Museum George Catlin di India: sebuah bahtera Nuh dengan panggilan etnografis

Museum George Catlin di India: sebuah bahtera Nuh dengan panggilan etnografis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Beranda ›Studi› Museum George Catlin di India: bahtera Nuh dengan panggilan etnografis

  • Game bola India.

    CATLIN George (1794 - 1872)

  • Orang India dari suku Sauk.

    CATLIN George (1794 - 1872)

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Orang India dari suku Sauk.

© BPK, Berlin, Dist RMN-Grand Palais - Gisela Oestreich

Tanggal terbit: Februari 2009

Konteks sejarah

Catlin dan karyanya

Pada tahun 1828, George Catlin, seorang pelukis otodidak yang memulai karir sebagai pelukis potret untuk kaum borjuasi Amerika, menyusun proyek untuk menghasilkan karya bergambar yang sepenuhnya didedikasikan untuk orang-orang Amerindian, yang dia rasakan akhirnya. Kedua lukisan itu Game bola India dan Orang India dari suku Sauk cukup mewakili karya Catlin's Native American: adegan genre menggambarkan aktivitas atau kebiasaan Indian Amerika dalam pengaturan alaminya, sementara potret berfokus pada individu tertentu untuk menunjukkan secara detail perhiasan, pakaian , lukisan tubuh, senjata atau perhiasan penduduk asli Amerika. Masing-masing dari dua karya ini memiliki tujuan yang berbeda dan karenanya memiliki karakteristik yang berbeda pula.

Analisis Gambar

Dokumen etnografi

Lukisan pertama mewakili permainan bola dalam lanskap perbukitan dan dataran yang khas dari situs tempat tinggal orang Amerindian. Di tengah panggung, dua kelompok tampak bentrok dalam dua pertarungan yang membingungkan di kaki dua gol yang ditandai tiang kayu. Beberapa pemain bertarung satu lawan satu, yang lain berlari ke arah gawang, yang lain menonton permainan sambil melambai-lambaikan tongkat. Penonton berkumpul di sekitar lapangan dan di antara mereka, dua orang Barat menunggang kuda, tidak diragukan lagi anggota ekspedisi Catlin, jika bukan penulisnya sendiri - cara untuk membuktikan keaslian cerita. karya dilukis oleh pengamat langsung. Sangat hidup, kanvas ini dilukis dengan sentuhan cepat dari sudut pandang yang jauh: ini tentang menunjukkan momen dalam kehidupan orang Indian Amerika dan lingkungan di mana itu terjadi - dataran Amerika, kamp didirikan di dasar bukit dan tenda-tenda yang tersebar.

Lukisan kedua adalah potret kelompok di mana hanya kisah dari karakter dan dandanan mereka: seorang perempuan dan dua laki-laki dalam pakaian upacara dengan semua senjata dan permata berpose di depan pemandangan yang tidak jelas. Catlin mengadopsi bingkai yang ketat dan dengan cepat menyikat latar belakang - hijau untuk tanah dan biru untuk langit - nyaris tidak beraksen dengan beberapa sapuan kuas untuk membuat rumput atau awan muncul. Tokoh-tokoh tersebut kurang hidup: mereka bersikap statis dan tidak saling berkomunikasi, seolah-olah dilukis secara terpisah dan kemudian disandingkan oleh senimannya. Yang terakhir, bagaimanapun, merinci pakaian, lukisan tubuh, senjata dan perhiasan mereka dengan sangat teliti. Catlin sebenarnya sangat tertarik pada aspek dokumenter lukisannya, ia tidak peduli dengan masalah estetika - bagaimana menghidupkan karakter, menyampaikan perasaan perspektif dalam sebuah lanskap… Lukisannya merupakan dokumen etnografi sebelum masanya. ; mereka memberikan pemahaman tentang budaya Amerindian pada saat itu dengan menjelaskan adat istiadat, adat istiadat, dan pakaian mereka. Mereka memulai gerakan kedua penemuan penduduk asli Amerika, yang gaya hidupnya telah dipelajari oleh para Yesuit pada saat Kristenisasi di negara itu. Mengikuti Catlin, pelukis, fotografer, dan intelektual lainnya melanjutkan karya dokumenter ini sebelum para etnolog mengambil alih pada pergantian abad ke-20.e abad.

