Sejarah Ethiopia - Sejarah

Sejarah Ethiopia - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ETIOPIA

Legenda memberitahu kita bahwa Ethiopia didirikan oleh putra Raja Salomo dan Ratu Sheba. Apakah benar demikian atau tidak, tidak dapat disangkal bahwa Etiopia dikenal sebagai bagian penting dari jalur perdagangan klasik sejak 500 tahun sebelum Masehi. Dikristenkan pada abad ke-4, Ethiopia berhasil melawan invasi Islam pada tahun 600-an. Tetapi orang-orang Kristen Koptiknya kemudian dipisahkan dari pusat-pusat Kristen oleh negara-negara yang sekarang Islam di Afrika utara dan seluruh Timur Tengah. Portugal tiba pada abad ke-15, menggunakan Ethiopia untuk meningkatkan perdagangan mereka melintasi Samudra Hindia. Portugis mencoba untuk memperkenalkan Katolik Roma tetapi tidak berhasil. Pada awal abad ke-17, Ethiopia mengusir semua misionaris. Upaya Italia untuk menyerang pada tahun 1880 juga berhasil digagalkan. Pada tahun 1930, Haile Selassie naik takhta. Pemerintahannya terganggu pada tahun 1936 oleh upaya invasi Italia lainnya - kali ini berhasil dan dia melarikan diri ke Inggris. Italia terpaksa mundur dari Ethiopia berkat aksi militer Inggris dan Ethiopia selama Perang Dunia II dan Haile Selassie dikembalikan ke takhta sebagai kaisar. Pada tahun 1974, sebuah koalisi pasukan menggulingkan Haile Selassie. Setelah menghapus monarki, kekuatan Gereja Koptik terbatas dan reformasi tanah yang serius dimulai. Sebuah negara sosialis dideklarasikan, mengakibatkan kematian ribuan musuh pemerintah baru. Hubungan lama antara militer AS dan Ethiopia dibatalkan demi perjanjian baru dengan Uni Soviet. Somalia menyerang Ethiopia pada tahun 1977 dan dengan bantuan Soviet, Ethiopia memukul mundur pasukan Somalia, meskipun pertempuran terus berlanjut. Pertempuran internal di Ethiopia atas Eritrea dan kemudian provinsi Tigre, telah menghancurkan negara itu. Meskipun pemilihan akhirnya diadakan pada tahun 1994, ketegangan memanas lagi dengan Eritrea pada tahun 1998 dan meningkat pada tahun 1999 dengan kedua belah pihak mengeluarkan energi dan tenaga yang cukup besar dalam perjuangan untuk mengendalikan beberapa wilayah perbatasan yang tampaknya tidak penting di dekat Badme.

SEJARAH LEBIH BANYAK


Sejarah Ethiopia – Fakta, Garis Waktu, dan Panduan

Para sarjana sejarah Yunani kuno seperti Herodotus dan Diodorus Siculus menggunakan kata Aethiopia yang digunakan untuk menyebut kelompok-kelompok orang yang tinggal langsung di selatan Mesir kuno, khususnya wilayah yang sekarang dikenal sebagai Kerajaan Kush kuno, yang saat ini sebagian dari Nubia saat ini di Mesir dan Sudan, serta semua Sub-benua Afrika yang sama. Judul Aethiopia berasal dari istilah Yunani kuno "Aethiops" (tampak terbakar).

Sejarah Ethiopia dimulai sebelum Aksum dan D'mt. Kekuatan dan ketenaran negara dinyatakan dalam Alkitab dengan Mesir dan Isreal. Sejarah Ethiopia telah melewati berbagai sistem, dari feodal ke demokrasi ke sosialis dan lebih banyak lagi dalam ribuan tahun. Terlepas dari perubahan dan masa lalu yang kelam dan usaha-usaha besar, negara ini tetap indah dan bersatu. Saat ini negara ini memiliki lebih dari 100 juta orang.


Kemerdekaan politik (abad ke-4 – 1632) Sunting

Menurut tradisi Beta Israel, kerajaan Yahudi Beta Israel, yang kemudian disebut kerajaan Gondar, awalnya didirikan setelah Ezana dimahkotai sebagai Kaisar Aksum pada tahun 325 M. Ezana, yang dididik di masa kecilnya oleh misionaris Frumentius, menyatakan agama Kristen sebagai agama kekaisaran Ethiopia setelah ia dimahkotai. Penduduk yang mempraktekkan Yudaisme dan menolak untuk masuk Kristen mulai memberontak kelompok ini disebut sebagai "Beta Israel" oleh kaisar. Setelah perang saudara antara penduduk Yahudi dan penduduk Kristen, Beta Israel tampaknya telah membentuk sebuah negara merdeka, baik di utara barat Ethiopia atau wilayah timur Sudan Utara. Pada abad ke-13, Beta Israel telah pindah ke pegunungan yang lebih mudah dipertahankan di barat laut wilayah dataran yang dikristenkan. [1] Kerajaan ini terletak di wilayah Pegunungan Semien dan wilayah Dembia – terletak di utara Danau Tana dan selatan Sungai Tekezé. Mereka membuat kota utama mereka di Gondar, menobatkan raja pertama mereka, Phineas, keturunan Imam Besar Yahudi Zadok, dan memulai periode perluasan wilayah ke arah timur dan selatan.

Selama pertengahan abad ke-9, kekaisaran Aksum memulai ekspansi baru, yang menyebabkan konflik bersenjata antara pasukan Kekaisaran dan pasukan Beta Israel. Kerajaan Beta Israel di bawah Raja Gideon IV berhasil mengalahkan pasukan Aksum. Selama pertempuran, Raja Gideon IV terbunuh. Akibatnya, putri Gideon, Judith, mewarisi kerajaan dari ayahnya dan mengambil alih komando.

Ratu Judith menandatangani perjanjian dengan suku Agaw yang kafir. Sekitar tahun 960, Konfederasi suku besar yang dipimpin oleh Ratu Judith, yang mencakup pasukan suku Agaw dan pasukan Beta Israel, menyerbu ibu kota Aksum, menaklukkan dan menghancurkannya (termasuk banyak gereja dan biara yang dibakar dan dihancurkan) dan memberlakukan kekuasaan Yahudi atas Aksum. Selain itu, tahta Axumite direbut dan pasukan Ratu Judith memecat dan membakar biara Debre Damo yang pada saat itu merupakan perbendaharaan dan penjara bagi kerabat laki-laki kaisar Ethiopia, membunuh semua calon pewaris kaisar. .

Zaman Keemasan kerajaan Beta Israel terjadi, menurut tradisi Ethiopia, antara tahun 858-1270, di mana kerajaan Yahudi berkembang. Selama periode itu, orang Yahudi dunia untuk pertama kalinya mendengar kisah Eldad ha-Dani, [2] yang mengunjungi kerajaan itu atau mendengar banyak kisah tentangnya di kerajaan penggembala Yahudinya sendiri, yang mungkin berlokasi di Sudan. (karena dia berbicara tentang kerajaan Musa yang terletak di "sisi lain sungai Etiopia" di pegunungan terpencil). Bahkan Marco Polo dan Benjamin dari Tudela menyebutkan kerajaan Yahudi Etiopia yang independen dalam tulisan-tulisan dari periode itu. Periode ini berakhir dengan munculnya dinasti Kristen Solomon pada tahun 1270 dinasti itu "dipulihkan" setelah penobatan seorang raja yang mengaku keturunan dari pangeran kerajaan tunggal yang berhasil lolos dari pemberontakan Ratu Judith. Selama tiga abad berikutnya, para kaisar dinasti Salomo melakukan beberapa rangkaian konfrontasi bersenjata yang berlangsung lama dengan kerajaan Yahudi.

