Wayland the Smith: Legenda Jerman yang Hilang dari Pandai Besi Terbang

Wayland the Smith: Legenda Jerman yang Hilang dari Pandai Besi Terbang


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dunia Eropa kuno penuh dengan mitos, legenda, pahlawan, dan dewa unik, yang banyak di antaranya bertahan hingga saat ini. Dalam banyak hal, legenda ini membentuk identitas negara-negara Eropa modern – memberikan inspirasi dan harapan dari generasi ke generasi. Bukan rahasia lagi bahwa banyak mitos dan legenda yang paling rumit berasal dari bangsa Norse, yang diabadikan dalam Viking Sagas dan mitologi mereka yang semarak. Tapi ada satu dari mitologi Jerman yang sering diabaikan secara tidak adil – kisah Wayland the Smith. Legenda yang sangat tua ini adalah salah satu mitos Jerman terbaik. Dan tahukah Anda bahwa itu menunjukkan kesejajaran dengan kisah Yunani kuno tentang Achilles? Dalam artikel ini, kita akan mengungkap kisah Wayland the Smith dan mengeksplorasi makna yang lebih dalam yang dibawanya. Apakah dia seorang dewa? Atau pahlawan yang diabadikan menjadi legenda? Mari kita cari tahu!

Penyebutan Awal Wayland the Smith Di Dunia Jerman

Mitologi Pan-Jermanik tentu saja tidak kekurangan tokoh-tokoh heroik yang penuh warna. Dari kisah rumit para dewa Norse, dari raksasa dan elf hingga Odin, Thor, dan Loki, kisah-kisah ini dipenuhi dengan segala macam tokoh fantastis. Tapi kita tidak sering mendengar nama Wayland the Smith, meskipun dia dikenal luas dalam cerita-cerita ini.

Wayland the Smith adalah figur yang buktinya ada di hampir semua bahasa Jermanik. Dia tercatat sepanjang sejarah dengan berbagai nama. Di Old Norse, dia adalah Volund dan Velentr; dalam bahasa Jerman Tinggi kuno, dia adalah Wiolant; dalam bahasa Frisia Lama, Welandu; dalam bahasa Prancis Kuno dia adalah Galant; dan dalam bahasa Inggris Kuno, Wēland. Pada akhirnya, semua nama ini berasal dari Proto-Germanic Wēlandaz, arti " yang membuat.”

Penyebutan tanggal paling awal dari Wayland adalah, menarik, dari koin. Lebih tepatnya, dari emas solidus koin. Ditemukan secara tidak sengaja pada tahun 1948 di sebuah ladang dekat desa Schweindorf di Ostrfriesland (Frisia Timur) Jerman, tepat di dekat pantai. Sepintas, koin itu tidak luar biasa. Seringkali solid koin dari daerah ini memuat prasasti dari orang-orang terkemuka setempat. Tapi yang ini tampak berbeda, karena ada tulisan rahasia ( welandu, yaitu "Wayland"). Ini juga merupakan salah satu prasasti tertua yang berkaitan dengan bahasa Frisia Kuno. Koin tersebut memiliki penanggalan positif antara tahun 575 dan 600 Masehi.

Wayland koin solidus emas Smith ditemukan di Jerman pada tahun 1948 dan berasal dari tahun 575-600 M. (HansFaber / CC BY-SA 4.0 )

Wayland the Smith juga secara mencolok disebutkan dalam sejarah Inggris Awal. Sebagian besar penyebutan menunjukkan bahwa legenda Wayland sangat populer pada tahap awal periode abad pertengahan dan tentu saja sebelum itu. Salah satu penyebutan penting berasal dari awal 8 th abad M dan ditemukan diukir menjadi apa yang dikenal sebagai Frank Peti mati .

Franks Peti mati dan cerita tentang Wayland the Smith diukir di satu sisi peti mati (kiri di foto). Ini adalah artefak yang sangat terkenal. (Museum Inggris / CC BY-SA 3.0 )

Kisah penemuan peti mati ini menarik untuk sedikitnya, tetapi asal-usulnya tidak terbantahkan. Artefak Anglo-Saxon awal ini adalah tampilan ahli rune Anglo-Saxon, dan campuran pemandangan yang unik: beberapa berasal dari Alkitab, beberapa berhubungan dengan sejarah Roma, sementara satu terkait dengan mitologi Jerman . Dan yang terakhir adalah kisah Wayland the Smith. Pada peti mati ini dengan ukiran yang luar biasa, mitos pandai besi yang licik digambarkan secara rinci. Menariknya, berlawanan dengan gambar ini, pada panel yang sama, adalah penggambaran adegan Alkitab: the Adorasi para Magi .

Di Inggris, adegan visual yang menggambarkan Wayland sangat banyak. Franks Peti mati hanyalah yang paling terkenal. Ada penemuan ukiran di Halton-on-Lune di Lancashire, dan pada salib batu di Bedale dan Sherburn di North Yorkshire, dan di Leeds di West Yorkshire. Dan sebagian besar penggambaran ini menyajikan detail yang sama dari cerita yang sama. Yang membawa kita ke inti masalah: legenda Wayland the Smith.

Kisah legendaris ini hampir identik dalam setiap kejadian di seluruh dunia Jermanik. Di dalamnya, Wayland adalah pandai besi yang sangat terkenal. Namun, dia di beberapa titik ditangkap oleh raja kejam Njars, Níðuðr.

Revenge on Cruel Níðuðr: How Wayland Flew Away

Raja Níðuðr yang kejam memenjarakan Wayland di pulau terpencil dan memerintahkannya lumpuh untuk mencegah pelariannya. Hamstringing melibatkan pemutusan tendon hamstring, yang pada dasarnya melumpuhkan korban. Karena lumpuh, Wayland terpaksa memalsukan barang-barang berkualitas tinggi untuk raja. Ketidakadilan lebih lanjut dilakukan di Wayland oleh Níðuðr yang kejam. Dia mengambil cincin Wayland, diberikan kepadanya oleh istrinya, dan memberikannya kepada putrinya. Dia juga mengambil pedang terkenal Wayland untuk dirinya sendiri.

Bengkel Völund (Weyland) di tengah, putri Níðuð di kiri, dan putra Níðuð yang mati disembunyikan di kanan bengkel. Antara gadis dan bengkel, Völund dapat dilihat sebagai elang terbang menjauh. Dari batu Ardre VIII yang menunjukkan tokoh-tokoh kuno dari mitologi Nordik.

Di sebagian besar versi cerita, Wayland berhasil menipu raja dengan satu atau lain cara. Dalam sumber-sumber Old Norse, dia berhasil membunuh putra raja, membuat piala dari tengkorak mereka dan permata dari mata mereka. Ini dia kirim ke raja dan keluarganya. Dia juga memperkosa putri raja, sebelum membuat jubah ajaib dengan sayap, yang dia gunakan untuk terbang menjauh dari pulau itu. Dalam beberapa versi, ia membuat sayap khusus yang membantunya melarikan diri. Dengan cara ini, ceritanya mirip dengan legenda Yunani Icarus yang ikonik.

Beberapa penyebutan Wayland yang paling rinci berasal dari periode Norse Kuno. Sejauh ini yang paling populer adalah yang disebut Ardre Stones . Rune dan batu gambar bersejarah ini, berasal dari tahun 8 th abad, telah menjadi simbol yang jelas untuk seni Viking. Salah satu batu ini, Ardre VIII, menggambarkan sejumlah besar mitos Nordik yang paling penting – termasuk penggambaran Thor, Odin, Baldr, dan Loki – tetapi juga tentang Wayland the Smith di bengkelnya.

