterusnya tidak ada orang kafir yang diizinkan memasuki Mekah karena kota itu tidak tergoda untuk mengingkari Islam. Segera setelah ini Al-Qur'an melanjutkan dengan mengatakan:

Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya orang-orang kafir itu najis maka jangan sampai mereka mendekati Masjidil Haram setelah tahun ini. Surah 9:28

Sampai hari ini hanya umat Islam yang diizinkan memasuki kota. Meskipun demikian kaum Muslim sendiri kesal setelah pertempuran ketika mereka melihat Nabi mereka membagikan jarahan dengan sangat murah hati di antara orang-orang Mekah yang baru saja masuk Islam. Mereka mengeluh bahwa mereka telah berjuang dengan setia di sampingnya selama bertahun-tahun dengan bahaya besar bagi diri mereka sendiri sementara orang Quraisy sejauh ini menentangnya dengan sengit. Apakah tidak ada ketidakadilan dalam preferensinya terhadap mereka saat ini?

Ketika Allah memberikan kepada Rasul-Nya rampasan perang pada hari Hunain, dia membagikan jarahan itu di antara mereka yang hatinya baru saja didamaikan dengan Islam tetapi dia tidak memberikan apa pun kepada Ansar. Sehingga mereka seolah-olah merasa marah dan sedih karena tidak mendapatkan yang sama dengan yang didapat orang lain. (Shahih al-Bukhari, Vol.5, hal.432)

Muhammad menjawab bahwa, meskipun dia telah memberikan harta benda kepada orang Mekah, dia sendiri adalah milik Medina dan bahwa dia akan kembali bersama mereka ke kota dan tidak pernah meninggalkannya. Dia telah memberikan barang rampasan itu hanya untuk mengkonfirmasi kepercayaan mereka padanya. Umat ​​Islam menerima penjelasannya.

Satu benteng masih bertahan melawan ekspansi Islam. At-Ta`if, pemukiman yang telah menolak Muhammad bertahun-tahun sebelumnya, terus menentangnya dan, saat para prajuritnya mendekati bentengnya, para pembela menghujani mereka dengan panah. Karena tidak menemukan cara untuk menyerbu tembok, kaum Muslim mengepung benteng dan menghancurkannya dengan ketapel. Para pembela merespons dengan melemparkan batang besi panas yang terbakar. Akhirnya Muhammad mulai membakar kebun dan kebun anggur mereka. Beberapa pria keluar dan menanggapi panggilannya untuk tunduk dengan damai tetapi sisanya menolak. Mengetahui bahwa mereka memiliki persediaan makanan dan amunisi yang baik, Muhammad terpaksa mundur.

Seorang mualaf, `Urwah ibn Mas`ud, kemudian dibunuh oleh suku Thaqif di at-Ta`if ketika dia mencoba untuk mengubah mereka masuk Islam. Kali ini Muhammad merencanakan serangan habis-habisan terhadap pemukiman itu dan mereka akhirnya menyadari bahwa waktu mereka telah habis. Mereka mengirim delegasi kepadanya untuk meminta masa tenggang selama tiga tahun, tetapi dia menolak dan bersikeras agar mereka pindah agama, menghancurkan berhala mereka, al-Lat, dan menjalankan salat. Mereka setuju untuk menyerah dan Muhammad dengan bijaksana mengirim Abu Sufyan dan al-Mughirah, yang baru saja masuk Islam dan bersahabat dengan penduduk at-Ta`if, untuk menghancurkan berhala tersebut. Banyak wanita meratap saat jatuh, satu-satunya peristiwa yang tercatat di mana penghancuran patung membangkitkan simpati dari para penyembahnya.

Deputi datang dari seluruh Arabia ke Medina untuk bersumpah setia kepada Muhammad dan memeluk Islam. Pada tahun keenam puluh tiganya, hampir seluruh Semenanjung telah berada di bawah kekuasaannya. Dalam kemenangannya, dia melakukan satu kunjungan terakhir ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji bersama ribuan Muslim yang dia sapa:

Wahai manusia, dengarkan kata-kataku. Saya tidak tahu apakah saya akan pernah bertemu Anda di tempat ini lagi setelah tahun ini. Darahmu dan hartamu adalah suci sampai kamu bertemu Tuhanmu. Semua darah yang tertumpah pada periode pagan harus dibiarkan tanpa balas dendam. Setan putus asa karena pernah disembah di tanah Anda. Berikan perintah pada wanita dengan baik, karena mereka adalah tahanan dengan Anda tidak memiliki kendali atas orang-orang mereka. Anda telah mengambil mereka hanya sebagai kepercayaan dari Tuhan. Saya telah meninggalkan kepada Anda sesuatu yang jika Anda berpegang teguh padanya, Anda tidak akan pernah jatuh ke dalam kesalahan, indikasi yang jelas, kitab (kitab) Allah dan sunnah (amalan) nabi-Nya. Ketahuilah bahwa setiap Muslim adalah saudara Muslim dan bahwa Muslim adalah saudara. (Ibnu Ishaq, Sir Rosulullah, hal.651)

Pada saat yang sama, ayat berikut dari Al-Qur'an diturunkan untuk menyatakan kepada umat Islam bahwa pekerjaan Nabi mereka telah selesai:

Hari ini, biarkan orang-orang kafir kehilangan semua harapan untuk mengalahkan agamamu. Jangan takut pada mereka tetapi takutlah kepada-Ku. Pada hari ini aku sempurnakan agamamu untukmu, sempurnakan nikmatku untukmu, dan aku pilih sebagai agamamu al-Islam. Surat 5:4

