Spanduk voodoo

Spanduk voodoo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Untuk menutup

Judul: Voodoo Oriflamme.

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 90 - Lebar 60

Teknik dan indikasi lainnya: Payet dan manik-manik timbangan dan plastik dijahit pada kain.

Lokasi penyimpanan: Koleksi Pribadi

Hak cipta kontak: © Koleksi pribadi - Semua hak dilindungi undang-undang

© Koleksi pribadi - Semua hak dilindungi undang-undang

Tanggal terbit: Oktober 2007

Konteks sejarah

Dideportasi dari pantai Afrika, bercampur tanpa rasa hormat pada kelompok etnis di bagian bawah kapal budak, dijual dan dibubarkan setibanya di Amerika, budak Afrika, terlepas dari segalanya, menyusun kembali ritus komunitas yang mereka kurang lebih memanjakan secara sembunyi-sembunyi.

Salah satu yang terpenting adalah kultus voodoo, sinkretis, yang muncul dengan cepat di Haiti dan bergabung dengan banyak elemen animisme Afrika (terutama yang berasal dari vodun yang masih dipraktikkan hingga saat ini di Benin), elemen Kristen, Pribumi Amerika, dan bahkan Freemason. Dia sangat populer dan terkadang membuat takut tuannya.

Di "houmfor", sebuah kuil tertutup, para inisiat bertemu, di bawah kepemimpinan seorang pendeta utama, "hougan", dan praktisi; setelah pengorbanan hewan berdarah, tarian ritual di permukaan keramat melingkar, di sekitar "post-mitan" (poros dunia yang sebenarnya), memungkinkan untuk membawa "loa", "roh dan dewa" dari kultus ini untuk bahwa mereka menjawab pertanyaan, kekhawatiran, permintaan praktisi yang menanyai mereka. Para inisiat yang kesurupan, yang telah menjadi "kuda loa", menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dan tenggorokan mereka mengartikulasikan apa yang dipikirkan dan suara dari "loa", mengangkang bahu mereka, menanamkan di dalam diri mereka.

Analisis Gambar

Spanduk digantung di kuil, di senja berkabut dengan debu dan asap dari obor; di bagian atas tiang atau dindingnya, ia tetap fleksibel dan gambar ponselnya berkilau.

Ini adalah seperangkat tanda esoterik, yang pengetahuannya disediakan untuk para inisiat. Sumbu hitam tengah menunjukkan post-mitan. Bintang berujung 8 menunjukkan kota mitos Ifé, di tanah Yoruba, Nigeria utara. Garis simetris bergelombang hitam adalah "vévé", tanda-tanda "loa" dan mampu, jika digosok saat digambar di tanah dan dihapus di sana, untuk membuat "loa" ini secara fisik sehingga mereka memiliki inisiat. Hati dan ikan kotak-kotak menunjukkan "loa" lainnya. Luar biasa - karena tulisannya langka di sana - spanduk ini menamai dua "loas" utama dalam huruf latin, Dambhalah, yang sering direpresentasikan sebagai dewa ular dan Erzulih, dewi mulatto yang mewujudkan keindahan, keuletan, dan sensualitas.

Semuanya di sini dilakukan oleh wanita anonim yang menjahit payet spanduk ini ke kain untuk menandakan kekuatan, harmoni dan konsentrasi kekuatan yang mendominasi dunia, seperti yang diekspresikan oleh kultus voodoo.

Dalam karyanya yang terkenal Deskripsi topografi, fisik, sipil, politik dan sejarah dari bagian Prancis Saint-Domingue, Louis-Élie Moreau de Saint-Méry (1750-1819), pengacara asal Martinican, menceritakan untuk pertama kalinya ritus yang dipraktekkan oleh budak kulit hitam dengan nama voodoo. Dia kemudian menyebutkan pada tahun 1797, ular dan vévé sebagai elemen kultus animisme, yang berasal dari Afrika Barat, dipraktekkan oleh para budak.

Penafsiran

Perlu dipahami bahwa spanduk ini dibuat untuk dilihat, digerakkan oleh angin dan postur penari dan inisiat dalam keadaan kesurupan, di kuil yang setengah gelap. Garis hitam yang kuat dari "vévé", bentuk putih tubuh ikan tetap ada, dalam situasi ini, cukup terlihat.

Namun yang muncul di atas segalanya adalah citra yang kompleks, berkilau, dan bergerak, yang penampilannya terus bergerak dan berubah bentuk. Spanduk membuat yang tak terlihat terlihat selama penyembahan voodoo, mengesankan: payet yang bersinar dan bergerak, ini adalah seribu mata orang mati, mereka juga milik "loa" yang terus-menerus melihat kita dan segera menyembunyikan diri. Spanduk milik pemujaan politeistik, tanpa pusat, tanpa satu dewa pemersatu. Munculnya dunia berkilau, kedalaman ilahi terus berlipat ganda, lolos, menggoda, kembali dan pergi, harapan menyebar dan sulit dipahami, sama seperti para budak melihat dewa mereka jauh dan masih hadir, setia tetapi memberontak kepada semua ketenangan direbut. Kedamaian spiritual tidak dapat mereka akses.

  • perbudakan
  • Haiti
  • agama

Bibliografi

Médéric-Louis-Elie MOREAU de SAINT-MERY Deskripsi topografi, fisik, sipil, politik dan sejarah dari bagian Prancis dari pulau Saint-Domingue. Edisi baru direvisi dan diselesaikan sepenuhnya. Philadelphia, 1797; reed Paris, Society of the History of French Colonies, 1958.3 vol.Pp.64-69.Pierre PLUCHONVaudou, dukun, peracun dari Saint-Domingue ke Haiti.Paris, Kharthala, 1987. Donald J. COSENTINO Seni Suci Vodou Haiti Universitas California Los Angeles, Museum Fowler, 1995.

Untuk mengutip artikel ini

Yves BERGERET, "Spanduk voodoo"


Video: Cara menghilangkan Notifikasi pesan WhatsApp dari atas layar.