  • Frisia: Pejuang Sengit Pantai Laut Utara
  • Pier Gerlofs Donia: Pemberontak Frisian Raksasa, Prajurit, dan Bajak Laut
  • Kebenaran Dibalik 5 Film Disney yang Berdasarkan Sejarah Nyata

Orang Nordik Völundarkviða juga merupakan sumber penting dari kisah Wayland. Ini adalah puisi mitologis, diterjemahkan sebagai Letak Völund, dan merupakan bagian dari yang terkenal di dunia Edda yang puitis .

Beowulf, yang ditampilkan di sini membunuh naga, adalah karakter dan puisi Inggris Kuno yang panjang (975-1025 M). Dan dalam buku Wayland the Smith juga disebutkan. ( Arsiparis / Stok Adobe)

Pengerjaan Logam Legendaris Welund

Dalam sumber-sumber Inggris Kuno, Wayland sering disebutkan secara mengejutkan. Ada dua sumber yang sangat penting untuk legendanya, keduanya memberikan kesejajaran penting dengan kisah-kisah Norse Kuno. Ini menunjukkan bahwa mitologi pan-Jerman bertahan di suku Anglo-Saxon bahkan setelah migrasi mereka ke Kepulauan Inggris. Yang pertama akan kami sebutkan adalah dari puisi Inggris Kuno, “ Ratapan Deor ”, yang merupakan bagian dari 10 th Buku Exeter abad.

Puisi itu terdiri dari berbagai kisah tentang beberapa tokoh mitologi Jerman, yang semuanya menderita dalam beberapa hal. Penyair, Deor, kemudian membandingkan nasibnya sendiri dengan nasib mereka. Dia membuka puisi dengan kisah Weland (Wayland):

“Welund merasakan kesengsaraan di antara ular.
Pahlawan yang berhati kuat mengalami masalah
memiliki kesedihan dan kerinduan sebagai sahabatnya
kekejaman sedingin musim dingin - dia sering menemukan celaka
Begitu Nithad menahannya,
ikatan otot yang lentur pada pria yang lebih baik.
Itu berlalu; jadi bisa ini.

Bagi Beadohilde, kematian saudara laki-lakinya bukanlah
begitu menyakitkan hatinya seperti masalahnya sendiri
yang telah dia rasakan dengan mudah
bahwa dia hamil; dia juga tidak bisa
meramalkan tanpa rasa takut bagaimana hal-hal akan berubah.
Itu berlalu, begitu juga ini. ”

Di sini kita dapat melihat elemen dan tokoh penting dalam cerita Wayland: Pahlawan pemberani mengalami kesulitan di tangan Nithad (Níðuðr), tetapi akhirnya dia menghamili putri Nithad, Beadohilde (Böðvildr) setelah membunuh saudara-saudaranya.

Namun, satu puisi yang jauh lebih penting juga menyebutkan Wayland, kisah legendaris Beowulf. Puisi ini berasal dari tahun 975-1025 M, tetapi tanpa diragukan lagi memiliki asal-usul yang lebih tua. Dalam puisi itu, Beowulf sang pahlawan legendaris, mengenakan kemeja chainmail yang dibuat oleh Wayland:

“Onsend Higeláce, gif mec hild nime,
beaduscrúda bestst, t míne bréost wereð,
hrægla sélest, itu adalah Hraédlan láf,
Welandes geweorc. Gaéð á wyrd swá hío scel.”

Beberapa terjemahan dari bagian ini ada:

1
“Tidak perlu kalau begitu
untuk meratap lama atau berbaring tubuhku.
Jika pertempuran membawa saya, kirim kembali
ikat dada yang dibuat oleh Weland ini
dan Hrethel memberi saya, untuk Lord Hygelac.
Takdir berjalan seperti takdir harus.”

2
“Kirim ke Hygelac, jika saya dibawa oleh pertempuran,
baju tempur terbaik, yang melindungi dadaku,
pakaian pilihan, yaitu peninggalan Hrethel,
karya Wayland. Nasib mengambil jalannya. ”

Legenda Inggris Kuno tentang Smith yang Tak Terlihat

Smithy Wayland adalah lokasi unik di Inggris, terletak dekat dengan desa Ashbury di Oxfordshire. "Smity" Wayland sebenarnya adalah barrow dengan bilik panjang, sisa dari periode Neolitik awal Inggris, dan diperkirakan berusia sekitar 3600 SM. Ini berarti bahwa itu pasti tidak ada hubungannya dengan Wayland, kecuali menyandang namanya. Nama untuk barrow disebutkan pada awal tahun 955 M.

Ada banyak mitos terkait gerimis di wilayah sekitarnya yang telah diturunkan secara turun temurun. Legenda paling umum yang diketahui oleh semua penduduk desa di dekat barrow – bahkan sampai hari ini – adalah tentang “pandai besi yang tidak terlihat” yang tinggal di sana. Diyakini bahwa siapa pun yang membawa kudanya ke depan gerobak dan meninggalkannya di sana bersama dengan koin, akan kembali untuk menemukan kudanya dengan sepatu kuda baru, bersepatu ahli. Dikatakan juga bahwa pandai besi yang fantastis ini tidak hanya akan memperbaiki sepatu kuda, tetapi juga peralatan yang rusak. Seseorang hanya perlu meninggalkan alat dan koin enam penny di pintu masuk, dan setelah mengembalikan barang itu akan diperbaiki.

Wayland's Smithy, gerobak panjang di Inggris yang terhubung dengan Wayland the Smith, berasal dari periode Neolitik tetapi dinamai menurut nama Wayland. (Ethan Doyle Putih / CC BY-SA 3.0 )

Juga dikenal sebagai “ Penempaan Wayland Smith” barrow kuno dengan bilik ini hampir menjadi situs ziarah. Semua orang yang kebetulan mengunjunginya meninggalkan koin, menempelkannya di antara batu dan di celah-celah kecil. Praktek ini sangat tua – berdasarkan cerita rakyat kuno – dan telah dipopulerkan sejak tahun 1960-an. Hal ini mengakibatkan akumulasi besar koin, yang secara teratur dihapus oleh otoritas amal English Heritage. Sayangnya, asal usul cerita rakyat dan bagaimana gerobak itu mendapatkan namanya hilang seiring waktu. Namun, secara luas disepakati bahwa nama itu diberikan oleh Saxon, saat mereka tiba di kepulauan Inggris.

Rumah Wayland: Manusia Terbang di Pulau Borkum

Namun, satu pertanyaan muncul sebagai penggoda otak yang nyata. Mungkinkah kisah Wayland the Smith jauh lebih tua dari kisah-kisah Norse Kuno? Salah satu fitur penting dari cerita ini adalah fokus pada tendon hamstring sebagai titik kelemahan, seperti dalam cerita Yunani tentang Achilles dan tendonnya. Ini juga menambah kisah ketimpangan, yang ditemukan di banyak dewa pandai besi Indo-Eropa. Sementara Wayland tidak secara khusus dikenal sebagai dewa, sangat mungkin bahwa ia di beberapa titik dipuja sebagai dewa pandai besi dan menempa.

Ada juga satu kebiasaan tertentu yang bertahan di Frisia (Jerman), yang dapat menunjukkan tradisi yang jauh lebih tua yang terkait dengan mitos Wayland. Dan kebiasaan itu hampir eksklusif di pulau Borkum Frisia Timur, yang berjarak kurang dari 50 kilometer dari Schweindorf, desa tempat "koin Wayland" ditemukan.