PENYAKIT TERAKHIR DAN KEMATIAN MUHAMMAD

Tanpa ancaman dari pihak manapun di Arabia, Muhammad berencana untuk membalas Pertempuran Mu`tah. Saat dia mengorganisir pasukan untuk berangkat, dia tiba-tiba sakit parah. Dia sampai saat ini dalam keadaan sehat tetapi sekarang dia terserang demam tinggi dan malam-malamnya tidak bisa tidur. Dia memberanikan diri suatu malam ke pemakaman lokal di Medina dan berbicara kepada semua orang yang dikuburkan di sana sebagai diberkati untuk dibebaskan dari perhatian dunia ini. Dia ditemani oleh Abu Muwayhibah dan sekembalinya mereka dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah ditawari kunci kehidupan sekarang ini atau tempat di surga. Ketika temannya bertanya apakah dia tidak bisa memiliki keduanya, dia menjawab tidak, dan menjawab bahwa dia telah memilih surga dan bertemu dengan Tuhannya.

Sekembalinya, demamnya meningkat dan istri-istrinya melakukan semua yang mereka bisa untuk menghilangkan rasa sakit dan ketidaknyamanannya, menuangkan air ke atasnya terus menerus. Dia tidak bisa lagi memimpin salat di masjid dan banyak Muslim yang berkumpul di Madinah menjadi sangat cemas akan kesejahteraannya. Perlahan-lahan dia kembali ke dalam mantra ketidaksadaran. Suatu hari, tampak pulih, dia pergi ke masjid dan, meskipun sangat lemah, memimpin doa. Orang-orang Muslim sangat gembira tetapi, segera setelah dia kembali ke apartemen Ayisyah, dia kambuh lagi dan, dengan kepala di pangkuannya dan mengucapkan teriakan kemenangan dan harapan, dia tiba-tiba menghembuskan nafas terakhirnya.

Ketika berita kematiannya sampai ke hiruk pikuk jemaah. Melihatnya, Umar dengan berani menyatakan bahwa nabi Allah tidak akan pernah mati dan bahwa dia akan memotong-motong siapa saja yang menyebarkan desas-desus palsu. Abu Bakar masuk, bagaimanapun, dan setelah menenangkan orang banyak menyatakan: "Biarkan siapa saja yang menyembah Muhammad tahu bahwa Muhammad sudah mati, tapi bagi dia yang menyembah Allah, biarkan dia tahu bahwa Allah hidup" Dia kemudian mengutip kata-kata ini dari Al-Qur'an:

Muhammad tidak lebih dari seorang rasul, banyak rasul seperti itu meninggal sebelum dia. Jika dia mati atau terbunuh, apakah Anda akan berbalik? Jika ada yang berbalik, dia tidak akan menyakiti Allah, tetapi Allah akan segera membalas orang-orang yang melayaninya dengan rasa syukur. Surah 3:144

Kehidupan Nabi besar Islam telah berakhir. Dia dimakamkan di kamar istri kesayangannya Ayisyah dan makamnya merupakan bagian dari Masjid Agung Madinah hingga hari ini. Namun, tidak lama setelah kematiannya, Islam menyebar dengan cepat dan dalam waktu satu abad telah menaklukkan sebuah kerajaan seluas Kekaisaran Romawi pada masa jayanya.

MUHAMMAD MENYARANKAN UMAT MUSLIM UNTUK TINGGAL DI MEDINA

Mengetahui bahwa pengikutnya kalah jumlah dengan Quraisy, Muhammad menyarankan mereka untuk tidak keluar menemui musuh mereka di lapangan terbuka tetapi untuk tetap aman di dalam kota dan menunggu serangan yang akan datang.


Membangun Masjid

Langkah pertama yang dilakukan Nabi (S) setelah menetap di Madinah adalah membangun masjid1 untuk beribadah kepada Allah sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Selain itu, rumah-rumah untuk akomodasi para emigran segera didirikan.

Masjid Madinah ini memiliki fungsi sosial, politik, dan peradilan, serta perumahan keluarga Muhammad. Itu adalah pusat komunitas dan bangsa Islam pertama. Itu adalah tempat kemenangan dan tragedi terbesar. Itu adalah pusat komunitas, tempat perlindungan tunawisma, universitas dan masjid semua digabung menjadi satu.

Masjid Nabawi adalah masjid tersuci kedua di dunia setelah Al-Haram di Mekah. (Al-Aqsha di Yerusalem berada di urutan ketiga.)


Kelahiran Nabi Muhammad

Menurut pendapat terkuat, Nabi lahir pada hari Senin, malam 12 Rabiul Awal di Makkah bertepatan dengan awal Tahun Gajah.

Jarak antara kelahiran Nabi Muhammad SAW dan kelahiran Nabi Isa As adalah 571 tahun, antara Nabi Isa (as) dan kematian Nabi Musa (as) adalah 1716 tahun, antara Nabi Musa As dan Nabi Ibrahim As 545 tahun, antara Nabi Ibrahim As dan banjir yang terjadi pada zaman Nuh As adalah 1080 tahun, antara banjir Nuh As dan Nabi Adam As adalah 2242 tahun.

Sehingga jarak antara kelahiran Nabi Muhammad SAW dengan Nabi Adam As adalah 6155 tahun, berdasarkan sejarah terkenal para sejarawan.

