Patung Joan of Arc di Versailles

Untuk menutup

Judul: Louis-Philippe dan keluarga kerajaan, mengunjungi Galeri Sejarah museum Versailles, berhenti di depan patung Joan of Arc ...

Penulis: VINCHON Auguste (1789 - 1865)

Tanggal pembuatan: 1848

Tanggal ditampilkan: 1839

Ukuran: Tinggi 190 - Lebar 150

Teknik dan indikasi lainnya: Minyak di atas kanvas

Tempat penyimpanan: Situs web Museum Nasional Istana Versailles (Versailles)

Hak cipta kontak: © Foto RMN-Grand Palais - situs D. Arnaudet / G. Blot

Referensi gambar: 84-000512 / MV5695

Louis-Philippe dan keluarga kerajaan, mengunjungi Galeri Sejarah museum Versailles, berhenti di depan patung Joan of Arc ...

© Foto RMN-Grand Palais - D. Blot

Tanggal penerbitan: Agustus 2005

Konteks sejarah

Sepupu Louis XVI, putra Philippe Égalité yang memilih kematian raja pada tahun 1793, Louis-Philippe menjadi raja Prancis setelah hari-hari pemberontakan Tiga Hari Kemuliaan (Juli 1830), yang memaksa Charles X untuk turun tahta. Pilihan untuk menjadikan Versailles, rumah raja, museum nasional yang didedikasikan "untuk semua kejayaan Prancis" sangat politis. Marie d'Orléans (1813-1839), putri ketiga dari sepuluh bersaudara Louis-Philippe, murid Ary Scheffer dan David d'Angers, pematung berbakat, bertanggung jawab membuat marmer "perawan Orléans" .

Analisis Gambar

Untuk mengenang Marie d´Orléans

Saat itu malam, keluarga Orléans (Louis-Philippe dan Marie-Amélie di tengah) datang untuk mengagumi patung Joan, yang diterangi oleh para pelayan dengan menggunakan lampu reflektor yang dipegang sejauh lengan di atas kepala. Wajah sedih, cahaya jingga dari lampu, kegelapan dan ketelanjangan di galeri, membantu menciptakan suasana meditasi dan melankolis. Adegan itu terjadi pada suatu malam di tahun 1839, tak lama setelah kematian Putri Marie, Duchess of Württemberg, yang marmer ini adalah salah satu karya terakhirnya. Gembala kecil Domrémy hanyalah dalih, kepada putri mereka yang telah meninggal itulah para penguasa memberi penghormatan. Namun, perasaan takwa terpancar dari patung tersebut. Jeanne, terlihat berdiri, tampak rendah hati, kepalanya tertunduk, memiliki wajah yang dipenuhi dengan ketenangan dan kelembutan yang luar biasa. Dengan tangan terkepal, dia menggenggam pedang Santo Catherine dari Fierbois, yang dengan demikian tampak seperti salib. Postur religius ini digarisbawahi oleh efek cahaya yang menyelimuti gadis muda yang lemah itu. Marie d'Orléans dengan jelas merasakan ambivalensi Joan, baik seorang pejuang (baju besi, pedang) dan seorang perawan yang diinvestasikan dengan misi ilahi. Dia telah mewakili seorang santo, hampir seabad sebelum pengudusannya, dan patungnya, yang direproduksi dalam ratusan salinan, akan menampilkan Santo Joan of Arc di sebagian besar gereja di Prancis.

Penafsiran

Kelahiran seorang suci

The Age of Enlightenment menyaksikan kebangkitan minat pada epik Yohanes, karya-karya yang kurang lebih penuh hormat (Pembantu Orleans de Voltaire, 1755) menggambar dari karya ilmiah: Kisah Joan of Arc oleh Lenglet-Dufresnoy pada 1753, ditemukan dalam arsip oleh L’Averdy (1787). Namun, kebangkitan sebenarnya berasal dari era Romantis. Pada tahun 1841, Michelet merayakan Jeanne yang sekuler dan romantis, putri orang-orang yang dikhianati oleh monarki dan pendeta. Karya Joan of Arc berkembang biak: Jungfrau von Orleans oleh Schiller (1800), Jeanne D'Arc oleh Michelet (1841), Joan of Arc dari kronik kontemporer oleh Quicherat (1841-1849, dimulainya kembali dokumen persidangan), Giovanna d'Arco oleh Verdi pada tahun 1845; banyak patung didirikan di lapangan umum terutama setelah kekalahan tahun 1870 (di Paris: place des Pyramides oleh Frémiet pada tahun 1874; rue de la Chapelle oleh Charpentier pada tahun 1891; boulevard Saint-Marcel oleh Chatrousse pada tahun 1891; tempatkan Saint-Augustin oleh Dubois pada tahun 1900; di Isle of Swans oleh Wederkinch pada tahun 1958)

Revolusi Prancis telah memperkuat rasa kebangsaan, berbagai gerakan politik merebut sang gembala: Bonaparte, penyelamat Negara dan penghasut perdamaian agama, adalah orang pertama yang bergaul dengan gadis muda dengan membuatnya membesarkan patung di Orleans (1803-1804); Louis XVIII membeli rumah Domrémy (1818). Dengan memesan patung Joan untuk putrinya dan a Masuknya Joan of Arc di Orleans kepada Ary Scheffer pada tahun 1847 (lukisan dipasang di tengah Galerie des Batailles menghadap satu jendela), Louis-Philippe bermaksud untuk menghormati perawan yang datang dari timur untuk membebaskan Orleans dan menahbiskan Charles VII. Setiap orang berusaha untuk menyesuaikan karakter Joan: Umat Katolik bersikeras pada karakter ilahi misinya; kaum royalis mengedepankan perlindungan yang diberikan kepada kaum Valois; kaum republik bersikeras pada asal-usulnya yang populer, perannya yang membebaskan, dan pengabaiannya oleh raja dan Gereja; setelah tahun 1870, kaum nasionalis mengakui diri mereka sendiri dalam tindakan perawan yang mengusir Inggris dari Prancis. Di buku anak-anak, seperti Lavisse kecil dan Tour de la France oleh dua anaks oleh G. Bruno, penekanannya adalah pada patriotisme Lorraine muda. Pada saat yang sama, tindakan diambil pada tahun 1860 oleh Alexandre-Henri Wallon dan Uskup Orleans, Mgr Dupanloup, untuk memicu proses beatifikasi yang akan mengarah pada kanonisasi Joan pada tahun 1920.

• Orleans (dari)
• sosok heroik
• Louis Philippe
• Monarki Juli
• Abad Pertengahan
• Museum
• nasionalisme
• warisan
• patung
• Versailles
• Museum Sejarah Prancis

Bibliografi

Béatrice de ANDIA, Seni atau politik, lengkungan, patung, kolom Paris, Paris, Aksi artistik Kota Paris, 2003. Claire CONSTANS, Les Peintures.Musée national du Château de Versailles, Paris, RMN, 1995. Régine PERNOUD, Saya beri nama Jeanne la Pucelle, Paris, Gallimard, coll. "Découvertes", 1992. Gambar Joan of Arc Tribute untuk peringatan 550 tahun pembebasan Orleans dan penobatan, katalog pameran di Hôtel de la Monnaie, Juni-September 1979, Paris, Imprimerie nationale , 1979.

Untuk mengutip artikel ini

Delphine DUBOIS, "Patung Joan of Arc di Versailles"