Pada tahun 1329, Kaisar Amda Seyon berkampanye di provinsi barat laut Semien, Wegera, Tselemt, dan Tsegede, di mana banyak yang pindah ke Yudaisme dan di mana Beta Israel menjadi terkenal. [3] Dia mengirim pasukan ke sana untuk memerangi orang-orang "seperti orang Yahudi" (Ge'ez :አይሁድ kama ayhūd). [4]

Kaisar Yeshaq (1414-1429) menyerbu kerajaan Yahudi, mencaploknya, dan mulai memberikan tekanan agama. Yeshaq membagi wilayah pendudukan kerajaan Yahudi menjadi tiga provinsi, yang dikendalikan oleh komisaris yang ditunjuk olehnya. Dia mengurangi status sosial orang Yahudi di bawah orang Kristen [4] dan memaksa orang Yahudi untuk pindah agama atau kehilangan tanah mereka. Itu akan diberikan sebagai rist, jenis kualifikasi tanah yang menjadikannya dapat diwarisi selamanya oleh penerima dan tidak dapat dipindahtangankan oleh Kaisar. Yeshaq menetapkan, "Barangsiapa yang dibaptis dalam agama Kristen dapat mewarisi tanah ayahnya, jika tidak biarkan dia menjadi seorang Falāsī." Ini mungkin asal usul istilah "Falasha" (falāšā, "pengembara", atau "orang tak bertanah"). [4] Istilah ini dianggap menghina orang Yahudi Ethiopia.

Pada 1435, Elia dari Ferrara menceritakan pertemuannya dengan seorang Yahudi Ethiopia di Yerusalem dalam sebuah surat kepada anak-anaknya. Pria itu memberitahunya tentang konflik yang sedang berlangsung di negaranya yang merdeka dengan Habesha yang beragama Kristen. Dia menyampaikan beberapa prinsip imannya, yang, Ferrara menyimpulkan, seimbang antara Karaite dan Yudaisme Rabi. Orang-orangnya tidak akrab dengan Talmud dan tidak mengamati Hanukkah, tetapi kanon mereka berisi kitab Ester dan mereka memiliki interpretasi lisan dari Taurat. Ferrara lebih lanjut mencatat bahwa mereka memiliki bahasa mereka sendiri, bahwa perjalanan dari tanah mereka berlangsung selama enam bulan, dan bahwa sungai Gozan yang alkitabiah ditemukan di dalam perbatasan mereka. [5]

Pada 1450, kerajaan Yahudi berhasil mencaplok kembali wilayah yang hilang sebelumnya dan mulai bersiap untuk melawan pasukan kaisar. Pasukan Beta Israel menginvasi Kekaisaran Ethiopia pada tahun 1462, tetapi kalah dalam kampanye, dan banyak dari pasukan militernya terbunuh. Kemudian, pasukan kaisar Ethiopia menyerbu kerajaan di wilayah Begemder, dan membantai banyak orang Yahudi di wilayah itu selama periode tujuh tahun. Kaisar Yacob Zara (memerintah 1434–1468) bahkan dengan bangga menambahkan gelar "Pembasmi Orang Yahudi" pada namanya. Meskipun wilayah kerajaan menjadi jauh lebih kecil setelah itu, orang-orang Yahudi pada akhirnya dapat memulihkan kerajaan pegunungan mereka.

Pada abad ke-16, Kepala Rabbi Mesir, David ben Solomon ibn Abi Zimra (juga disebut Radbaz, ca.1479-1573), menyatakan bahwa dalam hal halakha masyarakat Etiopia pastilah orang Yahudi. [6]

Antara tahun 1529 sampai 1543, tentara Kesultanan Adal Muslim, dengan bantuan pasukan dari Kekaisaran Ottoman, memerangi Kekaisaran Ethiopia, dan nyaris mengalahkan Ethiopia, dan mengubah rakyatnya menjadi Islam. Selama periode waktu itu, orang-orang Yahudi membuat perjanjian dengan Kekaisaran Ethiopia. Para pemimpin Kerajaan Beta Israel mengubah aliansi mereka selama perang, dan mulai mendukung tentara Kesultanan Adal Muslim. Namun, tentara Kesultanan Adal merasa cukup kuat untuk mengabaikan tawaran dukungan ini, dan membunuh banyak anggotanya. Akibatnya, para pemimpin kerajaan Beta Israel beralih ke kekaisaran Ethiopia dan sekutu mereka, dan melanjutkan perang melawan mereka. Mereka menaklukkan berbagai wilayah kerajaan Yahudi, merusak ekonominya, dan meminta bantuan mereka untuk memenangkan kembali wilayah yang hilang dari Kesultanan Adal. Kekuatan kekaisaran Ethiopia akhirnya berhasil menaklukkan Muslim dan mencegah Ahmed Gragn menaklukkan Ethiopia. Namun demikian, kekaisaran Kristen Etiopia memutuskan untuk menyatakan perang melawan Kerajaan Yahudi, memberikan pembenaran bagi mereka untuk mengubah posisi para pemimpin Yahudi selama Perang Etiopia–Adal. Dengan bantuan pasukan Portugis dari Ordo Jesuit, kekaisaran Ethiopia, di bawah pemerintahan Kaisar Gelawdewos, menyerbu kerajaan Yahudi, dan mengeksekusi raja Yahudi Joram. Sebagai hasil dari pertempuran ini, wilayah kerajaan menjadi jauh lebih kecil, dan sekarang hanya mencakup wilayah Pegunungan Semien.

Setelah eksekusi Raja Joram, Raja Radi menjadi pemimpin kerajaan Beta Israel. Raja Radi juga berperang melawan Kekaisaran Ethiopia, yang pada masa itu diperintah oleh Kaisar Menas. Pasukan kerajaan Yahudi berhasil menaklukkan wilayah selatan kerajaan, dan memperkuat pertahanan mereka di Pegunungan Semien. Pertempuran melawan pasukan kaisar Menas berhasil, karena pasukan kekaisaran Ethiopia akhirnya dikalahkan.

Selama masa pemerintahan (1563-1597) kaisar Sarsa Dengel, kerajaan Yahudi diserbu, dan pasukan kerajaan Etiopia mengepung kerajaan tersebut. Orang-orang Yahudi selamat dari pengepungan, tetapi pada akhir pengepungan, Raja Goshen dieksekusi, dan banyak tentaranya, serta banyak anggota Beta Israel lainnya, melakukan bunuh diri massal. [7]

Selama masa pemerintahan Susenyos I, yang secara terbuka memeluk agama Katolik pada tahun 1622, kekaisaran Ethiopia mengobarkan perang melawan kerajaan Yahudi, dan berhasil menaklukkan seluruh kerajaan dan mencaploknya ke kekaisaran Ethiopia pada tahun 1627. Orang-orang Yahudi yang kalah dijual sebagai budak, dipaksa untuk membaptis, dan ditolak haknya untuk memiliki tanah. [2]

Periode Gondar (1632–1855) Sunting

Setelah otonomi Beta Israel di Etiopia berakhir pada tahun 1620-an, Kaisar Susenyos I menyita tanah mereka, menjual banyak orang sebagai budak dan membaptis orang lain secara paksa. [8] Selain itu, tulisan-tulisan Yahudi dan buku-buku agama dibakar dan praktik segala bentuk agama Yahudi dilarang di Etiopia. [ kutipan diperlukan ] Sebagai akibat dari periode penindasan ini, banyak budaya dan praktik tradisional Yahudi hilang atau berubah.

Meskipun demikian, komunitas Beta Israel tampaknya terus berkembang selama periode ini. Ibukota Ethiopia, Gondar, di Dembiya, dikelilingi oleh tanah Beta Israel. Beta Israel melayani sebagai pengrajin, tukang batu, dan tukang kayu untuk Kaisar dari abad ke-16 dan seterusnya. Peran seperti itu telah dijauhi oleh orang Etiopia karena dianggap rendah dan kurang terhormat daripada bertani. [8] Menurut catatan kontemporer oleh pengunjung Eropa, pedagang dan diplomat Portugis, Prancis, Inggris, dan pelancong lainnya, Beta Israel berjumlah sekitar satu juta orang pada abad ke-17. [ kutipan diperlukan ] Kisah-kisah ini juga menceritakan bahwa beberapa pengetahuan tentang bahasa Ibrani bertahan di antara orang-orang di abad ke-17. Misalnya, Manoel de Almeida, seorang diplomat Portugis dan pengelana saat itu, menulis bahwa:

