Hukum pemisahan 9 Desember 1905 dan implementasinya

Hukum pemisahan 9 Desember 1905 dan implementasinya


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Hukum pemisahan 9 Desember 1905.

  • Inventaris Cominac dekat Oust (Hte Ariège) - Pembacaan protes oleh Curé dilindungi oleh beruang.

  • Telegram dari sub-prefek Hazebrouck.

Untuk menutup

Judul: Hukum pemisahan 9 Desember 1905.

Penulis:

Tanggal pembuatan: 1905

Tanggal ditampilkan: 09 Desember 1905

Ukuran: Tinggi 0 - Lebar 0

Tempat penyimpanan: Situs Pusat Sejarah Arsip Nasional

Hak cipta kontak: © Pusat Sejarah Arsip Nasional - Situs web lokakarya foto

Referensi gambar: AE / II / 2991

Hukum pemisahan 9 Desember 1905.

© Pusat Sejarah Arsip Nasional - Lokakarya fotografi

Untuk menutup

Judul: Inventaris Cominac dekat Oust (Hte Ariège) - Pembacaan protes oleh Curé dilindungi oleh beruang.

Penulis:

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 0 - Lebar 0

Teknik dan indikasi lainnya: Kartu pos

Tempat penyimpanan: Arsip Departemen situs web Ariège

Hak cipta kontak: © Arsip Departemen Ariège

Inventaris Cominac dekat Oust (Hte Ariège) - Pembacaan protes oleh Curé dilindungi oleh beruang.

© Arsip Departemen Ariège

Untuk menutup

Judul: Telegram dari sub-prefek Hazebrouck.

Penulis:

Tanggal ditampilkan: 07 April 1906

Ukuran: Tinggi 0 - Lebar 0

Tempat penyimpanan: Situs Pusat Sejarah Arsip Nasional

Hak cipta kontak: © Pusat Sejarah Arsip Nasional - Situs web lokakarya foto

Referensi gambar: F19 / 1974/2

Telegram dari sub-prefek Hazebrouck.

© Pusat Sejarah Arsip Nasional - Lokakarya fotografi

Tanggal terbit: November 2004

Kurator di Pusat Sejarah Arsip Nasional

Konteks sejarah

Hukum yang bisa diprediksi

Penyebutan hukum pemisahan gereja dan negara seringkali mengakibatkan singularisasi kata gereja. Tetapi bagi umat Katolik, Pemisahan adalah sebuah tragedi: akhir dari aliansi 1400 tahun antara Prancis dan Gereja (baptism of Clovis, 496); kembali ke dechristianization revolusioner.

Namun, Pemisahan muncul dari tahun 1801 ketika, dengan mempertahankan kebebasan hati nurani yang diproklamasikan pada tahun 1789, Konkordat menyatakan hanya Katolik " agama sebagian besar orang Prancis ". Untuk membebaskan Gereja, beberapa umat Katolik menginginkannya: dari Pemulihan, Pastor Félicité de Lamennais; di bawah Monarki Juli, Mgr Affre, Uskup Agung Paris. Tetapi pertentangan intelektual antara Gereja dan "modernitas" (Silabus, 1865) dan aliansi sebagian besar agama Katolik Prancis dengan monarki memaksakannya pada Partai Republik, bahkan jika Leo XIII mengundang umat beriman untuk memisahkan kepentingan Gereja dan bentuk pemerintahan (ensiklik Di tengah permohonan, 1892).

Analisis Gambar

Menemukan keseimbangan

Émile Combes, Presiden Dewan (Juni 1902-Januari 1905), melihat hukum sebagai senjata melawan Gereja. Tetapi setelah kejatuhannya, hal itu dilanjutkan dengan semangat perdamaian. Editornya, termasuk Louis Méjan, direktur ibadah terakhir, dan pelapornya di hadapan Chambers, Aristide Briand, yang saat itu menjabat sebagai wakil sederhana, menginginkan hukum yang seimbang yang juga melindungi kebebasan hati nurani dan kebebasan beribadah (pasal 1) dan yang hanya menegaskan netralitas Negara dalam masalah agama: "Republik tidak mengakui, membayar atau mensubsidi agama apapun ..." (pasal 2).

Penarikan keuangan negara tidak lengkap: pendeta masih menerima dana publik di "sekolah menengah, perguruan tinggi, sekolah, rumah sakit, rumah sakit jiwa, dan penjara" (pasal 2). Kultus yang diakui sebelumnya mempertahankan kenikmatan bangunan yang disediakan oleh Negara atau oleh pemerintah kota (pasal 13 sampai 15). Akhirnya, undang-undang tersebut membebaskan kultus dari formalitas undang-undang tahun 1881 tentang hak berkumpul (pasal 25) dan mengizinkan upacara di luar ruangan, dalam kerangka hukum kota tahun 1884 (pasal 27).