Pesta "festival" Klaasohm hampir eksklusif di pulau Borkum Frisia Timur, yang berjarak kurang dari 50 kilometer dari Schweindorf, desa tempat "koin Wayland" ditemukan. (G.Meyer / Penggunaan bebas hak cipta )

Di pulau kecil ini, pria berdandan setiap 4 Desember th. Kostum mereka terbuat dari kulit domba, dan mereka memakai sayap besar yang rumit yang terbuat dari banyak bulu burung. Kebiasaan ini dikenal sebagai Pesta Klaasohm, dan terdiri dari para pria yang pertama kali melintasi pulau untuk "berburu" untuk wanita dan menakut-nakuti rakyat. Setelah mereka melakukan ini, mereka berkumpul di pusat desa, di mana mereka “berusaha untuk terbang” seolah-olah untuk melarikan diri. Ini secara simbolis diwakili dengan hanya melompat dari ketinggian kecil ke kerumunan yang berkumpul. Mungkinkah Borkum menjadi pulau mitos tempat Wayland dipenjara oleh raja yang kejam? Dan mungkinkah mitos kuno ini bertahan hingga hari ini di sekitar rumah pahlawan bertingkat?

Kisah Wayland: Sekilas Tentang Masa Lalu Paling Kuno di Eropa

Jarang sekali kisah dan pahlawan dari mitologi Jerman begitu tersebar luas dan didukung dengan bukti yang mendalam seperti kisah Wayland the Smith. Itu menyebar ke seluruh dunia Jermanik bersama orang-orangnya, dari Skandinavia, Frisia, Jerman, dan sampai ke Kepulauan Inggris.

Dan sejak saat itu, ia terus memberikan wawasan penting tentang kepercayaan dan legenda kuno suku Proto-Jerman, dan orang-orang Indo Eropa sebelum mereka. Namun, hari ini, ribuan tahun kemudian, kita hanya bisa bertanya-tanya apakah kisah Wayland didasarkan pada pahlawan sejati, atau mungkin sesuatu yang lebih besar?


Wayland the Smith

Bodvild mempersembahkan cincin yang rusak itu pada ilustrasi Wayland the Smith, 1901 yang diperban dan ditopang oleh Johannes Gehrts.

Dalam mitologi Jerman dan Nordik, Wayland the Smith (Bahasa Inggris Kuno: Wēland Norse Tua: Völundr, Velentr Bahasa Jerman Tinggi Kuno: Wiolant dari proto-Jermanik: *Wēla-nandaz, secara harfiah "berani pertempuran" Ώ] ) adalah ahli pandai besi legendaris. Dalam sumber Norse Kuno, Völundr muncul di Völundarkviða, sebuah puisi dalam Edda yang puitis, dan masuk iðrekssaga, dan legendanya juga digambarkan pada batu gambar Ardre VIII. Dalam sumber-sumber Inggris Kuno, dia muncul di Deor, Waldere dan masuk Beowulf dan legenda itu digambarkan di Peti Mati Frank. Dia disebutkan dalam puisi Jerman tentang Dietrich von Bern sebagai Bapak Witige.


Mitos Wayland the Smith

Sepanjang sejarah mitos dan legenda, ada segudang cerita yang dibagikan atau dipinjam dari sumber sebelumnya, kemudian diberi nama dan disesuaikan dengan budaya yang berbeda. Tema-tema tertentu berulang di seluruh dunia kuno, dan tema-tema yang beresonansi paling efektif akan bertahan dari waktu ke waktu dan berkembang seiring dengan budaya tempat mereka berada.

Mitos Wayland the Smith adalah salah satunya. Nama Wayland berasal dari bahasa Inggris Kuno, yang merupakan versi terbaru dari legenda Norse asli Völundr. Ada juga Wayland versi Jerman dan Prancis lainnya, dan ceritanya sangat mirip dengan mitos Yunani tentang Daedalus. Sumber utama untuk legenda asli adalah Völundarkviða, yang merupakan puisi epik Norse Kuno.

sebagai Völundarkviða ceritanya, Völundr, atau Wayland, adalah seorang pengrajin ahli dan pandai besi yang ditangkap oleh Raja Niðhad dan dipaksa untuk memalsukan barang-barang untuk raja di pulau Sævarstöð. Raja memiliki Völundr hamstring, yang berarti tendon hamstringnya dipotong, membuatnya lumpuh. Jelas, Völundr berusaha membalas dendam pada raja, dan seperti mitos bagus lainnya, dia mendapatkannya. Pertama, dia membuat satu set sayap untuk dirinya sendiri, yang memungkinkan dia untuk terbang. Selanjutnya, dia membunuh ketiga putra raja dan membuat benda-benda dari bagian tubuh mereka, termasuk piala yang terbuat dari tengkorak mereka, permata yang dibuat dari mata mereka, dan sebuah bros yang dibuat dari gigi mereka. Benda-benda ini kemudian dikirim ke raja, ratu dan putri mereka, Böðvild, masing-masing. Selanjutnya, Völundr merayu Böðvild dan menghamilinya. Setelah semua ini, Völundr mengunjungi raja dan menjelaskan semuanya kepadanya, lalu terbang. Pemanah dan kavaleri raja berusaha menangkapnya, tetapi dia terbang terlalu tinggi dan tidak pernah terlihat lagi.

Ini adalah kisah balas dendam yang penuh warna dan penuh kekerasan, tetapi yang utama adalah penggunaan penerbangan Wayland untuk melarikan diri dari penjara pulaunya. Begitu dia dilumpuhkan oleh raja, kemampuannya untuk melarikan diri melalui darat atau air terhalang, jadi dia berpaling ke langit sebagai sarana untuk melarikan diri. Ini adalah kisah akrab tentang sosok legendaris yang menemukan kebebasan di langit dengan membangun satu set sayap untuk terbang. Mitos lain yang juga berhubungan dengan pelarian adalah mitos Yunani tentang Daedalus, mitos Inggris tentang Raja Bladud, dan mitos Persia tentang Kay Kāvus. Ini menimbulkan pertanyaan apakah masing-masing cerita ini dibuat secara terpisah, atau jika semuanya berevolusi dari akar legenda yang sama. Either way, itu berbicara tentang kebutuhan manusia akan vertikalitas bahwa penerbangan adalah tema umum di seluruh mitos dan legenda kita.

[1]: Mitos dan Legenda Semua Bangsa. Diterjemahkan oleh Logan Marshall. Philadelphia: John C. Winston Co., 1914. 234.


Wayland the Smith: The Lost Germanic Legend of the Flying Blacksmith - Sejarah

Nama asli: Weyland Vadisson

Identitas/Kelas: Demigod ( lihat komentar )

Pekerjaan: Pandai Besi

Keanggotaan Grup: Penduduk Camelot

Afiliasi: Merlyn
secara tidak langsung Ksatria Hitam (Dane Whitman)
legenda Beowulf, Flittergibbet, Mimir (mungkin bukan Mimir ini), Waltere dari Aquitaine

musuh: Nekromon
legenda Amilias, Raja Nidud, Siegfried (mungkin Siegfried ini)

Kerabat Dikenal: Legenda Vadi (ayah, almarhum)
Agil, Slagfid (saudara),
Swanhilde (alias Hervör Allwise, alias Hildegarde, istri pertama, berpisah), Bodvild (istri kedua)
Viderik Verlandsson (alias Vidigoia), Heime (putra)
Olrun, Hlaðguðr Swanwhite (saudara ipar)
Hlödvér (ayah mertua pertama), Nidud (ayah mertua kedua, almarhum)
Otvin (saudara ipar) dua saudara ipar yang tidak dikenal (almarhum)
Kjárr of Valland (paman mertua)

Alias: Pangeran setan
variasi pada nama aslinya: Galans, Velentr, Völundr, Wayland Smith, Weyland Smith, Welandaz, Wieland der Schmied, Wiolant

Basis Operasi: Mungkin Camelot Baru, Dunia Lain
sebelumnya Camelot, Dunia Lain
sebelumnya Wayland's Smithy, Berkshire Downs, Inggris, Earth
sebelumnya Wolfdale, Skandinavia, Earth

Penampilan pertama: (Marvel) The Incredible Hulk (UK alias Hulk Weekly lihat komentar ) I#60 (24 April 1980)

Kekuatan/Kemampuan: Weyland adalah pandai besi dengan keterampilan legendaris yang tak tertandingi, mampu memalsukan item dengan kekuatan magis yang luar biasa, dari senjata yang kuat hingga baju besi yang tidak dapat dihancurkan hingga perhiasan yang halus. Dengan bekerja setiap hari menumbuk logam, dia sangat kuat, mungkin sangat manusiawi. Dia menggunakan palu besar saat menempa, yang mungkin berfungsi ganda sebagai senjata mematikan jika diperlukan. Dia adalah pendekar pedang dan pemburu yang terampil.