Ada orang Yahudi di Etiopia dari dulu. Beberapa dari mereka bertobat kepada hukum Kristus Tuhan kita yang lain bertahan dalam kebutaan mereka dan sebelumnya memiliki banyak wilayah yang luas, hampir seluruh Kerajaan Dambea dan provinsi Ogara dan Seman. Ini terjadi ketika kerajaan [Kristen] jauh lebih besar, tetapi karena Galla [kafir dan Muslim] telah menekan mereka [dari timur dan selatan], para Kaisar telah mendesak mereka [i. e., orang-orang Yahudi di barat?] lebih banyak lagi dan mengambil Dambea dan Ogara dari mereka dengan kekuatan senjata bertahun-tahun yang lalu. Di Seman, bagaimanapun, mereka membela diri dengan tekad besar, dibantu oleh posisi dan kekasaran gunung mereka. Banyak pemberontak melarikan diri dan bergabung dengan mereka sampai sekarang Kaisar Setan Sequed [nama takhta Susneyos], yang pada tahun ke-9 berjuang dan menaklukkan Raja Gideon dan pada tahun ke-19 menyerang Samen dan membunuh Gideon. . Mayoritas dan kembang mereka tewas dalam berbagai serangan dan sisanya menyerah atau bubar ke berbagai arah. Banyak dari mereka menerima baptisan suci, tetapi hampir semuanya masih tetap menjadi orang Yahudi seperti sebelumnya. Ada banyak yang terakhir di Dambea dan di berbagai daerah mereka hidup dengan menenun kain dan dengan membuat zargunchos [tombak], bajak dan barang besi lainnya, karena mereka pandai besi yang hebat. Di antara kerajaan Kaisar dan Cafres [Negro] yang tinggal di sebelah Sungai Nil di luar wilayah kekaisaran, berbaur satu sama lain ada lebih banyak lagi orang Yahudi yang disebut Falasha di sini. Falasha atau Yahudi adalah . ras [Arab] [dan berbicara] Ibrani, meskipun sangat rusak. Mereka memiliki Alkitab Ibrani dan menyanyikan mazmur di sinagoga mereka. [9]

Sumber-sumber pengetahuan De Almeida tidak disebutkan secara rinci, tetapi setidaknya mencerminkan pandangan kontemporer. Komentarnya tentang pengetahuan Ibrani tentang Beta Israel pada waktu itu sangat signifikan: tidak mungkin berasal dari hubungan baru-baru ini dengan orang Yahudi di tempat lain, jadi ini menunjukkan kekunoan yang mendalam terhadap tradisi Beta Israel, setidaknya pada waktu itu, sebelum literatur mereka diambil. menjauh dari mereka dan dihancurkan oleh orang-orang Kristen yang kemudian menaklukkan. (Sekolah sejarawan yang lebih skeptis, yang pandangannya dibahas di atas, menyangkal bahwa orang-orang Yahudi Ethiopia pernah tahu bahasa Ibrani, mereka tentu saja tidak memiliki teks Ibrani yang tersisa, dan telah dipaksa dalam beberapa abad terakhir untuk menggunakan "Perjanjian Lama" Kristen di Ge'ez setelah literatur mereka sendiri dihancurkan.) Menarik juga bahwa ia menyebutkan lebih banyak komunitas Yahudi yang tinggal di luar Etiopia di Sudan. Namun, seperti yang sering terjadi dalam kisah-kisah desas-desus abad pertengahan seperti itu, klaim longgar dibuat yang mungkin tidak akurat. Beta Israel tidak sebagian besar dari ras Arab, misalnya, tetapi dia mungkin mengartikan istilah itu secara longgar atau berarti bahwa mereka juga tahu bahasa Arab.

Terisolasinya komunitas Beta Israel di Etiopia, dan penggunaan bahasa Ibrani yang berkelanjutan, juga dilaporkan oleh penjelajah Skotlandia James Bruce yang menerbitkan catatan perjalanannya Perjalanan untuk Menemukan Sumber Sungai Nil di Edinburg pada tahun 1790.

Beta Israel kehilangan keuntungan ekonomi relatif mereka pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, selama Zemene Mesafint, periode perselisihan sipil yang berulang. Meskipun ibukota secara nominal berada di Gondar selama periode ini, desentralisasi pemerintahan dan dominasi oleh ibukota regional mengakibatkan penurunan dan eksploitasi Beta Israel oleh penguasa lokal. Tidak ada lagi pemerintah pusat yang kuat tertarik dan mampu melindungi mereka. [8] Selama periode ini, agama Yahudi secara efektif hilang selama sekitar empat puluh tahun, sebelum dipulihkan pada tahun 1840-an oleh Abba Widdaye, biksu terkemuka Qwara. [8]

Rabi David ibn Zimra dari Mesir (1479–1573), ketika ditanya tentang seorang wanita berkulit hitam tertentu yang ditawan dari Etiopia (Yahudi-Arab: -חבאש) dan dijual kepada seorang Yahudi di Mesir (wanita yang mengaku sebagai keturunan Yahudi), menulis kesan yang dimiliki orang-orang Yahudi Mesir pada waktu itu terhadap rekan-rekan Ethiopia mereka yang mengklaim sebagai keturunan Yahudi:

. Lihat! masalah ini terkenal bahwa ada perang abadi antara raja-raja Kush, yang memiliki tiga kerajaan bagian yang milik Ismael, dan bagian yang Kristen, dan bagian yang untuk Israel dari suku Dan. Kemungkinan besar, mereka berasal dari sekte Sadok dan Boethus, yang [sekarang] disebut Karaites, karena mereka hanya tahu beberapa perintah Alkitab, tetapi tidak terbiasa dengan Hukum Lisan, juga tidak menyalakan lilin Sabat. Perang tidak berhenti di antara mereka, dan setiap hari mereka mengambil tawanan dari satu sama lain. [10]

Pada bagian yang sama tanggapan, ia menyimpulkan bahwa jika komunitas Yahudi Etiopia ingin kembali ke Yudaisme rabi, mereka akan diterima dan disambut ke dalam kawanan, sama seperti orang Kara yang kembali ke ajaran kaum Rabban di zaman Rabi Abraham ben Maimonides.

Sejarah kontemporer komunitas Beta Israel dimulai dengan reunifikasi Ethiopia pada pertengahan abad ke-19 pada masa pemerintahan Tewodros II. Pada saat itu, populasi Beta Israel diperkirakan antara 200.000 dan 350.000 orang. [11]

Misi Kristen dan Reformasi Kerabian Sunting

Meskipun kontak sesekali pada tahap sebelumnya, Barat baru menyadari keberadaan komunitas Beta Israel ketika mereka melakukan kontak melalui misionaris Protestan dari "London Society for Promotioning Christianity Among the Jews" yang mengkhususkan diri dalam konversi agama. Yahudi. [12] Organisasi ini mulai beroperasi di Ethiopia pada tahun 1859. Para misionaris Protestan, yang bekerja di bawah arahan seorang Yahudi yang bertobat bernama Henry Aaron Stern, mengubah banyak komunitas Beta Israel menjadi Kristen. Antara tahun 1859 dan 1922, sekitar 2.000 anggota Beta Israel masuk Kristen Etiopia (mereka tidak pindah ke Protestan karena kesepakatan misionaris Protestan dengan pemerintah Etiopia). Relatif rendahnya jumlah konversi sebagian dijelaskan oleh reaksi keras terhadap konversi dari pemimpin agama komunitas Beta Israel [ kutipan diperlukan ] . Anggota Beta Israel yang masuk Kristen sekarang dikenal sebagai "Falash Mura".

Kegiatan misionaris Protestan di Etiopia memprovokasi kaum Yahudi Eropa. Akibatnya, beberapa rabi Eropa menyatakan bahwa mereka mengakui keyahudian komunitas Beta Israel, dan akhirnya pada tahun 1868 organisasi "Alliance Israélite Universelle" memutuskan untuk mengirim Orientalis Yahudi-Prancis Joseph Halévy ke Etiopia untuk mempelajari kondisi wilayah tersebut. Yahudi Ethiopia. Sekembalinya ke Eropa, Halévy membuat laporan yang sangat baik tentang komunitas Beta Israel di mana ia menyerukan komunitas Yahudi dunia untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi Ethiopia, untuk mendirikan sekolah-sekolah Yahudi di Ethiopia, dan bahkan menyarankan untuk membawa ribuan anggota Beta Israel untuk menetap. di Suriah Utsmaniyah (selusin tahun sebelum pendirian sebenarnya dari organisasi Zionis pertama).