Nabi Muhammad dibesarkan di Mekah sebagai anak yatim, karena ayah Abdullah meninggal di Madinah dua bulan sebelum ia lahir.

Saat itu ayahnya sedang berdagang di Syam dan singgah di Madinah dalam keadaan sakit, hingga meninggal di rumah pamannya dari anak-anak Najjar.

Ayahnya tidak meninggalkan apa-apa selain 5 unta dan cahaya seorang wanita.

Saat itu orang Arab memiliki kebiasaan menitipkan anak-anaknya kepada perempuan lain di dusun tersebut dengan harapan kelak anak tersebut memiliki badan yang kuat dan lancar bicara.

Berdasarkan kebiasaan tersebut, kakeknya Abdul Muthalib menyerahkan cucunya Muhammad Saw kepada Halimah binti Dzuaib As-Sa’diyah, salah satu wanita dari Bani Sa’ad untuk menyusuinya.

Saat itu, Bani Sa’ad dilanda kemarau panjang, musim kemarau panjang melanda wilayah tempat tinggal mereka.

Namun ketika Muhammad kecil tiba di kediaman Halimah dan menetap di sana untuk mencari makan, lambat laun tanah di sekitar kediaman Halimah kembali subur.

Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tinggal di kediaman Halimah, sering terjadi hal-hal yang luar biasa dalam diri Nabi Muhammad SAW, termasuk peristiwa 'pembagian dada'.

Setelah disapih, Nabi Muhammad dikembalikan kepada ibunya Aminah. Saat itu, Nabi Muhammad baru berusia lima tahun.

Ia pun tetap menerima cobaan dan tantangan dalam berdakwah untuk menyebarkan agama Islam. Wafatnya Kakek Nabi Muhammad SAW

Pada tahun kedelapan usianya, Abdul Muthalib kakeknya meninggal dunia, kemudian ia kemudian diasuh oleh pamannya Abu Thalib.

Abu Thalib adalah orang yang dermawan, tetapi hidupnya tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan keluarganya.


Kehidupan Nabi Muhammad: Menyebarkan Islam dari Mekkah ke Madinah - Sejarah

Catatan Editor: Ibn Ishaq adalah seorang sarjana abad kedelapan yang menulis biografi lengkap pertama dari kehidupan Muhammad. Dia hidup lebih dari satu abad setelah Muhammad. Artikel ini sebagian besar didasarkan pada kisah yang awalnya dikumpulkan dari biografi Ibn Ishaq dan diceritakan kembali dalam buku Daniel W. Brown., Sebuah Pengantar Baru Islam.

Kelahiran Nabi Terakhir

"Kamu hamil dengan Tuhan orang-orang ini."

Amina, seorang janda muda yang mengandung anak suaminya yang baru saja meninggal, berhenti sejenak untuk mendengarkan ramalan misterius ini. Suara itu juga menginstruksikan dia untuk memanggil putranya “Muhammad.”

Di bawah bayang-bayang ramalan ini, dia melahirkan seorang putra bernama Muhammad. Dia berasal dari garis keturunan Nuh dan Ibrahim dan dilahirkan dalam suku Quraisy yang disegani, salah satu keluarga terkemuka di Mekah abad keenam, Arabia—pusat aktivitas komersial yang kaya.

Sejak awal, orang-orang memperhatikan sesuatu yang berbeda tentang anak ini. Perawat Badui-nya, yang berjuang untuk menghasilkan susu untuk bayinya sendiri, mengalami luapan susu pada hari dia menggendong bayi Muhammad ke dalam pelukannya. Saat ia tumbuh, yang lain juga mengatakan bahwa anak itu akan memiliki masa depan yang cerah.

Namun, masa kecil Muhammad bukannya tanpa kesedihan. Ketika dia berusia enam tahun, ibunya meninggal. Kakeknya, Abd al-Muttalib, merawat anak laki-laki itu, tetapi ketika dia juga meninggal, tanggung jawab perawatan Muhammad diserahkan kepada pamannya, Abu Thalib.

Ketika Muhammad dewasa menjadi seorang pemuda, orang-orang di Mekah menyebutnya “yang dapat dipercaya,” mengatakan bahwa dia adalah “yang terbaik dari umatnya dalam kejantanan, yang terbaik dalam karakter, yang paling mulia dalam garis keturunan, tetangga yang terbaik, yang paling baik hati, paling jujur. , dapat diandalkan, [dan] terjauh dari kekotoran dan moral yang rusak” (Brown, hlm. 59).

Pada usia dua puluhan, Muhammad mulai berdagang atas nama seorang pengusaha wanita di Mekah bernama Khadijah, wanita terkaya dari suku Quraisy. Khadijah, seorang janda hampir lima belas tahun lebih tua dari Muhammad, terkesan dengan pegawai mudanya dan melamarnya. Mereka menikah dan Muhammad terus tumbuh disukai oleh orang-orang Mekah.

Wahyu dari Allah

Muhammad sering mundur untuk bermeditasi di luar Mekah di Gunung Hira. Tradisi menyatakan bahwa selama salah satu retret itu, malaikat Jibril menampakkan diri kepada Muhammad yang berusia empat puluh tahun dengan sebuah wahyu. Gabriel menyatakan tiga kali, "Baca!" Setelah itu, kata-kata pertama dari apa yang akan menjadi wahyu Al-Qur'an datang kepada Muhammad, tercatat dalam Al-Qur'an 96.