Tinggi: 6'6" (dengan perkiraan)
Berat: 235 kg. (dengan perkiraan)
Mata: Tidak terungkap
Rambut: Hitam

Sejarah:
(puisi dan mitos kuno) - Weyland dan saudara-saudaranya Egil dan Slagfid adalah putra Dewa-raksasa Vadi, raja Finlandia. Vadi mengirim Weyland untuk magang di bawah master pandai besi Mimir di Húnaland, tetapi ketika dia mengetahui bahwa murid Mimir yang lain, Siegfried, secara teratur memukuli rekan-rekannya, dia membawa pulang Weyland dan mengirimnya sebagai gantinya untuk mempelajari keahliannya dari dua kurcaci terampil yang tinggal di dalam gunung Kalava. Meskipun setuju untuk mengajarinya semua yang mereka tahu, mereka menjadi iri dengan keterampilannya dan mengancam akan membunuhnya kecuali ayahnya membawanya kembali pada waktu yang disepakati ketika Vadi terbunuh dalam longsoran salju, Weyland mencegah para kurcaci melakukan ancaman mereka dengan membunuh mereka. pertama.

Melubangi pohon untuk membuat perahu, Weyland berlayar melintasi laut ke tanah yang diperintah oleh Raja Nidud, di mana ia segera diterima di istana, tetapi raja yang kikir itu terbukti sebagai majikan yang tidak terhormat, mengingkari satu demi satu janji. Suatu hari Weyland kehilangan pisau raja, jadi dia diam-diam membuat yang lain, tetapi raja menjadi curiga ketika dia melihat pisau itu sekarang memotong hal-hal yang lebih baik daripada sebelumnya. Ketika dia menanyai Weyland, pandai besi itu berbohong dan mengatakan bahwa itu dibuat oleh pandai besi kerajaan Amilias, yang kecemburuannya terhadap Weyland telah memicu perselisihan di antara mereka. Mencurigai, Nidud memutuskan untuk menguji Amilias untuk menempa baju besi terbaiknya, sementara Weyland harus menempa pedang yang dengannya dia akan mencoba dan membunuh Amilias sementara saingannya mengenakan baju besi tersebut. Weyland diam-diam membuat dua pedang yang identik secara visual, satu yang menggunakan semua keahliannya dan dia beri nama Mimung, dan satunya lagi yang biasa saja. Mimung begitu tajam sehingga memotong Amilias dan armornya dengan sangat mudah sehingga dia bahkan tidak menyadari bahwa dia telah dipotong sampai Weyland menyuruhnya untuk bergerak, pada saat itu Amilias terbelah menjadi dua dan mati. Benar saja, Nidud mengklaim Mimung untuk dirinya sendiri, tidak menyadari bahwa Weyland mengganti pedang dan telah memberinya salinannya.

Selama ekspedisi perang, Nidud menyadari bahwa dia telah melupakan batu kemenangan ajaibnya Siegerstein, dan dengan putus asa menawarkan tangan dan setengah kerajaan putrinya kepada siapa pun yang dapat membawanya kepadanya saat matahari terbenam. Weyland melakukannya, tetapi ketika dia mencoba memberikannya kepada raja, ksatria lain, senechal raja, yang menginginkan Bodvild dan kerajaan, menuntut Weyland menyerahkan batu itu kepadanya. Perkelahian pun terjadi, berakhir dengan Weyland membunuh senechal. Marah karena kehilangan ksatrianya, Nidud mengusir Weyland.

Weyland dan saudara-saudaranya kemudian membangun sendiri sebuah rumah di Wolfdale (Úlfdalir), dan suatu pagi di dekat Danau Serigala di dekatnya, memata-matai tiga gadis angsa Valkyrior yang telah melepas jubah angsa mereka untuk memintal linen. Berhasil merayu ketiganya, masing-masing saudara menikahi satu Valkyrie Weyland menikahi Swanhilde, sementara Slagfid menikahi saudara perempuannya Hlaðguðr dan Egil menikahi Olrun. Swanhilde melahirkan seorang putra bagi Weyland, Heime, tetapi meskipun ketiga pasangan itu bahagia, para istri masih merasa sulit untuk tinggal di dunia fana pada tahun kedelapan para wanita dapat merasakan dorongan untuk menghadiri pertempuran, dan pada tahun kesembilan mereka menyerah pada harus memenuhi nasib mereka, menjadi angsa lagi dan terbang menjauh saat suami mereka pergi berburu. Swanhilde meninggalkan cintanya cincin lengan ajaibnya untuk mengingatnya. Bingung, Agil meluncur ke timur untuk berburu cintanya, sementara Slagfid menuju selatan, tapi Weyland yakin Swanhilde akan kembali dan memutuskan untuk menunggu di Wolfdale, menghabiskan waktunya menempa tujuh ratus duplikat cincin dari emas merah, merangkai mereka pada tali kulit pohon.

Kabar mencapai Nidud dari gerombolan Weyland, dan bahwa dia sekarang tinggal sendirian di hutan, tanpa saudara-saudaranya untuk mendukungnya, jadi Nidud pergi bersama tentaranya ke Wolfdale. Tiba saat Weyland sedang berburu, raja memutuskan untuk mencari penginapan. Terpesona oleh cincin-cincin itu, dia memeriksa masing-masing secara bergantian, dan begitu terpesona oleh keindahan Swanhilde sehingga dia tidak bisa memaksa dirinya untuk menggantinya. Memberitahu anak buahnya untuk menunggu untuk menangkap Weyland sekembalinya (dan kemudian mencuri sisa perhiasan), Nidud kembali ke kerajaannya. Ketika Weyland kembali (setelah membunuh beruang untuk dimakan!), dia menghitung cincin, dan setelah melihat satu yang hilang percaya bahwa Swanhilde telah kembali dan mengambilnya. Dia duduk sepanjang malam menunggunya, tetapi ketika dia akhirnya tertidur, para prajurit raja mengikatnya saat dia tertidur. Bangun dalam rantai, Weyland dibawa kembali ke kerajaan Nidud, di mana raja mengambil Mimung dan memberikan cincin Swanhilde kepada Bodvild. Melihat kemarahan di mata Weyland saat menyaksikan pencurian ini, istri Nidud menjadi takut akan pembalasan si pandai besi, dan memerintahkan para prajurit untuk memotong uratnya. Dibuat lumpuh, Weyland dipenjarakan di pulau Sævarstöð (Rumah di Danau) dan dipaksa untuk menempa perhiasan untuk Nidud.