Namun demikian, setelah periode singkat di mana liputan media menghasilkan minat yang besar pada komunitas Beta Israel, minat di antara komunitas Yahudi di seluruh dunia menurun. Ini terjadi terutama karena masih ada keraguan serius tentang keyahudian komunitas Beta Israel, dan karena organisasi Alliance Israélite Universelle tidak mematuhi rekomendasi Halévy [ kutipan diperlukan ] .

Antara 1888 dan 1892, Ethiopia utara mengalami kelaparan yang menghancurkan. Kelaparan disebabkan oleh rinderpest yang membunuh sebagian besar ternak (lihat epizootic rinderpest Afrika tahun 1890-an). Kondisi memburuk dengan wabah kolera (1889-1892), epidemi tifus, dan epidemi cacar utama (1889-1890).

Sekitar sepertiga dari penduduk Ethiopia meninggal selama periode itu. [13] [14] Diperkirakan antara setengah hingga dua pertiga komunitas Beta Israel meninggal selama periode itu.

Mitos suku yang hilang di Etiopia membuat penasaran Jacques Faitlovitch, mantan murid Joseph Halévy di Ecole des Hautes Etudes di Paris. Pada tahun 1904, Faitlovitch memutuskan untuk memimpin misi baru di Ethiopia utara. Faitlovitch memperoleh dana dari dermawan Yahudi Edmond de Rothschild, bepergian dan tinggal di antara orang-orang Yahudi Ethiopia. Selain itu, Faitlovitch berhasil menggagalkan upaya misionaris Protestan untuk mempertobatkan orang-orang Yahudi Ethiopia, yang pada saat itu berusaha meyakinkan orang-orang Yahudi Ethiopia bahwa semua orang Yahudi di dunia percaya kepada Yesus. Antara tahun 1905–1935, ia membawa 25 pemuda Yahudi Ethiopia, yang ia tanam di komunitas Yahudi Eropa, [15] misalnya Salomon Yesha, [16] Taamerat Ammanuel, [17] Abraham Adgeh, [18] Yona Bogale, [19] dan Tadesse Yacob. [20]

Setelah kunjungannya di Ethiopia, Faitlovitch membentuk komite internasional untuk komunitas Beta Israel, mempopulerkan kesadaran akan keberadaan mereka melalui bukunya. Catatan perjalanan chez les Falashas (1905), [21] dan mengumpulkan dana untuk memungkinkan pendirian sekolah di desa mereka.

Pada tahun 1908, para rabi kepala dari 45 negara membuat pernyataan bersama yang secara resmi menyatakan bahwa orang-orang Yahudi Ethiopia memang Yahudi. [2]

Keyahudian komunitas Beta Israel menjadi didukung secara terbuka di antara mayoritas komunitas Yahudi Eropa selama awal abad ke-20.

Pada tahun 1921, Abraham Isaac Kook, kepala rabi Ashkenazi pertama dari Mandat Inggris untuk Palestina, mengakui komunitas Beta Israel sebagai orang Yahudi.

Periode Italia, Perang Dunia II dan periode pasca perang Sunting

Pada tahun 1935, angkatan bersenjata Kerajaan Italia, yang dipimpin oleh pemimpin fasis Benito Mussolini, menyerbu dan menduduki Ethiopia. Ethiopia secara resmi menyerah pada tahun 1936.

Rezim Italia menunjukkan permusuhan terhadap orang-orang Yahudi di Ethiopia. Hukum rasial yang diberlakukan di Italia juga diterapkan di Afrika Timur Italia. Mussolini berusaha untuk mencapai kesepakatan dengan Inggris yang akan mengakui Afrika Timur Italia, di mana Mussolini mengusulkan untuk memecahkan "masalah Yahudi" di Eropa dan di Palestina dengan memukimkan kembali orang-orang Yahudi di distrik Gojjam dan Begemder di Ethiopia barat laut, bersama dengan Komunitas Beta Israel. [22] [23] Negara Yahudi yang diusulkan akan disatukan secara federal dengan Kekaisaran Italia. Rencana Mussolini tidak pernah dilaksanakan.

Ketika Negara Israel didirikan pada tahun 1948, banyak orang Yahudi Ethiopia mulai berpikir untuk berimigrasi ke Israel. Namun demikian, Kaisar Haile Selassie menolak memberikan izin kepada penduduk Yahudi Ethiopia untuk meninggalkan kerajaannya.

Emigrasi ilegal awal dan pengakuan resmi Israel

Antara tahun 1965 dan 1975, sekelompok kecil orang Yahudi Ethiopia berimigrasi ke Israel. Imigran Beta Israel pada periode itu sebagian besar adalah beberapa pria yang telah belajar dan datang ke Israel dengan visa turis, dan kemudian tinggal di negara itu secara ilegal.

Beberapa pendukung di Israel yang mengakui keyahudian mereka memutuskan untuk membantu mereka. Para pendukung ini mulai mengorganisir asosiasi, termasuk satu di bawah arahan Ovadia Hazzi, seorang Yahudi Yaman dan mantan sersan tentara Israel yang menikahi seorang istri dari komunitas Beta Israel setelah Perang Dunia Kedua. [24] Beberapa imigran ilegal berhasil mengatur status mereka dengan otoritas Israel melalui bantuan dari asosiasi pendukung ini. Beberapa setuju untuk "masuk" ke Yudaisme, yang membantu mereka mengatur status pribadi mereka dan dengan demikian tetap tinggal di Israel. Mereka yang telah mengatur status mereka sering kali membawa keluarga mereka ke Israel juga.

Pada tahun 1973, Ovadia Hazzi secara resmi mengajukan pertanyaan tentang keyahudian Beta Israel kepada rabi Sephardi Israel Ovadia Yosef. Rabi, yang mengutip keputusan rabi dari Radbaz abad ke-16 dan menegaskan bahwa Beta Israel adalah keturunan dari suku Dan yang hilang, mengakui keyahudian mereka pada Februari 1973. Keputusan ini awalnya ditolak oleh Kepala Ashkenazi Rabbi Shlomo Goren, yang akhirnya mengubah pendapatnya tentang masalah ini pada tahun 1974.

Pada bulan April 1975, pemerintah Israel Yitzhak Rabin secara resmi menerima Beta Israel sebagai orang Yahudi, untuk tujuan Hukum Pengembalian (tindakan Israel yang memberikan semua orang Yahudi di dunia hak untuk berimigrasi ke Israel).

Kemudian, Perdana Menteri Israel Menachem Begin memperoleh keputusan yang jelas dari Ovadia Yosef bahwa mereka adalah keturunan dari Sepuluh Suku yang Hilang. Namun, Kepala Rabbinat Israel pada awalnya mengharuskan mereka untuk menjalani proforma konversi Yahudi, untuk menghilangkan keraguan tentang status Yahudi mereka.

Perang Saudara Ethiopia Sunting

Setelah periode kerusuhan sipil, pada tanggal 12 September 1974, junta militer pro-komunis, yang dikenal sebagai "Derg" ("komite"), merebut kekuasaan setelah menggulingkan kaisar Haile Selassie I. Derg mendirikan pemerintahan yang sosialis. dalam nama dan gaya militer. Letnan Kolonel Mengistu Haile Mariam mengambil alih kekuasaan sebagai kepala negara dan ketua Derg. Tahun-tahun Mengistu di kantor ditandai oleh pemerintahan gaya totaliter, dan militerisasi besar-besaran negara itu, dibiayai oleh Uni Soviet dan Blok Timur, dan dibantu oleh Kuba. Komunisme secara resmi diadopsi oleh rezim baru selama akhir 1970-an dan awal 1980-an.

Akibatnya, rezim baru secara bertahap mulai merangkul posisi anti-agama dan anti-Israel, serta menunjukkan permusuhan terhadap orang-orang Yahudi di Ethiopia. [ kutipan diperlukan ]

Menjelang pertengahan 1980-an, Ethiopia mengalami serangkaian kelaparan, diperburuk oleh geopolitik dan perang saudara yang merugikan, yang akhirnya mengakibatkan kematian ratusan ribu orang. [25] Akibatnya, kehidupan ratusan ribu orang Etiopia, termasuk komunitas Beta Israel, menjadi tidak dapat dipertahankan dan sebagian besar mencoba melarikan diri dari perang dan kelaparan dengan melarikan diri ke negara tetangga Sudan.

