Bahasa Inggris Pra-Raphaelite: Mencari yang Mutlak

Bahasa Inggris Pra-Raphaelite: Mencari yang Mutlak


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Joan of Arc mencium pedang pembebasan.

    ROSSETTI Dante Gabriel (1828 - 1882)

  • Roda Keberuntungan.

    BURNE-JONES Edward Coley (1833 - 1898)

Joan of Arc mencium pedang pembebasan.

© Foto RMN-Grand Palais - M. Bellot

Untuk menutup

Judul: Roda Keberuntungan.

Penulis: BURNE-JONES Edward Coley (1833 - 1898)

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 200 - Lebar 100

Teknik dan indikasi lainnya: Minyak di atas kanvas

Lokasi penyimpanan: Situs web Museum Orsay

Hak cipta kontak: © Foto situs RMN-Grand Palais - G. Blot

Referensi gambar: 94-018353 / RF1980-3

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Tanggal publikasi: Januari 2006

Konteks sejarah

Kecantikan yang luar biasa

1848: "mata air bangsa". Di London, seniman muda, yang tidak puas dengan pendidikan akademis, bercita-cita untuk lebih keaslian dalam melukis: mereka menyesalkan keahlian dan kurangnya kesederhanaan seni Raphael (1483-1520) dan terutama para pengikutnya - penginspirasi prinsip-prinsip akademis - cacat yang, menurut mereka, menghalangi ekspresi sejati dari perasaan religius yang tulus. Antusias di sisi lain oleh seni primitif Italia dan Flemish, yang kesederhanaan, realisme naif dan semangatnya mereka hargai, orang-orang muda ini, berjumlah tujuh, berkumpul pada bulan September 1848 dengan nama Persaudaraan Pra-Raphaelite ("Persaudaraan Pra-Raphael"), sebagai penghormatan untuk periode sebelum Raphael. Tiga adalah pelukis: Dante Gabriel Rossetti (pemimpin), William Holman Hunt dan John Everett Millais. Hanya Rossetti yang karismatik dan dengan dia murid-muridnya mempertahankan, di jantung abad industri dan kecewa Ratu Victoria, sebuah keyakinan yang utuh dalam muatan intim dan nilai yang sangat simbolis dari karya seni, bukan tanpa mengubah Pra-Raphaelisme menjadi sebuah seni yang lesu dan halus.

Analisis Gambar

Ikon: iman dan simbol

Pilihan Rossetti pada tahun 1863 untuk memberi penghormatan kepada Joan of Arc bukanlah kesalahan. Pahlawan wanita dari Perang Seratus Tahun ini mewujudkan pengabdian mutlak kepada lumba-lumba Charles dan semangat untuk iman. Mengenakan baju besi, prajurit muda itu mencium pedang yang dikenal sebagai "Charles Martel" yang konon telah ditemukan secara ajaib di bawah altar kapel Sainte-Catherine-de-Fierbois. Berlutut di kaki salib, dia memohon kekuatan kepada Tuhan untuk mengusir Inggris dari Prancis. Penonton, yang terpikat oleh palet hangat sang pelukis (garnet, cokelat, emas), diundang untuk menguraikan karya tersebut dengan bingkai ketat yang menunjukkan ekspresi sukarela Jeanne (ekspresi yang dilipatgandakan oleh fitur maskulin: dagu dan leher yang menonjol) dan yang terpenting menonjolkan karakter ikonik dari karya tersebut: perayaan iman (melalui beberapa simbol yang jelas seperti bunga bakung kemurnian) dan feminin yang abadi (rambut subur dan mantel flamboyan). Sementara itu, Edward Burne-Jones - murid Rossetti - membangkitkan kesetaraan manusia sebelum takdir. Dirantai ke roda, simbol perubahan dan perubahan, budak, raja, dan penyair adalah mainan tak berdaya dari dewi raksasa dan acuh tak acuh: Keberuntungan. Menggugah kaum primitif dengan perspektifnya didukung dan ditutupi dengan referensi ilmiah (mengacu pada telanjang Tawanan oleh Michelangelo), pekerjaan itu berlangsung di sebuah polyptych luas yang terinspirasi oleh Renaisans dan dikhususkan untuk sejarah Troy.