Bacalah: Dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan,
Menciptakan Manusia segumpal darah.
Bacalah: Dan Tuhanmu Maha Pemurah,
yang diajar oleh Pena,
mengajarkan Manusia bahwa dia tidak tahu.

Muhammad, putus asa atas pengalaman ini, meninggalkan gunung, tidak yakin apa yang harus dilakukan. Selama bulan-bulan berikutnya, tradisi menyatakan bahwa Jibril terus mengunjungi Muhammad dengan penglihatan. Dia mengajarkan Muhammad ibadah ritual dan doa, dan bahwa Allah itu Esa, dengan demikian secara tajam menentang kemusyrikan yang dominan di Mekah. Wahyu membuat Muhammad takut, tetapi istrinya, Khadijah, mendorongnya untuk tidak takut. Dia perlahan-lahan berbagi wahyu ini dengan teman-teman terdekatnya. Seiring waktu, jumlah pendukungnya bertambah.

Sebuah Rencana untuk Membunuh

Muhammad mulai menyiarkan pesannya setelah dia menerima perintah dari Allah untuk “mewartakan apa yang diperintahkan kepadamu dan berpaling dari orang-orang musyrik” (Qur'an 15:94). Dia memanggil para pemimpin suku Quraisy untuk menyampaikan pesannya tentang hukuman Allah yang akan datang jika mereka tidak menyembah satu, Tuhan yang benar. Sebagai tanda, dia melakukan mukjizat di depan mereka—menggandakan makanan dan minuman mereka. Meski begitu, semua kecuali satu kerabatnya menolak pesannya.

Orang-orang Mekah merasa terancam oleh ajaran monoteistik Muhammad dan implikasinya terhadap ekonomi mereka yang berkembang pesat. Kaum Quraisy mulai membentuk aliansi melawan Muhammad. Ketika mereka membuat rencana untuk membunuhnya, paman wali Muhammad turun tangan dan menyelamatkannya.

Para anggota suku mencoba berbagai taktik untuk melepaskan diri dari ajaran Muhammad. Mereka menawarkan suap kepada Muhammad jika dia mau berhenti. Mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka akan mempercayainya jika dia melakukan mukjizat atau jika dia bisa memecahkan teka-teki agama. Para pengikutnya mulai menghadapi penganiayaan dan kemurtadan paksa.

Pindah ke Mekah

Di tengah penganiayaan, perjalanan ajaib ke Yerusalem menetapkan tempat Muhammad dalam Islam di antara para nabi di surga. Dikatakan bahwa ketika berada di Yerusalem, dia mendapat penglihatan di mana dia diberi tur neraka dan tujuh langit. Dalam penglihatannya tentang surga, dia melihat semua nabi, termasuk Adam, Yesus, Yohanes, Musa, dan Abraham.

Selama pengalaman supernatural ini, dia merundingkan kesepakatan antara Musa dan Allah tentang jumlah salat harian dalam Islam—awalnya ditetapkan lima puluh tetapi dirundingkan menjadi lima. Muhammad mengatakan kepada murid-muridnya, “Dia di antara kamu yang melakukannya dengan iman dan kepercayaan akan mendapat pahala lima puluh doa” (Guillaume, hal. 187).

“Dia di antara kamu yang melakukan [sholat harian] dengan iman dan kepercayaan, maka baginya pahala lima puluh sholat.”

Namun ancaman terhadap Muhammad tetap ada. Ketika Khadijah dan paman-walinya meninggal pada tahun yang sama, Muhammad menyadari bahwa dia perlu menambah jumlah orang yang akan mendukung dan melindunginya. Dia mulai merekrut di luar Mekah, dan kelompok pengikutnya terus bertambah. Sekitar waktu ini, Muhammad melaporkan bahwa Allah memberikan izin bagi umat Islam untuk melawan mereka yang menentang mereka. Allah berfirman kepada Muhammad, “Tinggal diberikan kepada orang-orang yang berperang karena mereka dianiaya” (Qur’an 22:40).

Karena penganiayaan yang hebat, Muhammad dan para pengikutnya melarikan diri dari Mekah ke sebuah kota bernama Yathrib, yang kemudian bernama Medina. Para pendukung di Medina segera tumbuh menjadi kekuatan yang siap menawarkan dukungan militer untuk melindungi pemimpin mereka. Pelarian ke Medina ini, disebut Hijrah, menandai awal dari kalender Islam. Tahun 622 M menjadi tahun 1 H: Anno Hegirae, “pada tahun Hijrah.”

Seorang Pemimpin Agama dan Politik

Begitu tiba di Medina, Muhammad menjalankan perannya sebagai pemimpin politik. Dia membangun masjid untuk tempat shalat, tetapi juga sebagai stasiun untuk perencanaan militer melawan mereka yang menolak pesannya tentang satu Allah.

Muhammad mulai memimpin pertempuran di sekitar Mekah. Dia pernah berdoa, “Ya Tuhan, datanglah orang Quraisy dalam kesombongan dan kesombongan mereka, bersaing dengan-Mu dan menyebut rasul-Mu sebagai pembohong. Ya Allah, berilah pertolongan yang telah Engkau janjikan kepadaku. Hancurkan mereka pagi ini!” (Guillaume, hal. 297). Pertempuran ini menyebabkan pertempuran penuh antara kafilah Mekah dan Muslim dalam Perang Badar, di mana dikatakan para malaikat dengan sorban putih bertempur bersama kaum Muslim.