Kepedulian terhadap nasib orang-orang Yahudi Ethiopia dan ketakutan akan kesejahteraan mereka akhirnya berkontribusi pada pengakuan resmi pemerintah Israel terhadap komunitas Beta Israel sebagai orang Yahudi pada tahun 1975, untuk tujuan Hukum Pengembalian. Perang saudara di Ethiopia mendorong pemerintah Israel untuk menerbangkan sebagian besar penduduk Beta Israel di Ethiopia ke Israel dalam beberapa operasi penyelamatan militer rahasia yang berlangsung dari tahun 1980-an hingga awal 1990-an.

Addis Ababa pada satu titik memiliki komunitas Adenite yang menonjol. [26] Sebagian besar dari mereka pergi dengan cukup cepat, dengan banyak membuat aliyah, namun beberapa tinggal dan mendirikan sinagoga dan sekolah Ibrani. [27] Pada tahun 1986, hanya ada enam keluarga Adeni yang tersisa di kota, dan hampir semua harta benda mereka disita oleh rezim Mengistu. [28]

Hubungan Ethiopia-Israel Sunting

Ethiopia memiliki kedutaan besar di Tel Aviv, duta besar juga terakreditasi untuk Tahta Suci, Yunani dan Siprus. Israel memiliki kedutaan besar di Addis Ababa, duta besar juga terakreditasi untuk Rwanda dan Burundi. Israel telah menjadi salah satu pemasok bantuan militer paling andal di Ethiopia, mendukung berbagai pemerintah Ethiopia selama Perang Kemerdekaan Eritrea.

Pada 2012, seorang Israel kelahiran Ethiopia, Belaynesh Zevadia, diangkat menjadi duta besar Israel untuk Ethiopia. [29]

Selama era kekaisaran, penasihat Israel melatih pasukan terjun payung dan unit kontra-pemberontakan yang tergabung dalam Divisi Kelima (juga disebut Nebelbal, 'Api', Divisi). [30] Pada bulan Desember 1960, bagian dari tentara Ethiopia mencoba kudeta sementara Kaisar Haile Sellassie I sedang dalam kunjungan kenegaraan di Brasil. Israel turun tangan, sehingga Kaisar bisa berkomunikasi langsung dengan Jenderal Abbiye. Jenderal Abbiye dan pasukannya tetap setia kepada Kaisar, dan pemberontakan itu ditumpas. [31]

Pada awal 1960-an, Israel mulai membantu pemerintah Ethiopia dalam kampanyenya melawan Front Pembebasan Eritrea (ELF). [30] [31] Pemerintah Ethiopia menggambarkan pemberontakan Eritrea sebagai ancaman Arab ke wilayah Afrika, sebuah argumen yang meyakinkan Israel untuk berpihak pada pemerintah Ethiopia dalam konflik. [32] Israel melatih pasukan kontra-pemberontakan dan Gubernur Jenderal Eritrea, Asrate Medhin Kassa, memiliki Atase Militer Israel sebagai penasihatnya. Seorang kolonel Israel ditugaskan di sekolah pelatihan militer di Decamare dan pelatihan Pasukan Komando Marinir Ethiopia. [30] [31] Pada tahun 1966, ada sekitar 100 penasihat militer Israel di Ethiopia. [31]


Ethiopia — Sejarah dan Budaya

Ethiopia adalah salah satu negara terpadat di Afrika. Tak perlu dikatakan, itu juga memiliki salah satu budaya terkaya di seluruh benua, dan sebagian besar tidak tersentuh oleh orang asing berkat sejarah kemerdekaan yang panjang, hanya dipatahkan oleh pendudukan lima tahun oleh orang Italia. Amhara adalah kelompok etnis yang dominan selama hari-hari sebelum perang, diikuti oleh Tigreans. Beberapa tingkat pengaruh dari negara-negara tetangga seperti Somalia, Sudan, Eritrea, Yaman, dan India, serta penduduk Italia kuno masih dapat dilihat dalam musik, agama, dan masakan lokal.

Sejarah

Sejarah negara yang tercatat paling awal dapat ditelusuri kembali ke abad ke-8 SM di mana Ethiopia adalah bagian dari Kerajaan D'mt kuno, yang memerintah di Eritrea Utara dan Ethiopia saat ini. Abad ke-4 SM melihat Kekaisaran Aksumite mengambil alih untuk menyatukan kembali kerajaan independen di wilayah tersebut. Bukti sejarah awal berlimpah di kota-kota kuno seperti Yeha dekat Aksum, di mana kuil-kuil tua dan reruntuhan menawarkan sekilas peradaban pra-Aksumite.

Baru pada abad ke-16 wilayah tersebut melakukan kontak nyata dengan orang Eropa. Hubungan dengan Portugis terjalin, yang terbukti bermanfaat selama Perang Ethiopia-Adal untuk menyediakan amunisi dan tentara kepada pasukan lokal. Konversi kekaisaran ke Katolik menyebabkan bertahun-tahun pemberontakan berlumuran darah, yang mengarah pada pengusiran misionaris Yesuit dan orang Eropa dari wilayah tersebut. Agama kembali ke Kristen Ortodoks dan selama waktu inilah banyak keajaiban sejarah dan agama dibangun, seperti Katedral Lama St Mary of Zion, Kastil Fasilides, dan Benteng Fasil Ghebbi.

Ethiopia modern mulai bangkit ketika Kaisar Tewodros II naik takhta pada tahun 1855. Selama paruh kedua abad ini, pasukan Ethiopia mempertahankan kebebasan dengan melawan penjajah Turki dan Mesir yang mengancam kemerdekaan mereka. The country eventually allied with both Turkey, Egypt, and Britain to combat the Sudanese in what was historically known as the Mahdist War.

The Italian occupation happened during the chaos of WWII, but Ethiopians didn’t have a hard time regaining power. The Italian rule lasted only five years, thanks to the leadership of Emperor Haile Selassie II, who oversaw the fight for liberation and outlawed slavery. Despite being one of the countries with the longest history of independence, Ethiopia remains plagued by food shortages, poverty and squabbles with neighboring countries, no thanks to the Dark Age brought about by the communistic Mengitsu Era, which marred their past with wars, state-sponsored genocide and famine.

The communist era ended in 1991, coinciding with the disintegration of communism throughout the entire world. Ethiopia established a new constitution in 1994 following the revolution, though its political situation remains relatively unstable due to continual conflicts with neighboring Eritrea.

Budaya

Ethiopians have one of the richest, most well-preserved cultures in the world, with very little influence from other countries. Locals have a strong identity, passing on legends and customs from one generation to the next.

Christianity is the predominant religion, followed by Islam and other traditional animist beliefs. Both Ethiopia and Eritrea were among the first countries in the world to adopt Christianity. Up to 62 percent of the population is Christian, while 30-35 percent is Muslim. The remaining 4-5 percent follows traditional religions.

Ethiopian music is extremely diverse and modern influences come from folk music from all over the Horn of Africa, particularly Somalia. Religious music has distinct Christian elements, while secular tunes in the highlands are played by wandering musicians known as azmaris. Some of the traditional instruments include the chordophone (a string instrument that resembles a lute and lyre, played with a bows), aerophones (bamboo flutes), idophones (used for liturgical music), and membranophones (hand drums).

Hand woven fabrics (often decorated with intricate patterns) are used to create elegant garments. Traditional garb includes pants and knee-length shirts with a white collar, a sweater for men and shawls to cover the women’s hair. Locally made jewelry is stunning, particularly the silver and gold necklaces, which are often worn on the arms and feet. Traditional clothes are often seen during religious ceremonies, weddings and other special occasions.

Ethiopian cuisine is also one of the most distinct in Africa, known for its unique flavors and use of local ingredients. Some of the most popular entrees include injera dan wat. Traditional Ethiopian cooking does not use pork or seafood (except for fish), as most of the population adheres to Ethiopian Orthodox, Islam and Jewish faith, all of which disallow consumption of pork.


Top Interesting Facts

The birthplace of coffee

Ethiopia is the place of origin for the coffee bean which originated from the place called Kefa.

New Years

Ethiopians celebrates their new year on September 11. Enkutatash is the first day of the New Year in Ethiopia. It occurs on Meskerem 1 on the Ethiopian calendar, which is 11 September. The Ethiopian calendar has 13 months and it is 7 or 8 years behind the Western calendar—so as of 2019, it is only 20011 in Ethiopia. The 13th month has only five days, or six in a leap year.