Pada awalnya hanya raja yang diizinkan untuk mengunjungi Weyland, tetapi setelah beberapa tahun, dua putra Nidud yang lebih muda menjadi iri akan kekayaan yang keluar dari bengkel dan mengatur untuk mengunjungi "pangeran setan" yang ditahan di pulau itu. Weyland menggunakan kunjungan ini untuk menidurkan kedua pemuda itu ke dalam rasa aman yang palsu, menyuruh mereka kembali malam itu tanpa memberi tahu siapa pun tentang kunjungan kedua ini sehingga mereka dapat mengambil semua harta yang telah dia buat. Ketika mereka melakukannya, dia mengalihkan perhatian mereka dengan peti penuh perhiasan dan memenggal kepala mereka berdua dengan pedang yang dia tempa sore itu. Ingin menunjukkan kepada Nidud bahwa kekayaan sejati datang dari keluarga, bukan harta benda, Weyland menyembunyikan tubuh korbannya di bawah bengkelnya, melapisi tengkorak mereka dengan perak ke piala mode yang dia berikan kepada Nidud, mengarahkan mata mereka ke dalam batu permata untuk sang ratu, dan memutar mata mereka ke dalam batu permata. gigi menjadi dua bros untuk Bodvild.

Sementara regu pencari menjelajahi pedesaan untuk mencari pangeran yang hilang, saudara perempuan mereka Bodvild mengunjungi bengkel, setelah merusak cincin Swanhilde. Takut dengan reaksi ayahnya, dia diam-diam membawanya ke Weyland untuk diperbaiki. Melapisinya dengan anggur, dia merayunya, membiarkannya hamil, sesuatu yang dia sembunyikan ketakutan dari ayahnya. Segera setelah ini, saudara laki-laki Weyland, Egil, datang ke kerajaan Nidud. Mengetahui reputasi Egil sebagai pemanah terkenal, dan tidak menyadari bahwa dia adalah saudara laki-laki Weyland, Nidud menantang Egil untuk menembakkan panah dari kepala putranya yang tersisa, Otvin. Meskipun hanya mengizinkan satu tembakan, Agil menyiapkan dua anak panah, dan setelah dia berhasil dengan tembakan pertamanya, raja bertanya mengapa dia membutuhkan yang lain. Egil menjawab bahwa jika dia secara tidak sengaja menembak putra raja, dia akan menggunakan yang kedua untuk membunuh raja. Memuji Egil atas keterbukaannya, Nidud mengizinkannya untuk tinggal di istana. Agil kemudian diam-diam menyelundupkan bulu dari burung yang dia bunuh ke Weyland, yang menggunakannya untuk membuat sepasang sayap. Weyland kemudian terbang ke rumah Nidud, menghadapinya sendirian di kamar tidurnya. Sekarang mencurigai bagian Weyland dalam hilangnya anak-anaknya, Nidud memohon untuk mengetahui nasib mereka, memungkinkan Weyland untuk mengekstrak dari raja janji untuk tidak menyakiti istrinya (mungkin berarti Bodvild dalam hal ini). Begitu dia mendapatkannya, Weyland menghibur Nidud dengan kisah lengkap balas dendamnya yang mengerikan. Saat dia terbang, Nidud memerintahkan Egil untuk menembaknya, masih tidak menyadari peran pemanah dalam berbagai hal. Egil tampaknya mematuhi, tetapi benar-benar memukul kandung kemih yang berisi darah yang disembunyikan Weyland di bawah lengannya, membodohi raja dan membiarkan Weyland kembali ke rumah tanpa takut akan pembalasan. Diliputi kesedihan, Nidud memanggil putrinya, yang menangis mengakui kehamilannya. Kesedihan melanda, Nidud meninggal segera setelah itu, dan Otvin naik takhta. Lebih pragmatis daripada ayahnya, Otvin berdamai dengan Weyland, menikahinya dengan Bodvild, yang melahirkan anak laki-laki lain bagi Weyland, Vederik, yang kemudian menjadi pahlawan besar dalam dirinya sendiri.

Banyak kreasi Weyland akan terus melayani pahlawan masa depan dengan baik: Mimung berhasil sampai ke tangan Walter dari Aquitaine, Viking Thorsten memegang pedang Gram dan cincin ajaib, dan Beowulf kemeja surat.

Akhirnya, tampaknya ingin bersembunyi dari laki-laki, Weyland datang ke Inggris, dan mendirikan sebuah bengkel rahasia di dalam sebuah barrow di White Horse Hill di Berkshire Downs, tempat yang kemudian dikenal sebagai Wayland's [sic] Smithy. Diduga telah menjadi raja para elf, legenda menyebar tentang seorang pandai besi tak kasat mata yang akan membuat sepatu kuda apa pun yang ditinggalkan di sana dalam semalam, selama koin tersisa sebagai pembayaran dan pemiliknya tidak hadir. Dia mengambil seorang magang, Flittergibbet, yang akan dia kirim untuk mengambil paku untuk sepatunya, tetapi dia terus-menerus mengganggu Weyland dengan kekonyolannya, sampai pandai besi yang putus asa melemparkannya ke lembah, mengubahnya menjadi batu.

Satu kuda khusus yang Weyland pakai adalah milik pahlawan Nordik Sigurd, yang membuatnya membeku dalam kapur sebagai sosok bukit raksasa di dekat bengkelnya. Namun, setiap seratus tahun ia bangun, melompat dari bukit dan berlari kembali ke bengkel untuk dia pakai lagi.

(The Incredible Hulk (UK) I#60 (fb) - BTS) - Weyland akhirnya berhasil mencapai Otherworld, di mana ia mendirikan bengkelnya di kedalaman Castle Camelot.

(The Incredible Hulk (UK) I#60) - Saat ancaman Necrom muncul, Merlyn mengunjunginya di sana dan memintanya untuk memalsukan pecahan Ebony Blade, yang hancur ketika Black Knight melawan Iron Ogre, memberi tahu pandai besi itu serta pengerjaan ulang, itu membutuhkan pengikatan dengan mantra yang hebat.

(The Incredible Hulk (UK) I#61) - Weyland menyelesaikan pekerjaannya tepat pada waktunya, membuat bilahnya lebih kuat dari sebelumnya. Saat pasukan Necromon berkumpul di luar Camelot, Weyland mengirimkan pedang yang telah diperbaiki ke Merlyn, untuk dipegang oleh Ksatria Hitam sampai dia kembali dari misi penting.

(The Incredible Hulk (UK) I#62-63 - BTS) - Weyland mungkin mengambil bagian dalam pertempuran untuk Camelot melawan pasukan Necromom.

Komentar: Dibuat oleh Steve Parkhouse, Paul Neary dan John Stokes.

Sebuah catatan kecil tentang penampilan komik Inggrisnya - komik tempat dia muncul diberi judul di sampul sebagai "The Incredible Hulk," tetapi indicia menyebutnya "Hulk Weekly" karena nama depannya adalah nama yang akan dicari orang jika mereka mencarinya dengan memeriksa sampul, saya telah menggunakannya di sini, tetapi beberapa situs online mencantumkannya dengan ymmv yang terakhir.

Legenda Weyland setidaknya berasal dari abad ke-8 M, dengan ukirannya dapat ditemukan di Anglo-Saxon "Franks Casket" yang saat ini disimpan di museum Inggris. Kisahnya diceritakan dalam berbagai bentuk di seluruh Skandinavia, Inggris Kuno dan mitologi Jerman termasuk Velents þáttr smiðs (Cerita pendek Völund the Smith) dan Volundarkviða karya Edda Puitis (Lay of Völundr), serta puisi Inggris Kuno Deor. Weyland juga dirujuk dalam puisi epik Waldere (alias Walter dari Aquitaine, raja Visigoth) dan Beowulf karena menempa senjata legendaris masing-masing pahlawan.