Membasmi mereka yang tidak benar-benar setia kepada Islam mengisi waktu Muhammad ketika dia kembali ke Medina, pusat kegiatan Islam. Dia menaklukkan sekelompok orang Yahudi yang telah berbalik melawan dia, dan lebih dari enam ratus orang dipenggal. Muhammad juga memerintahkan pembunuhan seorang penyair yang menulis melawan dia dan Islam.

Akhirnya, Damai

Setelah enam tahun di Medina, Muhammad kembali ke Mekah untuk mencari kedamaian. Melalui serangkaian pertemuan damai, perjanjian sepuluh tahun dibuat antara Muhammad dan para pemimpin Mekah. Perjanjian tersebut menetapkan bahwa umat Islam tidak akan memasuki Mekah tahun itu, tetapi pada tahun-tahun berikutnya mereka bisa datang untuk ziarah tiga malam. Namun, ketika perjanjian perjanjian itu dilanggar, Muhammad memasuki kota dan mengambilnya dengan damai. Kota kekayaan ekonomi dan intelijen akhirnya berada di bawah kendalinya.

Muhammad terus mengambil alih kota-kota dan memanggil bangsa-bangsa di sekitarnya untuk mengikuti Islam. Hanya sepuluh tahun setelah dia pertama kali melarikan diri dari Mekah, Muhammad meninggal karena sakit pada usia enam puluh dua atau enam puluh tiga tahun. Jenazahnya dimakamkan di bawah kubah hijau di masjidnya di Madinah.

Setelah kematian Muhammad, Muslim menyebarkan Islam ke seluruh Arabia baik melalui aktivitas misionaris maupun aksi militer melawan suku-suku pemberontak. Imperium di sekitarnya—kekaisaran Sasania dan kekaisaran Bizantium—lemah dan rentan terhadap invasi Muslim. Irak jatuh dengan cepat ketika tentara Muslim masuk.

Dalam waktu tiga puluh tahun, orang-orang Arab telah menaklukkan seluruh dunia Timur Dekat. Dalam seratus tahun, Islam membentang dari Cina ke Prancis.Seorang Persia melaporkan bahwa komandan penyerang Arab mengumumkan, “Tuhan telah mengutus kami dan membawa kami ke sini sehingga kami dapat melepaskan mereka yang begitu menginginkan perbudakan kepada orang-orang [di bumi ini] dan menjadikan mereka hamba-hamba Tuhan” (Brown, hal. 128).

Saat ini, lebih dari 1,8 miliar orang—hampir seperempat dari seluruh dunia—adalah Muslim yang berusaha menjadi hamba Allah yang sejati. Baca lebih lanjut tentang kepercayaan dan praktik mereka di sini.

Madeline Arthington adalah seorang penulis dengan IMB yang melayani di Asia Tengah.


Kota Suci Mekah

Mekkah adalah kota suci tempat Ka'bah berada, dalam bahasa Arab pengucapan kota ini adalah Mekah, disebut juga Bakkah kotanya hadir di wilayah Hijaz, beberapa kilometer jauhnya dari Laut Merah.

Selalu Yang Suci

Kota ini dilaporkan sebagai kota paling suci bagi orang Arab sejak awal, titik di mana Ka'bah sekarang dibangun serupa oleh Nabi Adam dan kemudian Ibrahim dan Ismail. Telah dicatat oleh Sejarawan Yunani, Diodorus Siculus bahwa sebuah kuil ada di tempat Ka'bah dan kuil ini dianggap sebagai tempat suci bagi semua orang Arab sejak awal.

Sekitar abad ke-5 dan ke-6 M

Mekah saat ini adalah tempat dewa suku Kontes Arab, dikatakan oleh para sejarawan bahwa ada gambar yang berbeda untuk hari yang berbeda dalam setahun dan lebih dari 350 patung untuk disembah secara berbeda pada hari yang berbeda dalam setahun.

Kelahiran Nabi Muhammad SAW

Nah sejak lahir pada 570 M sampai 610 M Nabi Muhammad (SAW) adalah bagian dari Hashimite (Hashimiyah) dari Suku Quraisy. Kemudian Wahyu dari Allah mulai datang untuk Nabi SAW dan ini adalah waktu yang mengubah kehidupan orang Arab dan struktur Mekah juga. Ketika pelajaran sejati Muhammad tidak diterima oleh orang-orang Mekah, Muhammad (SAW) dan para sahabatnya meninggalkan Mekah menuju Yatsrib dan tidak kembali selama 13 tahun.

Mekkah dan Madinah

Sementara Nabi Allah dan para sahabatnya berada di Madinah, arak-arakan Mekah masih mengganggu mereka dengan peperangan. Usaha mereka sia-sia dan sia-sia ketika tidak ada jawaban dari Nabi dan pengikutnya. Pada 628 M Muhammad SAW kembali ke Mekah dan kemudian dia mendedikasikan Ka'bah untuk beribadah kepada Allah dan tanah Mekah disucikan dari kegelapan oleh Nabi Muhammad SAW. Sejak saat itu kota ini dinyatakan sebagai kota paling suci dan suci di dunia islam.

Di Madinah, Nabi Allah sedang beristirahat dengan tenang karena tempat ini dikenal sebagai kota Muhammad SAW karena ia sendiri menyebut Madinah sebagai rumahnya.