The Rastafarian movement

Rastafari, sometimes termed Rastafarianism developed in Jamaica during the 1930s. However, the spiritual homeland of it is in actual fact Ethiopia. The former emperor of Ethiopia, Salam Selassie, is given central importance. Many Rastas regard him as an incarnation of Jah on Earth and as the Second Coming of Christ.

Abebe Bikila, an Ethiopian, won Africa’s first Olympic gold medal, in 1960. He won the race again in Tokyo four years later and became the first person to win the race twice, setting a world record.

The earliest instance of human ancestors using tools has been traced to Ethiopia.

About 70% of the mountains of Africa are in Ethiopia.

Ethiopia is the most populous landlocked country in the world, as well as the second-most populous nation on the African continent after Nigeria.

Addis Ababa, the capital city, is the highest capital city in Africa, at 2,400 metres. It’s also home of the African Union, and headquarters of the United Nations Economic Commission for Africa.

Ethiopia is home to the source of the Blue Nile, which together with the White Nile makes up the Nile River, the longest river in the world.

The first globally recognized female African head of state was Ethiopian Queen Zewditu, who was the empress of Ethiopia from 1916 to 1930.


Sejarah

Etiopia is known to be the source of homo-sapiens, and therefore the whole human story can be found in this piece of land. This section will reveal the factual ‘real’ story of Ethiopia, as the historians believe it occurs. It is important to know that for the majority of Ethiopians, this isn’t the history they believe in. In this country, like in many other African countries, legends concerning magical forces and creatures are in the consensus, and a lot of nonexistent folk heroes are not just legends, but are taken as solid facts.

Ethiopia is considered to be the site of the emergence of early Homo sapiens, 400,000 years ago. Most modern historians consider this civilization to be a native African one. In November 30th 1974, a female skull (that got the name Lucy) was found in a dried-up lake near Hadar in Ethiopia’s north south region. It’s the oldest skull for human species that walk on two lags, and Its 3.2 million years old!

The first known civilization that inhabited Ethiopia was around the 8th century BC, and it was a kingdom known as Dʿmt. It was established in northern Ethiopia and Eritrea. Its capital was around the current town of Yeha, situated in northern Ethiopia. After the fall of Dʿmt in the 4th century BC, the plateau came to be dominated by smaller successor kingdoms.

In the first century AD the Aksumite Empire emerged in what is now northern Ethiopia and Eritrea, at times extending its rule into Yemen on the other side of the Red Sea. The Persian religious figure Mani listed Aksum with Rome, Persia, and China as one of the four great powers of his time in the 3rd century.

1137 to 1270 : Many parts of modern Ethiopia (and Eritrea) were ruled by the Zagwe dynasty.

1270 AD: the Solomonic dynasty ruled the Ethiopian Empire.

Early 15th century: Ethiopia sought to make diplomatic contact with European and the first relations began in 1508 with Portugal, that helped Ethiopia against attacks.

1624: Emperor Susenyos I converted to Roman Catholicism and that caused a civil unrest resulting in thousands of deaths.

1632: Emperor Fasilides, Susenyos’s son, declared the state religion again to be Ethiopian Orthodox Christianity. He expelled the Jesuit missionaries and other Europeans religions.

1636: Emperor Fasiladas found a new capital named Gondar. It was the first permanent capital since Lalibela. By the 17 th century Gondar boasted magnificent palaces and gardens. It was also the site of sumptuous feasts and extravagant court pageantry, attracting visitors from around the world. It had thriving markets that drew rich Muslim merchants from across the country. The art of craft flourished. Impressive churches were build, among them the famous Debre Berhan Salassie.

1707 to 1721: everyone in Gondar tried their hand in conspiracy, and chaos ruled the streets. Three different monarchs held power in that period. Emperor Bakaffa’ region restored stability in 1721, but by the time of Iyasu II death in 1755, the kingdom was back in turmoil. The provinces started to rebel.

1755 to 1855: Ethiopia experienced a period of isolation referred to as the Zemene Mesafint or “Age of judges” ‘every man did what which was right in his own eyes’. The emperors were nothing but puppets in the hands of rival feudal lords and their powerful provincial armies.

1855: Ethiopia was completely united and the power in the Emperor restored, beginning with the reign of Emperor Tewodros II. Upon his ascent, he began modernizing Ethiopia and recentralizing power in the Emperor. Ethiopia began to take part in world affairs once again.

1868: After Tewodros’ suicide, Tekle Giyorgis II was proclaimed Emperor. He was defeated in the Battles of Zulawu and Adua.

21 January 1872: Kassai was subsequently declared Emperor Yohannes IV .

1875: Turkish/Egyptian forces, accompanied by many European and American ‘advisors’, twice invaded Abyssinia but were initially defeated at the Battle of Gundet.

1885 to 1889: Ethiopia joined the Mahdist War allied to Britain, Turkey and Egypt against the Sudanese Mahdist State. On 10 March 1889, Yonannes IV was killed whilst leading his army in the Battle of Gallabat. Menelik II who was Emperor from 1889 until his death in 1913.

Menelik set off to subjugate and incorporated the Oromo, Sidama, Gurage, Wolayta and other groups. At the same time, he made advances in road construction, electricity and education the development of a central taxation system and the foundation and building of the city of Addis Ababa – which became Ras, capital of Shoa province in 1881.

1889: Ras was renamed as Addis Ababa, the new capital of Abyssinia. Menelik had signed the Treaty of Wichale with Italy in May 1889 in which Italy would recognize Ethiopia’s sovereignty so long as Italy could control an area north of Ethiopia. In return Italy was to provide Menelik with arms and support him as emperor.

1896: This conflict between Ethiopia and Italy erupted in the battle of Adwa in which Italy’s colonial forces were defeated by the Ethiopians.

1916: The early 20th century was marked by the reign of Emperor Haile Selassie I. He undertook the modernization of Ethiopia from 1916, when he was made a Ras and Regent (Inderase) for Zewditu I and became the secara de facto ruler of the Ethiopian Empire.

1930: Following Zewditu’s death, he was made Emperor.

1936-1941: The independence of Ethiopia was interrupted by the Second Italy-Abyssinian War and Italian occupation. During this time, Haile Selassie appealed to the League of Nations in 1935, delivering an address that made him a worldwide figure, and the 1935 Waktu magazine Man of the Year.

1941: Following the entry of Italy into World War II, British Empire forces, together with patriot Ethiopian fighters, officially liberated Ethiopia in the course of the East African Campaign.

1942: Haile Selassie I issued a proclamation abolishing slavery. Ethiopia had between two and four million slaves in the early 20th century, out of a total population of about eleven million.

1952: Haile Selassie orchestrated the federation with Eritrea.

1962: Haile Selassie dissolved the agreement and annexed Eritrea, which resisted and finally won its Eritrean War of Independence.

1963: Haile Selassie played a leading role in the formation of the Organization of African Unity (OAU).

1973: The oil crisis changed the opinion of the country regarding its leader. The high gasoline prices caused the taxi drivers and teachers to go on strike and students and workers in Addis Ababa began demonstrating against the government. A new government was formed with Endelkachew Makonnen serving as Prime Minister.

1974: Haile Selassie’s reign came to an end on September 12, 1974, when a Soviet-backed Marxist-Leninist military junta, the “Derg” led by Mengistu Haile Mariam, deposed him The new Provisional Military Administrative Council established a one-party communist state which was called People’s Democratic Republic of Ethiopia. Hundreds of thousands were killed as a result of the Red Terror, forced deportations, or from the use of hunger as a weapon under Mengistu’s rule.

1980: a series of famines hit Ethiopia that affected around 8 million people, resulting in 1 million dead. Insurrections against Communist rule sprang up.

1989: the Tigrayan Peoples’ Liberation Front (TPLF) merged with other ethnically based opposition movements to form the coalition known as the Ethiopian Peoples’ Revolutionary Democratic Front (EPRDF).

1991: EPRDF forces advanced on Addis Ababa and the Soviet Union don’t intervene to save the Mengistu government side. He fled the country to asylum in Zimbabwe, where he still resides.

1992: a transitional constitution was set up.

1994: a new constitution was written that formed a bicameral legislature and a judicial system. 1995: The first formally multi-party election took place.

1998: a border dispute with Eritrea led to the Eritrean–Ethiopian War, which lasted until June 2000.