Penafsiran

Sindrom Noah

Seperti Nuh dan bahtera, Catlin merasa diinvestasikan dengan misi penyelamatan: dia berharap, melalui lukisannya, untuk melacak budaya Pribumi Amerika sebelum menghilang dan membuatnya dikenal oleh orang Amerika. Oleh karena itu, dia memutuskan untuk membuat museum keliling untuk memamerkan lukisannya dan benda-benda yang dia kumpulkan, bahkan menyewa pasukan penduduk asli Amerika untuk menghidupkan pamerannya. Melalui presentasi publik ini, ia berharap dapat menemukan pembeli untuk koleksinya, yang menurutnya merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan, artefak-artefak yang menjadi bukti kebenaran lukisannya. Di depan gema kecil yang memenuhi karyanya di Amerika Serikat, tidak ada perusahaan yang ingin membeli koleksinya, ia memutuskan untuk mempresentasikan pamerannya di Eropa, dan khususnya di Paris pada tahun 1845 di mana itu menandai seluruh generasi seniman romantis yang melekat. untuk mempertanyakan konsepsi seni tradisional. Dari perspektif yang sama sekali berbeda, romantika Prancis memandang di museum Catlin bukti universalitas seni dan perasaan estetika, dan proyeknya dengan demikian mengetahui keberhasilan tertentu: ia telah berhasil mengusulkan rekonstruksi yang cukup meyakinkan dari Budaya Amerindian sehingga perwujudannya diakui sebagai seni.

Karya Catlin unik dalam konsistensi dan ruang lingkupnya: tidak hanya dia melangkah lebih jauh dari kebanyakan penjelajah pada saat itu, berbagi kehidupan orang Amerindian, tetapi dia memahami dari awal proyek untuk menjadi saksi budaya. orang Indian Amerika secara keseluruhan, untuk membentuk koleksi tak terpisahkan yang mengungkapkan semua tradisi mereka. Pria itu mengidentifikasi begitu banyak dengan pekerjaan dan misinya sehingga ketika, diliputi hutang, dia menjual museumnya kepada seorang pelindung pada tahun 1852, dia kemudian berusaha untuk merekonstruksi koleksinya yang hilang dengan mengecat ulang lukisannya dari ingatan.

  • Penduduk asli Amerika
  • Catlin (George)
  • Amerika Serikat
  • Museum

Bibliografi

Daniel FABRE, Claude MACHEREL, "Dari Barat Jauh ke Louvre: Museum George Catlin India", Gradhiva, seri baru n ° 3, 2006.

Untuk mengutip artikel ini

Claire LE THOMAS, "Museum George Catlin di India: bahtera Nuh dengan panggilan etnografis"


Video: Ancient Iowa Film Series: Visiting the Indians with George Catlin 1972


Komentar:

  1. Dur

    Saya sepenuhnya membagikan pendapat Anda. Saya suka ide Anda. Saya mengusulkan untuk membawanya ke diskusi umum.

  2. Bredon

    Di dalamnya ada sesuatu.Terima kasih atas bantuannya dalam pertanyaan ini, bagaimana saya bisa berterima kasih?

  3. Balar

    Jadi ceritanya!

  4. Muzragore

    I want to orient myself when choosing only to my taste. There are no other criteria for the music posted on this page. Something in my opinion is more suitable for morning listening. Something for the evening.

  5. Rydge

    Pikiran lucu

  6. Tibault

    Saya, maaf, tapi itu sama sekali tidak cocok untuk saya. Siapa lagi yang bisa membantu?

  7. Wegland

    Anda salah. Saya yakin. Saya mampu membuktikannya. Menulis kepada saya di PM.



Menulis pesan