Pemerintahan Kesultanan Utsmaniyah dan Arab Saudi

Sejak tahun 1500-an kota Mekkah berada di bawah kekuasaan Khilafah Usmani, kota ini tidak pernah diberi gelar kota pusat tetapi memiliki posisi terpenting di seluruh dunia dan di semua pemerintahan. Modernisasi kota ini terus diingat dan diimprovisasi dengan waktu oleh Khilafah Utsmaniyah dan kemudian Arab Saudi juga ketika Syarif digulingkan oleh Keluarga Saud dalam pertempuran Mekah yang diadakan pada tahun 1924.


Bagaimana Migrasi Nabi ke Madinah Berdampak pada Islam

Migrasi Nabi Muhammad ke Madinah mengubah posisi dan penyebaran Islam secara luas. Nama awal Madinah adalah Yastribtetapi Nabi mengganti nama kota menjadi Medinatul Munawwarah (Kota Cahaya). Selama di Madinah, Nabi dan kaumnya akhirnya menjadi kekuatan yang harus dilawan oleh orang-orang Mekah. Orang-orang Muslim mengalahkan orang-orang Mekah dalam banyak pertempuran sesudahnya. Migrasi Muslim ke kota memiliki dampak besar pada Islam karena memungkinkan umat Islam untuk membentuk komunitas di mana Nabi memimpin urusan. Ini meletakkan dasar bagi keberhasilan masa depan Islam selama berabad-abad berikutnya.

Dalam artikel ini kita akan melihat beberapa peristiwa yang sangat membantu membentuk agama dan umatnya setelah Nabi dan umatnya hijrah ke Kota Cahaya .

Salah satu tindakan pertama yang dilakukan Nabi setelah kedatangan umat Islam di Madinah adalah menjalin persaudaraan antara para muhajirin (Muhajirun) dan tuan rumah mereka, kaum Ansar (penolong). Tindakan tunggal ini meletakkan dasar bagi persaudaraan, persatuan, keunikan dan kasih sayang di antara umat Islam. Para migran Muslim akan menghadapi banyak kesulitan keuangan jika bukan karena tindakan menciptakan ikatan kasih sayang antara para migran dan tuan rumah mereka. Tren yang diadopsi setelah migrasi ini berlanjut di kalangan umat Islam hingga hari ini. Umat ​​Islam di seluruh dunia melihat dan menghargai satu sama lain melalui prisma persaudaraan yang menunjukkan keunikan, kesatuan dan keindahan Islam.

Saat di Madinah kebutuhan untuk menyeru komunitas Muslim yang terus berkembang untuk sholat pada setiap waktu sholat yang ditentukan menjadi lebih jelas. Bilal (Semoga Allah merahmatinya) ditunjuk sebagai muazin pertama yang mengumandangkan kata-kata indah Adzan (panggilan untuk shalat). Hari ini, panggilan yang dibuat 1438 tahun yang lalu ini dilakukan lima kali sehari di ratusan ribu tempat di seluruh dunia.

#3. Menghadap Ka’bah Saat Sholat

Saat di Madinah Allah memerintahkan Nabi dan kaum Muslimin menghadap kiblat (arah ke Ka'bah di Mekah). Sebelumnya mereka biasanya menghadap ke Yerusalem ketika berdoa. Hari ini seluruh umat Islam menghadap Ka'bah ketika berdoa.

#4. Izin Untuk Berjuang

Orang-orang Muslim melawan orang-orang kafir hanya setelah Allah memberi mereka izin untuk melawan ketika mereka diancam dengan serangan dari orang-orang Mekah. Izin ini dibuat oleh Allah dalam wahyu di mana Dia Azawajala berkata:

“Kepada orang-orang yang berperang, izin diberikan untuk berperang, karena mereka dianiaya dan sesungguhnya Allah lebih berkuasa atas pertolongan mereka.” P22:39.

Saat di Madinah banyak orang yang masuk Islam. Negara-negara ditaklukkan satu demi satu dan Islam menyebar dan membumbung tinggi. Migrasi dengan demikian membuka halaman baru bagi Islam dan Muslim. Hari ini umat Islam bahkan berutang kalender mereka untuk migrasi dari Mekah ke Madinah. Sesungguhnya hijrah Nabi Muhammad dan para sahabatnya dari Mekkah ke Madinah meninggalkan dampak yang tak terhapuskan bagi Islam dan kehidupan pemeluknya.


Awal Kehidupan Nabi Muhammad SAW

Saat kita umat Islam menyambut bulan Ramadhan, iman kita bahkan lebih hadir dalam hidup kita daripada sebelumnya. Dan, seperti yang kita semua pasti telah sadari, hampir tidak mungkin untuk membahas atau bahkan merenungkan Islam tanpa menyebut utusannya yang paling terkenal: Nabi Muhammad (SAW), yang tidak hanya mengajar para pengikutnya tentang pesan Islam tetapi juga membuat ayat-ayat Al-Qur'an dikenal dunia.

Nabi Muhammad (SAW) lahir di Makkah pada tanggal 12 Rabiul Awal tahun 570 M, yang dikenal sebagai “Tahun Gajah” karena peristiwa penting lainnya yang terjadi di Makkah pada waktu itu. Abraha al-Ashram, raja Yaman dari Ethiopia, telah berbaris dengan pasukannya sendiri yang terdiri dari manusia dan gajah (yang belum pernah dilihat orang-orang Arab sebelumnya) ke utara ke Mekah untuk menghancurkan Ka'bah. Namun, setibanya di Mekah, pasukan Abraha kemudian dihancurkan oleh Ababil, ratusan burung kecil yang melemparkan batu ke pasukan Abraha dari langit, menciptakan kekacauan dan mengalahkan para prajurit dalam hitungan menit.

