Agama Napoleon

• "Sebuah bintang yang cemerlang dan sangat besar, ia bersinar, ia membusuk, Dan sendirian membuat semua takdir dunia menurut batupasirnya".

  

  AUBERT Antoine (1783)

• Napoleon muncul dari kuburnya.

  

  Werner C.J

• Altar "Napoleon".

  

  ANONIM

Untuk menutup

Judul: "Sebuah bintang yang cemerlang dan sangat besar, ia bersinar, ia membusuk, Dan sendirian membuat semua takdir dunia menurut batupasirnya".

Penulis: AUBERT Antoine (1783 -)

Tanggal pembuatan: 1812

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 67 - Lebar 49,2

Teknik dan indikasi lainnya: ukiran pahat

Lokasi penyimpanan: Situs web Museum Nasional Kastil Malmaison

Hak cipta kontak: © Foto situs RMN-Grand Palais - G. Blot

Referensi gambar: 01DE14510 / MM.58.3.496

"Sebuah bintang yang cemerlang dan sangat besar, ia bersinar, ia membusuk, Dan sendirian membuat semua takdir dunia menurut batupasirnya".

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Untuk menutup

Judul: Napoleon muncul dari kuburnya.

Penulis: Werner C.J (-)

Tanggal pembuatan: 1840

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 61,5 - Lebar 48,2

Teknik dan indikasi lainnya: litograf warna

Lokasi penyimpanan: Situs web Museum Nasional Kastil Malmaison

Hak cipta kontak: © Foto RMN-Grand Palais - M. André

Referensi gambar: 99CE4906 / N.2569

Napoleon muncul dari kuburnya.

© Foto RMN-Grand Palais - M. André

Untuk menutup

Judul: Altar "Napoleon".

Penulis: ANONIM (-)

Tanggal pembuatan: 1840

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 19,3 - Lebar 60

Teknik dan indikasi lainnya: gading

Lokasi penyimpanan: Situs web Museum Nasional Kastil Malmaison

Hak cipta kontak: © Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Referensi gambar: 01DE14489 / MM.58.2b.615

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Tanggal publikasi: Maret 2016

Konteks sejarah

Napoleon dinobatkan di Notre-Dame pada tanggal 2 Desember 1804, rezim pribadi Bonaparte mengambil giliran sakral yang menjadi lebih jelas dari waktu ke waktu. Sementara kemenangannya telah membuatnya menjadi pahlawan penyelamat, penyelamat Prancis, setelah pernikahan Austria-nya dengan Marie-Louise (1810), Napoleon, sehingga memasuki keluarga besar yang berkuasa di Eropa, menjadi objeknya. dari sekte yang hampir religius dan semakin intens.

Analisis Gambar

Karya Dabos, penampakan nyata dari dewa baru, berasal dari tahun 1812. Ini menunjukkan satu-satunya wajah Napoleon yang memancarkan tanah tempat elang kekaisaran muncul. Sebuah visi yang sudah romantis seperti ukiran ini yang melayani kultus Kaisar lebih baik daripada Saint-Napoleon. Tampaknya wajah kekaisaran diambil dari lukisan Ingres yang mewakili Napoleon di singgasananya (Musée de l'Armée).

Ketika abunya kembali pada tahun 1840, Horace Vernet mengirimkan kepada pengukir Bonapartist Jean-Pierre Jazet (1788-1856) sebuah lukisan yang dimaksudkan untuk diukir. Itu mewakili Napoleon keluar dari kuburnya, sebuah alegori sejati dari penguasa yang bangkit yang tampaknya mengambil ikonografi Kristus. Lukisan aslinya tidak lagi dikenal tetapi dengan cepat didistribusikan pada banyak objek, selain ukiran, seperti kotak dan snuffbox, syal, dll, dan itu juga sangat cepat dikenal di luar negeri seperti yang ditunjukkan oleh ukiran oleh Werner Jerman disertai dengan teks dwibahasa surat wasiat Napoleon: "Saya ingin abuku ditempatkan di tepi Sungai Seine di tengah-tengah orang Prancis yang sangat saya cintai ..."

Banyak benda populer yang berkaitan dengan Napoleon diproduksi selama tahun-tahun pemerintahan Louis-Philippe (1830-1848), tetapi benda-benda kultus yang ketat, seperti altar kecil dari gading yang melambangkan Kaisar, jarang ditemukan. Ini dibuka dengan dua daun dan dengan demikian menghadirkan triptych, adegan tengah yang mewakili Napoleon menunjukkan marsekal nya matahari terbit Austerlitz.

Penafsiran

Sementara kultus Napoleon dapat ditelusuri kembali ke penobatan, namun tidak sampai Pemulihan dan terutama Monarki Juli untuk melihat pemujaan ini mencapai klimaks. Pertama, pekerjaan mantan tentara yang didemobilisasi, setengah penjualan yang terkenal, segera memenangkan seluruh populasi, ketika romantisme menyebar di Prancis oleh orang-orang muda dari generasi 1830, khususnya Vigny, Musset, Hugo, berkembang. Stendhal. Dia bermaksud memperbesar gambar Napoleon yang telah ternoda oleh propaganda Sekutu pada tahun 1814-1815.

Beberapa elemen telah berkontribusi pada perkembangan kultus ini. Ketika Napoleon meninggal, Kaisar pertama kali ditampilkan sebagai seorang jenius yang ditinggalkan di pulau itu. Segera diterbitkan Memorial of Saint Helena oleh Las Cases (1823), karya Napoleon sendiri, membantu mempertahankan legenda ini. Kemudian pada tahun 1840, kembalinya abu ditafsirkan oleh banyak orang sebagai kebangkitan pahlawan dan karenanya Kekaisaran.

Namun, untuk sepenuhnya memahami kultus ini, ia harus ditempatkan dalam konteks materialisme yang lebih besar yang berjaya dengan Revolusi. Pada awal 1793-1794, Konvensi telah menciptakan agamanya sendiri tentang Nalar atau Yang Tertinggi. Marat, Le Peletier de Saint-Fargeau, Joseph Bara, tokoh awam, didirikan sebagai martir suci Republik. Namun, tidak ada transendensi yang bersifat religius dalam kultus republik yang benar-benar manusiawi ini. Dalam semangat yang sama, Napoleon mengambil alih dan menjadi orang suci, bahkan dewa, dari Bonapartis. Tetapi kultus ini sama singkatnya dengan kultus republik dan hanya berlangsung selama masa romantisme. Faktanya, nilai-nilai Revolusi dan Kekaisaran ditemukan di tempat lain selain di agama, bahkan agama manusia.

• Marie Louise
• imajinasi kolektif
• citra populer
• Restorasi
• Monarki Juli
• Hugo (Victor)
• Lamartine (Alphonse de)
• romantisme
• Musset (Alfred de)
• Vigny (Alfred de)
• Kasus Las (Emmanuel de)

Bibliografi

Jean LUCAS-DUBRETON Sekte Napoleon.1815-1846 Paris, Albin Michel, 1960 Kolektif Napoleon: Kembalinya Ashes. Kematian dan Kebangkitan, katalog pameran di Musée de Malmaison Courbevoie, Musée Roybet-Fould, 1990.

Untuk mengutip artikel ini

Jérémie BENOÎT, "Agama Napoleon"