Khotbah dalam pidato orang Israel

Khotbah dalam pidato orang Israel

Untuk menutup

Judul: Khotbah dalam pidato orang Israel.

Penulis: MOYSE Edouard (1827 - 1908)

Tanggal pembuatan: 1897

Tanggal ditampilkan:

Ukuran: Tinggi 105 - Lebar 170

Teknik dan indikasi lainnya: Minyak di atas kanvas

Lokasi penyimpanan: Situs Museum Seni dan Sejarah Yudaisme

Hak cipta kontak: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. web Berizzisite

Referensi gambar: 05-525626 / MAHJ2001.02.001

Khotbah dalam pidato orang Israel.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Tanggal terbit: April 2012

Konteks sejarah

Klaim yang sudah lama terdengar bahwa tidak ada seni Yahudi, berdasarkan pembacaan Alkitab tertentu yang tidak terlihat dalam tradisi artisanal Ibrani, dipertanyakan pada abad ke-19.e abad. Di sisi lain, koleksi komposer Isaac Strauss, yang disajikan kepada publik pada tahun 1878 dan diakuisisi oleh Negara pada tahun 1890, menunjukkan benda-benda budaya dengan usia dan kualitas yang luar biasa: manuskrip yang diterangi, barang-barang perak, perabot. Moritz Oppenheim Jerman adalah pelopor dengan memproduksi siklus kanvas yang menggambarkan festival dan upacara Yahudi (diterbitkan pada tahun 1882 dengan judul Bilder aus dem altjüdischen Familienleben) dalam pengaturan tradisional. Dalam garis keturunannya, pelukis Nancy Édouard Moyse melukis pemandangan sinagoga ini dengan kesungguhan yang dijiwai dengan keagungan klasik.

Analisis Gambar

Pemandangan saat ini sangat menarik, dengan pengaturan dan dekorasinya. Arsitektur yang dilucuti hanya dihiasi dengan lampu minyak, khas dunia Ashkenazi tradisional. Para asistennya memakai tunik panjang, dengan sabuk kain lebar yang terinspirasi dari Timur Dekat. Hiasan kepalanya bahkan lebih membuat penasaran: jika topi merah bocah itu adalah Afrika Utara, topi bulu (atau schtreimel.dll) tetangganya membangkitkan Yudaisme Eropa Utara, sementara hiasan kepala lainnya tampaknya membawa kita kembali ke zaman kuno. Mencampurkan unsur-unsur pengaruh yang berbeda pada sebuah adegan, sang pelukis nampaknya menolak untuk membuat karakterisasi sejarah atau geografis yang terlalu tepat. Tidak dapat dikatakan apakah kantor ini berlangsung di abad pertengahan atau masa kontemporer, juga tidak di Timur dan bukan di Barat.
Konstruksi panggung frontal, karakternya yang rapi dan penekanan pada sosok rabi dan pada gerakannya termasuk dalam visi yang sangat klasik, dalam tradisi Jacques Louis David. Dengan rambut dan janggutnya yang panjang, rabi dengan sangat menarik membangkitkan berkat Kristus.

Penafsiran

Jika dia bukan satu-satunya pelukis kehidupan Yahudi di Prancis, seperti rekan sezamannya Édouard Brandon dan Alphonse Lévy, Moyse membedakan dirinya dengan menolak ilustrasi modern, apakah itu dari borjuasi Paris di Brandon, atau itu dari dunia pedesaan Alsatian di Lévy. Melampaui perbedaan antara alam semesta Ashkenazi dan Sephardic, melampaui dimensi historis apa pun, pelukis menerjemahkan dengan ini Khotbah sebuah visi yang diidealkan dari Yudaisme, sebuah visi yang klasisismenya akan mengungkapkan keabadian sebuah keyakinan. Jika Moyse mengabdikan sebagian dari karyanya untuk sejarah Yahudi - ia dijuluki "pelukis para rabi" - karyanya juga menunjukkan minat yang besar pada dunia para biarawan, yang semangatnya juga dapat ia ungkapkan.

Belajar dalam kemitraan dengan Museum Seni dan Sejarah Yudaisme

  • Orientalisme
  • agama Yahudi

Bibliografi

JARASSE Dominique, Exist-il un art juif ?, Paris, Biro, 2006 BERNHEIM Jean, Édouard Moyse, Paris, Éditions du Divers, 2012 Les Juifs dans l'Orientalisme, Paris, Museum Seni dan Sejarah Yudaisme / Skira Flammarion, 2012

Untuk mengutip artikel ini

Nicolas FEUILLIE, "Khotbah dalam oratori Israel"


Video: 112. Kenapa Orang Yahudi Tidak Menerima Nabi Muhammad?