Nabi Muhammad (SAW) menjadi anggota klan Hasyim yang disegani, bagian dari suku Quraisy. Ayahnya, Abd-Allah bin Al-Muttalib, telah meninggal sebelum dia lahir, tetapi ibunya, Aminah, terhibur dengan apa yang dikatakan mimpinya tentang anaknya: bahwa dia akan menjadi pemimpin kemanusiaan dan pria hebat. Bahkan, dalam salah satu mimpi inilah Aminah diperintahkan untuk menamai anaknya Muhammad.

Mimpi Aminah tentang masa depan putranya, seperti yang akan diceritakan waktu kemudian, ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Bahkan ketika dia masih kecil, Allah (SWT) memberkati Muhammad (SAW) dan semua yang ada di sekitarnya. Dikatakan bahwa ketika Halimah Sa'dia, pengasuh dan menyusui Muhammad (SAW), kembali ke desanya yang dilanda kekeringan bersama Muhammad (SAW), “hujan deras dan tanaman mulai tumbuh lagi.” 1 Ketika Muhammad (SAW) tinggal bersama Halimah sebagai seorang anak kecil, dia dikunjungi oleh dua malaikat yang “telah mengambil hatinya, membersihkannya, mengisinya dengan Cahaya Ilahi dan memasukkannya kembali ke dalam dadanya” 2 sebelum kembali ke langit. Tidak ada keraguan sekarang bahwa Muhammad (SAW) adalah anak yang unik dengan masa depan yang penting di depannya.


Sejarah Madinah

Pada tahun 622, Madinah menjadi pusat pergerakan Muhammad yang berkembang setelah Hijrah. Pada 622 Muhammad diundang untuk datang dan tinggal di Yathrib (nama lama Medina) dan bertindak sebagai semacam gubernur.

Madinah pada waktu itu adalah kota yang terbagi. Klan dan agama yang berbeda selalu bertengkar dan bertengkar dan Muhammad membawa persatuan ke kota. Semua pihak menyetujui sebuah perjanjian yang dibuat oleh Muhammad dan para pengikutnya. Dia mengajak semua orang di kota itu untuk mengikuti agama baru Islam. Namun, ia kesulitan meyakinkan penduduk Yahudi (yang sebenarnya cukup besar) bahwa Islam adalah versi Yudaisme yang sebenarnya.

Dalam sepuluh tahun setelah Hijrah, Medina membentuk basis dari mana Muhammad menyerang dan diserang dan dari sinilah dia berbaris di Mekah, menjadi penguasanya tanpa pertempuran. Bahkan ketika pemerintahan Islam didirikan, Madinah selama beberapa tahun tetap menjadi kota Islam yang paling penting dan ibu kota kekhalifahan secara de facto.

Di bawah empat khalifah pertama, yang dikenal sebagai khalifah yang saleh, kerajaan Islam berkembang pesat dan mencakup pusat-pusat pembelajaran seperti Yerusalem, Ctesiphon, dan Damaskus. Setelah kematian Ali, khalifah keempat, Mu'awiyya memindahkan ibu kota ke Damaskus dan pentingnya Madinah menyusut dan menjadi lebih bersifat religius daripada politik.

Pada tahun 1924 kota itu, yang telah berada di tangan Ottoman selama berabad-abad, jatuh ke tangan Ibn Saud, yang kerajaannya kemudian menjadi Arab Saudi.


Suatu hari dalam kehidupan Nabi Suci

Kita semua tahu bahwa guru suci kita, Hazrat Muhammad al-Mustafa sa menjalani kehidupan yang sangat sibuk. Sebagian besar waktunya diambil oleh ekspedisi yang dilakukan untuk membela Islam. Merancang strategi untuk pertempuran defensif ini membutuhkan banyak kekuatan fisik dan mental, serta waktu. Di bawah ini adalah kisah tentang seperti apa hari normal Nabi saw ketika damai

Dikatakan bahwa raja Persia – sezaman dengan Nabi saw telah membagi hari-harinya dengan cara berikut:

Hari-hari musim semi disisihkan untuk istirahat dan tidur hari-hari mendung untuk berburu hari-hari hujan disediakan untuk minum, berpesta dan bersenang-senang dan ketika hari cerah dan cerah, raja akan memegang istananya dan mendengar keluhan publik. Memang demikianlah hari-hari orang duniawi yang tidak memikirkan akhirat.

Nabi Suci Muhammad saw, di sisi lain, telah secara permanen membagi harinya menjadi tiga bagian, terlepas dari kondisinya. Satu bagian dari hari itu disisihkan untuk beribadah, yang kedua untuk keluarganya dan yang ketiga untuk kebutuhan pribadinya. Sebagian besar waktu yang dia sediakan untuk dirinya sendiri kembali dialokasikan untuk melayani umat manusia. (Ash-Shifa' oleh Qadi'Ayad, Vol. 1, hal. 174, Darul-Kitab Al-‘Arabi)

13 tahun yang dihabiskan oleh Nabi Suci Muhammad saw di Mekah setelah proklamasi kenabian, dihabiskan untuk menerima wahyu Al-Qur'an, berkhotbah, mengajar, melatih para mualaf dan menanggung masa cobaan dan kesulitan yang panjang. Rincian periode ini agak samar, tetapi, di sisi lain, ada banyak tradisi yang menjelaskan kehidupan Nabi Suci Muhammad di Madinah, dan dari sini, kita dapat membuat sketsa tentang cara dia menghabiskan waktunya. kehidupan di Mekkah.