2009: A coalition of opposition parties and some individuals was established to oust the regime of the EPRDF in legislative elections of 2010. The opposition won most votes in Addis Ababa, but the EPRDF halted counting of votes for several days. After it ensued, it claimed the election, amidst charges of fraud and intimidation.


Brief History of Ethiopia

Brief History of Ethiopia BY Haze88 “Throughout history, it has been the inaction of those who could have acted the indifference of those who should have known better the silence of the voice of justice when it mattered most that has made it possible for evil to triumph. ” -Haile Selassie The name “Ethiopia” derives from the Greek word ethio, meaning “burned” and pta, meaning “face”: the land of burned-faced peoples or in some points also means “something divided”. Ethiopia also known as (Abyssinia) is the tenth largest country in Africa, covering 439,580 square miles almost twice the size of Texas.

Addis Ababa is the third-highest capital city in the world. The country boasts a massive population as one of the densest landlocked countries in the world with roughly 93 million inhabitants and a poverty line of 64%. Life expectancy at birth is 53 years old for males and 58 years old for females. Exports are gold, platinum, copper, livestock, sugarcane, leather products, oilseeds and the cultivation of coffee. Coffee is a staple of Ethiopia culture and its no wonder why Ethiopia is the biggest producer of coffee in the world. It is also the major constituent of the landmass known as the Horn of Africa.

It is bordered on the north and northeast by Eritrea (which use to be part of northern Ethiopia), on the east by Djibouti and Somalia, on the south by Kenya, and on the west and southwest by Sudan. The central plateau, known as the highlands, is surrounded on three sides by desert with a significantly lower elevation. The plateau is between six thousand and ten thousand feet above sea level, with the highest peak being Ras Deshan, the fourth-tallest mountain in Africa. Known to be one of the oldest independent countries dating back to at least 2,000 years old in Africa.

Despite it being very old in existence it is actually one of the only ountries of Africa to be colonized. Mussolini was the only other person, who in 1935 came close but had to relinquish his control due to losing WWII. Another anomaly of the country is the fact the Red Sea and Gulf of Aden has given a steady influx of Christian and Muslim influence, flocking diverse people and culture to what Ethiopia has become to be known. Ancient Egyptians the 2nd and 3rd dynastys referred to Ethiopia by the name of the Kingdom of Kush or in the Old Testament by the name of Punt or Yam.

Even the great epic writer himself Homer depicted Ethiopians as “pious and favored by the gods. The history of Ethiopia is very vast and rich of heritage ranging from the beginning of the link of man and evolution to the mix of many different religions and people indigenous for centuries. An example of Ethiopia’s geographic test of time is the valley in which most scientists have discovered the stem of life that the migration of humans Journeying out of to inhabit many different parts of Eurasia at that time.

The Great Rift Valley (known for discoveries of early hominids such as Lucy, whose bones reside in the Ethiopian National Museum) bisects the central plateau. The valley extends southwest through the country and ncludes the Danakil Depression, a desert containing the lowest dry point on the earth. In the highlands is Lake Tana, the source of the Blue Nile, which supplies the great majority 0T water to NIIe Rlver valley In Egypt. The people of Ethiopia are a type of diversity that you wouldn’t find in too many places in the world with the exception of the United Sates.

Ethiopia has a diverse mix of ethnic and linguistic backgrounds. It is a country with more than 80 different ethnic groups each with its own language, culture, custom and tradition. One of the most significant areas of Ethiopian culture is its literature, which is represented redominantly by translations from ancient Greek and Hebrew religious texts into the ancient language Ge’ez, modern Amharic and Tigrigna languages. Ge’ez is one of the most ancient languages in the world and is still used today by the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church.

The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church has its own unique customs and traditions, which have been influenced by Judaism. It’s also worth to mention the Christian missionary saint by the name of Frumentius. Saint Frumentius is credited by the Ethiopians for the first translation of the New Testament in Ge’ez, their ancient native language. Even with the cornucopia of cultures and beliefs all embedded in to Ethiopia it does have many quarrels with religious differences. Not to say there isn’t any at all but there are the occasional terror alerts from radical minorities.

The economy in Ethiopia is mainly based on agriculture, in which 85 percent of the population participates. Ecological problems such as periodic drought, soil degradation, deforestation, and a high population density negatively affect the agricultural industry. Most agricultural producers are subsistence farmers living in the highlands, while the population in the lowland eripheries is nomadic and engages in livestock raising. Gold, marble, limestone, and small amounts of tantalum are mined throughout the region. In Ethiopia, men and women have clearly defined roles.

Traditionally men are responsible for providing for the family and for dealing with family contact outside the home whereas women are responsible for domestic work and looking after the children. Parents are stricter with their daughters than their sons often parents give more freedom to males than females. The traditional view was men neither cook nor do shopping because housework tends to be women’s Job. This view continues to be held in many areas of the country. Although many people continue to follow these traditional roles, life is constantly evolving including the role of men and women.

This can be seen particularly true in urban areas where women are beginning to take a major role in all areas of employment and men are beginning to take a greater role in domestic life. The Ethiopian traditional costume is made of woven cotton. Ethiopian men and women wear this traditional costume called gabbi or Netella. Women often wear dresses (Kemis) and netella with borders of colored embroidered woven crosses, but ther designs are also used. Other ethnic groups and tribes in the south and west of the country wear different costumes that reflect their own traditions.

Some tribes partially cover their body with leather but others do not wear any clothes at all, merely decorating their faces and bodies with distinctive images. As Tar as nation culslne goes one 0T tne more Known Etnloplan natlonal 01snes Is called wat. It is a hot spicy stew accompanied by inJera (traditional large spongy pancake made ofteff flour and water). Teff is unique to the country and is grown on the Ethiopian highlands. There are many varieties of wat, e. G. hicken, beef, lamb, vegetables, lentils, and ground split peas stewed with hot spice called Berbere.

It’s made of dried red hot pepper, herbs, spices, dried onions, dried garlic and salt ingredients. Wat is served by placing it on top of the inJera, which is served in a mesob (large basket tray). The food is eaten with fingers by tearing Offa piece of inJera and dipping it in the wat. The favorite drink of many Ethiopians is bunna (coffee). Bunna is drunk in Ethiopia in a unique and traditional way known as a “coffee ceremony”. First the coffee is roasted, then ground and placed in a Jebena (coffee pot) with boiling water. When ready it is then served to people in little cups, up to three times per ceremony.

The Ethiopian National Defense Force (ENDF) is the military of Ethiopia. Civil direction of the military is carried out through the Ministry of Defense, which oversees the ground forces, air force, as well as the Defense Industry Sector. The current defense minister is SiraJ Fergessa. In 2012 the IISS estimated that the ground forces had 135,000 personnel and the air force 3,000. As of 2012, the ENDF consists of two separate branches: the Ground Forces and the Ethiopian Air Force, Ethiopia has several defense sector organizations that produce nd overhaul different weapons systems.

Most of these were built under the Derg regime, which planned a large military industrial complex. The ENDF relies on voluntary military service of people above 18 years of age. Although there is no compulsory military service, armed forces may conduct call-ups when necessary and compliance is compulsory. Being a landlocked country, Ethiopia today has no navy. Ethiopia acquired a coastline on the Red Sea in 1950 and created the Ethiopian Navvy in 1955. Eritrea’s independence in 1991 left Ethiopia landlocked again, but the Ethiopian Navvy continued to operate from foreign ports until it finally was disbanded in 1996.

The government of Ethiopia is structured in the form of a Federal Parliamentary Republic (1991 -present) whereby the Prime Minister is the head of the government. The government exercises executive power, while legislative power is vested in the parliament. The Judiciary is more or less independent of the executive and the legislature. Many issues plagues Ethiopia both internally and externally, culturally and ethically. Ethiopia being primarily 80% agricultural depends much upon the fertile land they live on. Drought, deforestation and soil erosion are very detrimental to the flow of agricultural production.

Thus wreaking havoc on their economy and causing more financial stress on both the individual and all businesses both big and small. The result of this is usually poor governance and corrupted officials are the roots for a lot of the disorganization and misdeeds done to their beloved country. Even more serious issues are to be apparent such as the constant border conflicts with Somalia and an uneasy cease-fire with Eritrea (Border war 1998-2000). Other issues that concern the country even with its religious undertone. There is a rising issue of child labor, child trafficking and most recently child prostitution.