Seperti yang lebih cenderung secara mitologis mungkin perhatikan, sejarah pra-Marvel adalah campuran dari berbagai kisah tentang Weyland. Sementara keseluruhan cerita tetap sama, beberapa detail bervariasi dari satu akun ke akun berikutnya. Beberapa adalah beberapa yang relatif kecil dalam arti naratif: dalam beberapa versi dia memperkosa Bodvild daripada merayunya, dan ada banyak variasi regional/bahasa yang terkait dengan nama - saya telah menggunakan yang dengan aksen paling sedikit yang tidak umum untuk bahasa Inggris standar , hanya untuk kemudahan membaca. Beberapa lebih terlihat: Weyland bekerja untuk Nidud dan berakhir dipenjara setelah kembali dari pengasingan dalam upaya untuk membunuhnya versus Weyland tidak pernah berlayar ke kerajaan Nidud dan hanya diculik untuk emas dan keterampilan. Dalam satu versi, dia membunuh Amilias setelah diculik, tetapi versi lain tidak menyebut Amilias sama sekali. Ketika cerita dalam komik tampak bertentangan dengan diri mereka sendiri, itu kebijakan buku pegangan untuk melihat apakah kita dapat membuat sebanyak mungkin cocok, jadi saya telah mengambil pendekatan itu di sini, artinya di mana versi berbeda saya telah mencoba untuk menyimpan sebanyak mungkin dari keduanya yang saya bisa, dan untuk pergi dengan versi yang membuatnya tampil sebagai kurang dari brengsek. Dia salah satu pahlawan di Hulk Weekly, jadi saya pikir kita harus pergi dengan versi legenda di mana dia (a) tidak memperkosa Bodvild dan (b) tidak dipenjara karena dia mencoba membunuh Nidud karena memecatnya. Saya minta maaf jika pendekatan legenda campuran ini menyinggung para puritan.

Apa jenis dewa Weyland?

Lebih banyak mitologi Nordik/Skandinavia/Denmark/Jermanik/Islandia, yang kemudian datang ke Inggris dengan Angles, Saxon, dan Viking (dua yang pertama adalah sisi Jermanik, dan yang terakhir mencakup semua wilayah lain), sebagian dari apa yang kemudian dikenal sebagai Danelaw (seperti dalam hukum Denmark). Tuatha lebih Celtic, jadi Irlandia, Skotlandia (Skotlandia sebenarnya adalah suku Irlandia untuk memulai), dan negara-negara Celtic lainnya seperti Prancis (meskipun Frank, yang memberi nama mereka ke negara itu, adalah suku Jerman yang menyerbu - suku-suku Eropa melakukannya terus bermigrasi/menyerang satu sama lain, jadi semuanya sedikit bercampur - Galia, penduduk sebelumnya yang dikenal sebagai Prancis, adalah bangsa Celtic iirc).

Benar-benar ada ruang pemakaman batu Neolitikum yang disebut Wayland's Smithy yang terletak di dekat Uffington White Horse (sosok bukit prasejarah raksasa dari seekor kuda bergaya, dibuat dengan mengisi parit dengan kapur putih yang dihancurkan) di Oxfordshire, dan sebuah legenda nyata tentang Wayland yang menyetir kuda yang tersisa di sana.

Entri buku pegangan Valkyrior menegaskan bahwa Hildegarde juga dikenal sebagai Svanhild, yang berarti dia mungkin Swanhilde, istri pertama Weyland. Hlaðguðr Swanwhite dikatakan sebagai saudara perempuannya dan sesama Valkyrie, menunjukkan bahwa dia adalah Krista, saudara perempuan Hildegarde. Valkyrie ketiga yang menikah dengan Egil lebih sulit untuk dipatok nama terdekat Olrun adalah Ortlinda, tetapi hanya dalam hal dimulai dengan O. Namun demikian, karena Ortlinda sejauh ini satu-satunya Valkyrior yang tidak memiliki banyak alias, dia tampaknya masih taruhan terbaik mengapa dia harus dikeluarkan dari permainan nama ganda?

Mengingat akar mitologisnya, tidak mengherankan bahwa orang lain juga menambahkan karakter tersebut ke dalam cerita mereka, terutama yang berhubungan dengan mitologi Inggris. Weyland Smith muncul di Vertigo's Fables dan sebagai John Wayland Smith di Susan Cooper's Dark is Rising novel series - Saya sungguh-sungguh merekomendasikan keduanya sebagai bacaan yang sangat baik!

KLARIFIKASI :
Weyland tidak memiliki koneksi yang diketahui ke:

  • Weyland-Yutani, perusahaan dalam franchise Aliens --Aliens movie (ini adalah Weylan-Yutani di Alien, dan hanya terlihat di properti, tidak disebutkan namanya)
  • Charles Bishop Weyland, pendiri Weyland Industries --Aliens vs. film Predator
  • atau karakter "Weyland" lainnya

gambar-gambar: (tanpa iklan)
The Incredible Hulk (UK) I#60, p8/p3 Black Knight, pan 8 (gambar utama)
The Incredible Hulk (UK) I#60, p8/p3 Black Knight, pan 10 (headshot)
The Incredible Hulk (UK) I#60, p8/p3 Black Knight, pan 7 (bekerja di bengkelnya)
The Incredible Hulk (UK) I#61, p8/p2of Black Knight, pan 1 (menyerahkan versi warna Ebony Blade dari entri OHOTMU Otherworld)

Penampilan:
The Incredible Hulk (UK) I#60-61 (24 April-1 Mei 1980) - Steve Parkhouse (penulis), Paul Neary dan John Stokes (seni), Paul Neary (editor)


Agama Atlantik

Peri pandai besi yang penuh teka-teki ‘Wayland‘ terkenal dalam legenda pagan Eropa utara, khususnya di antara penutur kelompok bahasa Skandinavia dan Jerman. Apa yang kurang dipahami adalah bahwa pengaruhnya jauh lebih luas – dari Irlandia di barat, ke Rusia di timur, dan turun ke Balkan, yang nama daerah lamanya hampir memanggil dewa smithcraft, goldsmithing, senjata dan baju besi & #8211 keterampilan yang wilayah ini (misalnya , Tracia) dan Kaukasus Eurasia terkenal dari setidaknya 5thC SM. Dalam esai ini, saya akan mencoba dan mengeksplorasi dan mengungkap sifat pan-Eropa kuno (dan Eurasia) ini. konseptual sosok mitologis yang tampaknya memiliki kaki di dunia dewa dan manusia, dan dalam melakukan itu, konsepsi masyarakat yang bersatu tentang dewa dan tanah mereka.

Anda dapat membiasakan diri dengan ‘Lay of Volund’ di sini.

Wayland Jerman dan Skandinavia:

Nama peri-smith telah ditemukan di sejumlah varian ejaan regional, termasuk Wayland atau Weyland (Bahasa Inggris) dan Wêland (Inggris Kuno), Völundr dan Velent (Edda dan saga Islandia/Norse Poetic), Wiolant (Jerman Tua Kuno) dan Gagah atau Galans(Perancis). Dalam bahasa Latin abad pertengahan Geoffrey of Monmouth, itu dieja Guielandus.

Legenda paling awal yang paling lengkap yang masih hidup ditemukan di Völundarkviða (‘Puisi/Lay of Volund’) dari teks Islandia ‘Poetic Edda’ ke-13C, yang diturunkan dari tradisi lisan yang lebih tua yang ditransmisikan melalui kepulauan Atlantik (terutama Inggris dan Irlandia) dari Skandinavia dan provinsi Baltik – semuanya saat itu bagian dari lautan paling dinamis di Eropa utara’s rute perdagangan, menghubungkan melalui Volga dan Laut Hitam ke Byzantium. Dalam cerita ini dia digambarkan sebagai ‘pangeran elf’ dan ‘salah satu elf’ yang ahli dalam membuat perhiasan, senjata, dan baju besi dengan kualitas magis.