Kesalahpahaman dan krisis

Tetapi setelah krisis 1902-1904 antara pemerintah Prancis dan Gereja [1] dan tidak dinegosiasikan sebelumnya, bagi Takhta Suci undang-undang tersebut tampaknya merupakan kesimpulan yang tidak dapat diterima dari kebijakan permusuhan sistematis. Pius X mengutuknya (bulls Vehementer dan Gravissimo, Februari dan Agustus 1906).
Karena itu, umat Katolik Prancis menolak penerapannya. Mereka tidak membentuk "asosiasi ibadah" yang dimaksudkan untuk "menyediakan biaya, pemeliharaan, dan pelaksanaan ibadah publik" (pasal 25). Mereka menentang inventaris yang dimaksudkan untuk membedakan barang publik dan barang Gereja (pasal 3). Perlawanan umumnya berlangsung damai (gereja tertutup atau dibarikade, pembacaan protes oleh pastor paroki, dering lonceng, berkumpulnya orang-orang yang setia berdoa dan himne), tetapi kadang-kadang mengulangi bentuk-bentuk lama dari kekerasan politik dan sosial. Di Prancis yang penuh pedesaan, masalah-masalah ini mengingatkan kita pada deretan panjang emosi petani, termasuk yang disebabkan oleh kedatangan pemungut pajak. Perlindungan kolektor yang bertanggung jawab atas inventaris oleh polisi meningkatkan permusuhan. Foto yang menunjukkan pembelaan gereja kecil Cominac (Ariège) oleh para beruang "bersenjata" yang setia menggambarkan Prancis ini masih berlabuh dalam tradisi sekuler. Kostumnya menekankan keabadian kehidupan pedesaan. Kehadiran perempuan dan anak-anak menunjukkan persatuan komunitas di sekitar gereja, rumah semua. Suasana perhatian dan determinasi terlihat jelas dan representatif.

Di kota, agitasi mengacu pada aksi protes terhadap hak-hak, dari Muscadins Revolusi hingga Unta raja periode Antar-Perang. Hal ini dibuktikan oleh keadaan kematian Ghysel Gery, seorang lawan berusia 29 tahun, pada tanggal 6 Maret 1906, selama inventarisasi gereja Boeschépe (Utara), yang diceritakan oleh sub-prefek Hazebrouk dalam pengirimannya. Saat proses hampir berakhir, pengunjuk rasa di luar muncul dan membuat kekacauan yang menyebabkan putra pemungut pajak menembak. Dari suatu tempat, seperti di Boeschépe, kelainan itu bisa menyebar. Jadi, di kawasan industri, tindakan "Katolik" menimbulkan respons pekerja "sosialis".

Dihadapkan dengan gejolak kampanye yang sudah dalam kesulitan (krisis anggur) dan risiko kerusuhan pekerja, pemerintah membatalkan inventaris jika terjadi penentangan. Akhirnya, pada tahun 1907, karena kurangnya asosiasi, properti Gereja Prancis disita. Ditambah dengan kerugian yang diderita oleh jemaat pada tahun 1901-1904, “spoliasi” ini, yang tidak diinginkan oleh legislator tahun 1905, menimbulkan gaung di antara umat Katolik Prancis tentang “spoliasi” besar tahun 1789. Tetapi penggunaan gereja dan upacara dilestarikan, konflik mereda. Namun, Gereja Prancis tetap tanpa keberadaan hukum dan hubungan dengan Takhta Suci putus.

Penafsiran

Tentukan dan adaptasi

Dihadapkan dengan penolakan Katolik, pemerintah sejak awal dipaksa untuk memikirkan kembali undang-undang tersebut. Sejak saat itu, hubungan antara Negara dan agama-agama diperiksa ulang secara teratur dan konsep sekularisme, yang tidak didefinisikan pada tahun 1905, dipertimbangkan kembali. Setelah Perang Besar, pemerintah memilih untuk mempertahankan Konkordat di Alsace-Moselle. Pada tahun 1923-1924, perjanjian antara Briand, yang saat itu menjabat sebagai Presiden Dewan, dan duta Ceretti mengizinkan “asosiasi keuskupan” untuk mengelola properti paroki Katolik. Pada tahun 1939, rezim peribadahan khusus diciptakan untuk koloni (keputusan Mandel). Pada tahun 1958, pendidikan swasta di bawah kontrak didirikan. Saat ini, pertanyaan tentang Islam muncul. Sebab sekularisme negara tidak berarti ketidakpedulian terhadap kehadiran agama di ruang publik, tetapi penolakan terhadap keabsahannya dan penegasan batas antara publik dan privat, kekhususan iman dan universalitas hukum.

  • antiklerikalisme
  • Katolik
  • sekularisasi
  • Hukum pemisahan tahun 1905
  • radikalisme
  • Republik Ketiga
  • ateisme
  • Clovis

Bibliografi

JEUFFROY J. dan TRICARD Fr.,Kebebasan beragama dan sistem ibadah dalam hukum Prancis. Teks, praktik administrasi, hukum kasus,Paris, Cerf, 1996 LALOUETTE J., The Anticlerical Republic, abad 19-20, Paris, Seuil, 2002 LATREILLE C., Setelah Konkordat: oposisi dari 1803 hingga saat iniParis, 1910 MAYEUR J.-M., Pemisahan Gereja dan Negara, Paris, ed. pekerja, 1991RÉMOND R., Antiklerikalisme di Prancis dari tahun 1815 hingga saat ini, Paris, Fayard, 1976

Catatan

1. Krisis 1902-1904 antara pemerintah Prancis dan Hukum Gereja menentang pengajaran jemaat; kutukan berulang-ulang terhadap para gerejawi karena mendukung jemaat, komunikasi langsung dengan Roma atau penyebaran tindakan kepausan yang tidak diterima oleh Dewan Negara; konflik "kesepakatan sebelumnya" dan para nobis nominavit pada pengangkatan uskup; kunjungan Presiden Loubet ke Raja Italia di Roma, sementara kota itu telah diklaim oleh Paus sejak kehilangannya (1870); putusnya hubungan diplomatik, setelah kunjungan ad limina (kunjungan ke Paus untuk melaporkan pengelolaan keuskupan mereka) yang diberlakukan pada dua uskup Perancis.

Untuk mengutip artikel ini

Nadine GASTALDI, "Hukum pemisahan 9 Desember 1905 dan implementasinya"


Video: BERITA HARI INI BARU 9 DESEMBER 2020 HRS, FPI BERITA TERKINI