IT you ever nappen Tina yourselT vlsltlng Etnlopla as a wrlter or a Journalist, Just make sure you keep your opinions to yourself until you exit the countries borders. Severely restricted basic rights of freedom and expression, association and assembly. In 2009 30 Journalists were convicted under the countries vague anti-terrorism proclamation. This type of oppression is exactly what has caused Ethiopia to keep itself so excluded from the western world. Traditional houses found in Ethiopia are usually round wellings with cylindrical walls made of wattle and daub.

The roofs are conical and made of thatch, and the center pole has sacred significance in most ethnic groups, including the Oromo, Gurage, Amhara, and Tigreans. Variations on this design occur. In the town of Lalibella the walls of many houses are made of stone and are two- storied, while in parts of Tigre, houses are traditionally rectangular. In more urban areas, a mixture of tradition and modernity is reflected in the architecture. The thatched roofs often are replaced with tin or steel roofing. The wealthier suburbs of Addis Ababa have multistory residences made of concrete and tile that are very western in form.

Addis Ababa, which became the capital in 1887, has a variety of architectural styles. The city was not planned, resulting in a mixture of housing styles. Communities of wattle-and-daub tin-roofed houses often lie next to neighborhoods of one- and two-story gated concrete buildings. The outlook for Ethiopia in the upcoming future 10-20 years from now looks promising. There are many nutritional food aid and agricultural developments being run right now by the USA and Canada. Food shortages are a major problem for this ountry, which has a very big population that needs to be fed.

Many companies also have taken interest in Ethiopia. Starbucks for instant had Just made a national deal with regards to the countries innate talent to cultivate and produce coffee and coffee beans. For some this gives hope of ushering Ethiopia more in to the western world and taking the country out of such national debt and depravity. There is no one sure answer or correct way to determine the exact future for Ethiopia but for one thing the people of the country have a amazing ability of persevering and forging forward to a better and more conscious way of life.

To export a reference to this essay please select a referencing style below:


Ethiopia Culture

Religion in Ethiopia

Ethiopian Orthodox Church, 43% Islam (mainly in the east and south), 35% Traditional religions and Protestants are also significant.

Social Conventions in Ethiopia

Religion permeates nearly every facet of Ethiopian life and society. Fasting, as part of a religious ritual, is common. Ethiopian society is rather conservative with traditional values very much in place. Many Ethiopians also harbour a strong national identity, taking pride in their profound history as well as recent economic accomplishments.

Ethiopians are a sociable bunch. They take time to greet one another and close friends may kiss three times on the cheeks. Hand-holding between two same-sex friends is a sign of affection, not a sign of a gay relationship.

Eating & drinking: Only the right hand is used for eating or passing things. The left hand is used when going to the toilet and therefore considered dirty.

Monasteries & churches: When visiting a monastery or a church (particularly in Lalibela), women must wear a headscarf, and cover their arms and legs. Some monasteries and churches are only open to male visitors. Women travellers should always check before entering if they're unsure.

Ethiopian time: Please see the 'Doing business & staying in touch' section for an explanation on this.

Fotografi: In smaller towns, locals will expect a small payment in return for being photographed. Video photography in famous tourist attractions normally carries a small charge. Photography may be prohibited near government buildings and military installations.


Ethiopia History Timeline

Ethiopia is the first independent country which was occupied by Italy in the 1930s. During the years 1530 and 1531, Ahmad Gran, a Muslim leader, conquered almost all of Ethiopia. During the years 1818 and 1868, Lij Kasa conquered Gojjam, Tigray, Shoa and Amhara. In 1855, Kasa became the emperor Tewodros 2. In the year 1868, Tewodros was defeated by the British force and committed suicide, so that he cannot be captured. In 1872, Tigrayan became Yohannes 4.

In 1889, Yohannes 4 fought against the Mahdist forces and died. He was succeeded by emperor Memelik 2. Menelik signed a bilateral friendship treaty with the European country Italy at Wuchale. Addis Ababa was made the capita of Ethiopia.

In the year 1895, Italy invaded Ethiopia. In 1896, the Ethiopians defeated the Italian forces at Adwa. The Treaty of Wuchale was negated and Italy recognized Ehtiopia as an independent country but they controlled Eritrea. Menelik died in the year 1913, and was succeeded by Lij Lyasu, his grandson. In the year 1916, Lij Lyasu was deposed and Menelik&rsquos daughter called Zawditu became ruler who ruled via regent named Ras Tafari Makonnen.

In the year 1930, Zawditu died and Ras Tafari Makonnen became the emperor Haile Selassie 1. And, in 1935 once again Ethiopia was invaded by Italy. Italy captured Addis Ababa. Haile Seassie fled, and the king of Italy became the Ethiopian emperor. Ethiopia was combined with the Italian Somaliland and Eritrea and was called Italian East Africa.

The Commonwealth and the British along with the Arbegnoch defeated the Italians and restored Haile Selassie to the throne. The United Nations federated Eritrea with Ethiopia. In the year 1962 Haile Selassie have annexed Eritrea, and made it a province of Ethiopia.

The beta Israel history in Ethiopia is same as any other Jewish community. For many decades they were made the victims of hostility, forcing to convert, harsh legislation and also murders. They survived in these hostility situations with determination and the wish to exist in al the difficult times they faced by devoting themselves to god. Lagi..


Ethiopian history

Ethiopia is a diverse cultural nation with a long and in an African context well-documented history. Ethiopia is the only country in Africa which has never been colonised.

Ethiopia is known to be the "cradle of humanity". Human kind is very likely to have its roots in Ethiopia. Lucy, the best preserved version of the predecessor to man is approximately 3,5 mio. years old, and has been found in the Ethiopian part of the Great Rift Valley.

Ethiopia is one of the oldest Christian nations in the world. Christianity dates back to 300 ad, when the then capital of Ethiopia, Aksum, was converted to Christianity. The Ethiopian orthodox church is thus one of the oldest in the world. Christianity is deeply rooted in Ethiopian history, but islam also has roots in Ethiopia. Around 40% of Ethiopians are Muslim, and the two religions have co-existed peacefully ever since the first disciple of the Profet Muhammad was granted protection and residence in Ethiopia by the first king in Aksum.

Ethiopia's history has been shaped by influence from both the Middle East and Africa. Early Ethiopian history was influenced by Egypt. There is a myth saying that the Queen of Sheba, who reigned in the Northern City of Ethiopia, Aksum, had a son with King Solomon. The son was later pronounced as King Menelik I. According to the myth, Ethiopia has been ruled by descendants of King Menelik I up until the ousting of Kaiser Haile Selassie following the communist take-over of power in 1974.

Haile Selassie I ruled as emperor from 1930 to 1974. In 1935 Italian troops occupied the country, and it was not until 1941 that Ethiopia with the assistance of British troops were able to liberate Ethiopia again. In 1974, Emperor Haile Selassie was ousted by a communist military council, which in 1977 led to Mengistu Haile Mariam coming to power, where he became the leader of both the military council and the government. During the 1980's, under the rule of Mengistu, Ethiopia experienced some of the worst famines in the history of the country. Mengistu was overthrown in 1991 by guerilla forces led by the Tigray Peoples Liberation Front.

In 1991, a coalition of guerilla groups formed Ethiopian People's Revolutionary Democratic Front led by Former Prime Minister Meles Zenawi. The Ethiopian constitution, which was enacted in 1994, defines Ethiopia as an ethnic-based federal system and divides the country into 10 relatively autonomous regions. Ethiopia has had national parliamentary elections in 1995, 2000, 2005, 2010 and latest in May 2015. From 1991 until August 2012 Meles Zenawi was the Prime Minister of Ethiopia. After his death on August 20th, the Minister of Foreign Affairs Hailemariam Desalegn was appointed interim Prime Minister, and he was reelected after the general election in May 2015.

Ethiopia went through a sweep of modernisation during the late 19th and early 20 century. During this time, Emperor Menelik II founded Addis Ababa as the new capital. Ethiopia was one of the original members of the United Nations. Ethiopia today hosts two of the three continental organisations, namely the African Union Commission headquarter and the UNs Economic Commission for Africa. This often leads to Addis Ababa being referred to as the "Capital of Africa".