Wayland dapat dikenali dari kisah Völundarkviða pada gambar yang tergambar pada ‘Franks Casket’ ke-8, saat ini berada di British Museum.

The ‘Franks Peti mati’. Adegan membandingkan visi kafir Wayland (di sebelah kiri) menciptakan kehidupan dari kematian dengan kelahiran Kristen. Kedua gagasan keagamaan itu mungkin dianggap ‘satu dan sama’ oleh orang Franka dan Anglo-Saxon pada masa itu.

Puisi Anglo-Saxon awal ke-10 Deor (dari Buku Exeter koleksi manuskrip) mengacu pada rincian Völundarkviða cerita tentang Weland, yang juga menegaskan bahwa cerita belakangan ini umum terjadi di Inggris Anglo-Saxon sebelumnya. Peri-smith juga disebutkan (sebagai ‘Weland’) dalam puisi epik Inggris Kuno ke-10, Beowulf, sebagai pencipta pelindung dada pahlawan.

Dia muncul sebagai ‘Velent’ dalam cerita sampingan Skandinavia ke-13 yang menceritakan kembali kisah Jermanik yang populer tentang kehidupan raja-pahlawan Gotik Theoderic (Dietrich) yang Agung (iðrekssaga/Thidrekssaga). Ini sendiri adalah versi lain dari cerita di Völundarkviða meskipun berbeda dalam beberapa detail kecil. Misalnya, disebutkan bahwa Wayland belajar kerajinan tangan di bawah pengawasan Mimer (mungkin sama dengan Mimir, yang sumurnya dapat ditemukan di antara akar cthonic dari pohon dunia, Yggdrasil) dan para kurcaci. Dia hadir di istana Raja, kali ini disebut Nithung, dan membunuh pandai besi raja. Untuk ini, dia dilumpuhkan oleh Nithung dan diperbudak.

Bahkan, Wayland disebutkan secara singkat dalam segala macam teks Eropa utara abad pertengahan sebagai pencipta permata khusus, senjata dan baju besi. Ada juga lokasi di seluruh Eropa utara yang dinamai menurut namanya.

Koneksi ‘Celtic’:

Mungkin yang paling menarik dan umumnya tidak dikenali inkarnasi mitologis Weland berasal dari ‘Siklus Ulster’ legenda Irlandia yang ditulis dalam bahasa Irlandia dan Latin sejak abad ke-7 dan seterusnya, tetapi berasal dari tradisi lisan yang lebih tua. Ini adalah raja pandai besi Cuillean atau ‘Guillean’– – pencipta senjata magis dan baju besi untuk raja dan pahlawan Ulster, dan senama untuk pahlawan terkenal Irlandia Cuchullain. Mitografer Irlandia ke-19 Nicholas O’Kearney mengatakan ini tentang dia dalam konteks dewa-dewa tua Irlandia:

“… Aine, atau Aighne, seperti namanya kadang-kadang ditulis, adalah makhluk
catatan besar di masa lalu, seperti yang dapat dilihat dari bukti
yang akan saya kemukakan, dan secara umum seharusnya telah dimiliki
kekuatan luar biasa atau supranatural, memiliki afinitas untuk di-
upeti dari dewa Pagan. Aine ini adalah saudara perempuan Milucradh dari
Sliabh Guillean, lebih dikenal di kalangan kaum tani sebagai Cailleach
Biorar (yaitu wanita tua yang sering mengunjungi air) dari Loch Dag-
ruadh, di gunung itu, dan putri dari Cuillean, atau Guillean, dari
siapa gunung itu seharusnya mendapatkan namanya. Tetapi
sebelum pemberitahuan lebih lanjut diberikan tentang Aine, perlu untuk memberikan
sketsa pendek Guillean sendiri, untuk menunjukkan hubungannya dengan
mitologi kuno Irlandia, dan mengarah pada kesimpulan bahwa
putri, juga, terhubung dengan penyembahan berhala dari nenek moyang kita.
Cuillean, atau Guillean, sendiri adalah makhluk yang sangat terkenal yang pernah
berpihak di Isle of Man, dan memiliki sifat yang berumur panjang atau mistis, seperti
dapat ditemukan hidup di segala usia sejarah Pagan di semua peristiwa dia kembali
disajikan untuk hidup pada saat Conchubar Mac Nessa, setelah-
raja lingkungan Ulster, adalah seorang pemuda, yang memiliki sedikit keuntungan
bagian dari peningkatan, kecuali apa yang mungkin dia menangkan dengan pedangnya.
Conchubar, yang bersifat ambisius dan giat, berkonsultasi
NS oracle dari Clochor, dan diberi tahu bahwa dia harus melanjutkan ke
Pulau manusia, dan dapatkan catatan Cuillean, atau Guillean ceard, atau pekerja
dari besi, untuk membuat pedang, tombak, dan perisai baginya dan bahwa
buadha (kekuatan supranatural) yang dimiliki oleh mereka akan menjadi alat
dalam mendapatkan baginya kedaulatan Ulster… ” Nicholas O’Kearney, Jurnal Royal Society of Antiquaries of Ireland, Jilid 2, 1855 (hal.32)

Meskipun digambarkan dalam legenda Irlandia sebagai pandai besi yang menciptakan persenjataan magis, hubungan antara Cuillean dan bahasa Jerman ‘Weland’ tidak segera terlihat sampai Anda mempertimbangkan kecenderungan bahasa ‘Celtic’ dari ‘lenisi‘ (pelunakan) atau ‘benteng‘ (pengerasan) suara konsonan awal dan terminal. Saya telah membahas koneksi ini sebelumnya di sini. Ini pada dasarnya berarti bahwa ‘Cuillean’ sering diucapkan ‘whallin’ atau ‘wellin’ seperti yang terjadi pada nama tempat yang terkait dengan Cuillean di Isle of Man, di mana bengkelnya diduga dalam beberapa cerita Irlandia telah ditemukan . Sebenarnya ada lebih banyak nama tempat di Irlandia yang terkait dengan Cuillean, meskipun sedikit penggalian mungkin akan menemukannya di Skotlandia, Wales dan Inggris (di mana ia disebut sebagai Wayland). Jika Anda menggunakan lenisi dari konsonan utama, dan benteng dari konsonan terminal dari nama ‘Cuillean’ Anda dapat mengucapkannya secara fonetis ‘Wolund‘. Kemungkinan besar!

Tentu saja mungkin bahwa karakter Cuillean diperkenalkan ke tradisi puitis Irlandia selama era Anglo-Saxon, tetapi ini tampaknya tidak mungkin mengingat bahwa cerita Irlandia memiliki sedikit kesamaan dengan narasi versi Islandia 13thC dari Völundarkviða, yang kami memiliki cukup alasan untuk percaya adalah mitos yang sama yang dikenal di 10thC Inggris dan mungkin ditularkan ke Islandia melalui rute laut kuno antara Norwegia, Isle of Man dan Dublin. Tentu saja, ini tidak menghalangi sumbangan nama Weland pada mitos pandai besi Irlandia yang legendaris selama periode interaksi budaya ini. Jelas, karakter asli yang paling mungkin adalah Goban Saor, seorang seniman-arsitek yang dikreditkan dengan membangun banyak struktur arsitektur yang luar biasa, biasanya gerejawi. kata gobban sebenarnya berarti ‘pandai besi’, dan euhemerist Irlandia kristen menciptakan sejumlah orang suci dari karakter, yang dikenal sebagai ‘St Gobban’ atau ‘Gobbanus’. Karena gereja kristen awal terbuat dari kayu dan batu daripada besi, Goban Saor tetap menjadi sosok penasaran yang dipilih untuk mendirikan struktur seperti itu…