Penafsiran

Para pemberontak yang luar biasa

Rossetti, yang berfokus pada ciuman sensual dan membakar dari seorang wanita yang jatuh cinta dengan yang absolut, dan Burne-Jones, yang mengaktifkan kembali ikonografi tradisional Fortune, tampaknya mengabaikan waktu mereka. Terlepas dari atmosfer nostalgia mereka, karya-karya mereka membawa ragi pemberontakan melawan kemajuan masyarakat kapitalis dan materialis, kemajuan di mana keburukan dan kesengsaraan industri bertentangan setiap hari. Meskipun mereka menghilangkan anekdot dan referensi langsung apa pun ke masa kini dan mereka mandi dalam iklim yang tampak ke belakang (abad pertengahan untuk yang pertama, kuno untuk yang kedua) dan legenda, lukisan-lukisan ini juga mengundang refleksi pada nilai moral yang tinggi. ketulusan untuk yang satu, di atas kesia-siaan kemajuan dalam menghadapi tragedi kemanusiaan bagi yang lain. Diperbaharui dalam makna, lukisan Pra-Raphaelite mengungkapkan "kegembiraan yang sangat mulia dalam menambahkan sensualitas murni dari tatapan emosi dari pemikiran yang lebih tinggi" (E. Chesneau, 1882). Sejak tahun 1880-an, mereka secara alami menemukan gaung dalam gerakan Simbolisme yang baru lahir, terpikat pada ideal dan transendensi. Pelukis Kandinsky bahkan melihat Pra-Raphaelites sebagai pendahulu dari abstraksi: "Mereka adalah pencari interior, dari luar" (W. Kandinsky, 1912).

  • Jeanne D'Arc
  • Abad Pertengahan
  • Pra-Raphaelite
  • Britania Raya

Bibliografi

Ernest CHESNEAU, Seniman Inggris kontemporer, Paris-London, Rouam-Remington, 1882. Senang KANDINSKY, Spiritual dalam seni, dan khususnya dalam seni lukis, Paris, edisi asli tahun 1912, cetak ulang Gallimard, coll. "Esai folio", 1989. Roger MARX, Seni Sosial, Paris, 1913.Pra-Raphaelites, Katalog pameran Galeri Tate, London, Publikasi Galeri Tate, 1984.William morris, katalog pameran Museum Victoria and Albert, London, Philip Wilson Publishers, 1996.Persaudaraan Artistik di Abad Sembilan Belas, Aldershot, Ashgate, 2000.Edward Burne-Jones (1833-1898), seorang ahli imajinasi Inggris, Katalog pameran museum Orsay, 1 Maret-6 Juni 1999, Paris, RMN, 1999.

Untuk mengutip artikel ini

Philippe SAUNIER, "Bahasa Inggris Pra-Raphaelite: mencari yang absolut"


Video: The Pre-Raphaelites: Victorian Revolutionaries BBC Documentary Part 1


Komentar:

  1. Watford

    The blog is very professional and easy to read. Itu yang saya butuhkan. Dan banyak lagi.

  2. Gaelbhan

    Saya pikir, Anda tidak benar. Saya yakin. Mari kita bahas.

  3. Nejas

    Kamu tidak benar. Saya mengundang Anda untuk berdiskusi. Tulis di PM, kita akan bicara.

  4. Reda

    Apakah ini template WP standar Anda atau Anda memesannya di suatu tempat? Jika tidak standar, bisakah Anda memberi tahu saya di mana menggambar sesuatu yang lucu?

  5. Telrajas

    Saya sepenuhnya setuju dengan penulis

  6. Yozshulabar

    Saya benar-benar setuju dengan Anda. Ada sesuatu dalam hal ini dan saya pikir ini adalah ide yang sangat bagus. Saya sepenuhnya setuju dengan Anda.



Menulis pesan