Menurut tradisi, Nabi Suci Muhammad saw memulai harinya dengan shalat Tahajud subuh. Sebelum shalat, ia akan berwudhu, membersihkan giginya dengan siwak (sepotong cabang pohon digunakan untuk tujuan ini), dan cuci mulutnya sampai bersih. Dia kemudian akan berdiri dan menawarkan doa Tahajud yang panjang dan indah, di mana dia akan membaca surat-surat panjang dari Al-Qur'an. Doa-doa ini akan sangat panjang sehingga kakinya akan mulai membengkak. Dia kemudian akan beristirahat sebentar.

Setelah ini, jika ada anggota keluarganya yang bangun pada saat itu, dia akan berbicara dengan mereka, jika tidak, dia akan terus beristirahat sedikit lebih lama. Begitu azan Bilal ra mencapai telinganya, dia akan segera bangkit dan menawarkan dua rakaat pendek Sunnah, dan kemudian melanjutkan untuk memimpin sholat Subuh di masjid. Jika dia melewatkan sholat Tahajud karena sakit, dia akan melakukan nawafil pada siang hari (Shahih al-Bukhari, Kitab-ul-Tahajud).

Setelah shalat Subuh, Nabi saw akan menanyakan para sahabatnya ra dan duduk bersama mereka sampai matahari terbit. Kadang-kadang mereka akan berbicara tentang waktu sebelum Islam. Nabi Suci Muhammad saw akan bertanya apakah ada yang bermimpi. Dia akan senang jika mimpi itu baik dan akan menafsirkannya. Terkadang dia bahkan menceritakan mimpinya sendiri. (Shahih al-Bukhari, Kitab Ta'bir-ul Ru'ya Sunan Abu Daud, Kitab-ul-Adab Shahih Muslim, Kitab-ul-Masajid, Bab FadlilJulus fis-Salat)

Nabi Suci Muhammad saw akan merencanakan harinya di pagi hari. Jika dia tidak melihat seseorang di masjid selama dua atau tiga hari, dia akan khawatir dan bertanya
tentang mereka. Jika orang tersebut sedang dalam perjalanan, Nabi Suci Muhammad SAW akan mendoakan mereka, dan jika mereka berada di kota atau sedang sakit, beliau akan menjenguk mereka. (Kanzul Ummal, Jil. 7, hal. 153)

Perusahaan Nabi Muhammad saw adalah sumber ideal untuk pendidikan dan pelatihan para Sahabat ra. Pagi-pagi sekali, anak-anak akan membawakan wadah berisi air untuknya. Nabi Suci Muhammad saw akan memberkati air dengan mencelupkan jari-jarinya ke dalamnya. (Shahih Muslim, Kitab-ul-Fadhail, Bab Qurbin Nabi sa minan-Nas)

Setelah menyelesaikan tugas publiknya, dia akan pulang dan bertanya apakah ada yang bisa dimakan. Jika ada makanan, dia akan makan dan jika tidak ada, dia akan berkata, “Baiklah, mari kita berpuasa hari ini.” (Jami' al-Tirmidzi, Kitab-us-Saum)

Penguasa dan bangsawan duniawi dikenal mendelegasikan tugas mereka kepada menteri mereka dan menikmati kesenangan mereka sendiri, tetapi ini bukan cara Nabi Suci Muhammad saw. Dia sendiri akan memimpin shalat lima waktu serta shalat Jumat dan Idul Fitri. Dia akan membantu istri-istrinya dengan pekerjaan rumah tangga dan tidak pernah menganggap itu di bawah martabatnya untuk bekerja dengan tangannya sendiri. Seperti orang biasa, dia akan menjahit dan menambal pakaiannya sendiri, memperbaiki sepatunya, menyapu rumah, merawat ternak dan memerah susu mereka membantu para pelayan jika mereka lelah (Musnad Ahmad, Jil. 6, hal. 121 Usdul-Ghabah, Vol. 1, hal. 29).

Dia sendiri akan mencap ternak dari perbendaharaan (Baitul-Mal). Dia akan menjaga tetangga dan memerah susu kambing mereka untuk mereka. (Musnad Ahmad, Jil. 5, hal. 111)

Salah satu tugas paling penting dan rumit yang harus dilakukan Nabi Suci Muhammad saw adalah menjaga wahyu Al-Qur'an. Sebagian besar waktunya dicadangkan untuk tujuan ini. Apakah dia menerima wahyu di rumahnya atau dalam suatu pertemuan, dia selalu mengalami perasaan aneh karena tugas itu berat dan dia akan mengeluarkan banyak keringat. Dia akan segera memanggil juru tulis untuk mencatat wahyu secara tertulis. (Shahih al-Bukhari, Bada-ul-Wahi wa Fadhail-ul-Quran)

Menghafal wahyu, merevisinya untuk dibaca di salat dan merenungkan maknanya adalah tugas berat lainnya yang harus dilakukan oleh Nabi Suci Muhammad saw.


Tonton videonya: Melihat Goa Saksi Perjuangan Nabi di Madinah