Juga telah disarankan bahwa yang legendaris Tuatha De Danaan pandai besi-rumah sakit goibniu adalah karakter yang sama, dan dia memang mendemonstrasikan atribut legendaris yang dianggap berasal dari legenda bahasa Jermanik pada Wayland. Galia pada periode Romawi menyembah dewa yang disebut gobbanos serta dewa yang menggunakan palu yang dikenal sebagai Sucellus, meskipun keduanya mungkin merupakan julukan dari dewa yang sama. Bangsa Romawi-Inggris tampaknya telah memasukkan penyembahan Vulcan ke dalam kultus agama asli, dan cerita rakyat Skotlandia dan Hebrida merujuk pada ‘Bolcan Smith’. Raja gila bawahan (‘Sweeney’) dari cerita rakyat Irlandia akhirnya menetap di ‘Glenn Bolcain’. Pemukiman kuno Govan, sekarang menjadi bagian dari distrik metropolitan Glasgow, tampaknya dinamai menurut namanya dan legenda resmi santo lokal mereka, Mungo (Kentigern) memasukkan bahan dari legenda Cuillean/Weland, serta aspek dari legenda Yunani-Romawi Hephaistos dan Vulkan.

Yang menarik, hagiografi Kentigern's terkenal yang disusun oleh Jocelyn of Furness juga meminjam rincian kisah penyihir terbang Merlin, juga digunakan oleh temannya dan kontemporer, Geoffrey dari Monmouth, yang melatinkan nama Wayland sebagai Guielandus. Jocelyn menggunakan penerbangan penyihir ‘Melinus’ sebagai musuh St Patrick’s di Isle of Man, harum Raja Suibne dari Glen Bolcain, yang juga terbang di udara. Lention dari ‘m’ ke suara ‘w’ adalah umum di Gaelik (samhain = ‘sa-win’) sehingga dapat dilihat betapa mudahnya kita beralih dari ‘Melinus’ ke ‘Welinus’. Penyihir licik itu 'masuk akal untuk nama pulau tempat Geoffrey mengklaim pedang Raja Arthur' Kaliburn dipalsukan – ‘Insula Avalonis’’ – bisa saja diturunkan dari bentuk bahasa Gaelik ‘Hy Guiellean’ yang rusak (diucapkan dekat dengan ‘A Wulan’ – ‘Isle of Wayland&# 8217).

Apa yang dilakukan Cuillean di Isle of Man adalah tebakan siapa pun. Mungkin dia sedang tinggal bersama Manannan, pengelana hebat lainnya antara dunia dan penyumbang senjata dan baju besi…. Semakin dalam Anda menggali, semakin menarik tautannya!

Hubungan Yunani-Romawi:

Budaya Yunani-Romawi memiliki pengaruh yang sangat penting terhadap banyak legenda dan tradisi asli Eropa utara. Tidak hanya budaya ini sebagian ditransmisikan dan sengaja disinkronkan ke zona pendudukan Romawi di Eropa utara, tetapi terus digunakan di antara sarjana latin yang melek huruf dari gereja kristen awal yang pemahaman sastra paganisme sebagian besar didasarkan pada mitologi Yunani dan Romawi. Mengingat kegigihan penggambaran tertulis dan artistik yang jauh lebih tua dari dewa-dewa ini dari Eropa Tengah, mudah untuk mengasumsikan bahwa orang Eropa (pendatang terlambat seperti mereka pada gagasan penulisan dan citra ikonik) meminjam dari tradisi selatan, tetapi ini belum tentu demikian! Banyak dewa dan mitos Yunani dan Romawi sama-sama mungkin telah menyebar dari Eropa utara selama Zaman Perunggu.

Salah satu contoh yang baik dari menyolok kesamaan antara legenda Wayland dan legenda Hephaistos (dikenal oleh orang Romawi sebagai Vulcan, dan oleh orang Etruria sebagai Sethlans atau Velchanus) adalah bahwa (selain sebagai pandai besi) mereka berdua dibayangkan sebagai cacat atau cacat. Dalam kasus Weland, dia dilumpuhkan oleh para penculiknya, dan dalam kasus dewa Yunani, dia dikatakan terlahir lumpuh, atau terluka ketika dia dilemparkan dari Olympos oleh Zeus, ketika dia mencoba untuk bertahan. ibunya Hera (motif yang muncul dalam hagiografi St Kentigern ke-12). Perlu dicatat bahwa dalam kedua kasus, melumpuhkan menghalangi masuk kembali ke dunia ilahi.

Baik Weland dan Hephaistos memasok pahlawan dan dewa legendaris dengan senjata, baju besi, dan peralatan mereka. Keduanya cerdik dan licik dan menipu dan menjerat musuh mereka. Keduanya diasingkan dari hak ilahi mereka, hanya untuk kembali dengan kemenangan. Dalam beberapa mitos Yunani, dewa dibebaskan dari pengasingannya di dunia dan dikembalikan ke surga oleh Dionysos yang menempatkannya di atas keledai dan membawanya kembali ke Olympos.

Lukisan vas loteng ca. 5 SM. Hephaistos yang lumpuh dibawa kembali ke ibunya Hera di Olympos oleh dewa Dionysos, dengan menunggangi seekor keledai. Penggemar koin Celtic Zaman Besi akan mengenali motif ‘kuda’ sebagai sesuatu yang penting. Mitos Dioskoroi dan Bellerophon juga muncul terkait. Perhatikan kesamaan penjepit dengan ‘caduceus’ dari Hermes…

Tidak seperti Hephaistos, Weland lebih merupakan karakter aksi dan pejuang, tetapi dia juga melangkah antara dunia manusia dan dunia roh. The Volundr Saga dan berbagai ukiran terkenal dari legenda Wayland pada artefak zaman Anglo-Saxon dan Viking juga berfokus pada pelariannya dari dunia manusia baik dengan mesin terbang ajaib, pada burung raksasa, atau dengan valkyrie. ‘Penerbangan’ Hephaistos, sebagai perbandingan, adalah melalui agen pembebasan Dionysus, pelonggar terkenal dari ikatan antara duniawi dan ilahi. Keduanya mewakili jenis perjalanan penemuan diri ‘shamanistik’, tersirat dalam kesempurnaan seorang pengrajin. Freemason perhatikan!

Dewa Yunani lainnya yang melakukan perjalanan antar dunia dan memiliki atribusi legendaris sebagai sesuatu dari penipu tentu saja Hermes, yang juga berbagi kasih sayang dengan Aphrodite (dan siapa yang tidak?). Aphrodite (cinta emosional) sendiri hampir merupakan citra tandingan Athena (kecerdasan perawan), dan jika Athena adalah prinsip feminin dari ide yang tidak diciptakan, Hephaistos adalah prinsip aktif pencipta. Interaksi kompleks dari prinsip-prinsip mereka hampir bisa membuat Anda gila!

Velchan Etruria:

Juga dikenal sebagai Sethlans, Velchans adalah nenek moyang Etruscan dari Vulcan Romawi. Sedikit yang diketahui tentang dia, meskipun kemungkinan dia bergabung dengan Vulcan di beberapa titik, jadi apa yang bisa dikatakan tentang Vulcan mungkin berlaku awalnya untuk Velchan. Menurut penulis Romawi kemudian mengomentari substratum budaya agama Etruria yang penting di jantung agama Romawi era Republik, ia adalah dewa api (Vitruvius 1stC, BC) dan kilat (Servius, 4thC CE). Orang Etruria haruspices atau peramal adalah pengamat fenomena alam yang tajam, dan kilat adalah salah satu yang paling penting dan kuat dari semua ini.

Bellerophon dan Dioskouroi:

Pahlawan Yunani kuno yang legendaris, Bellerephon yang fana tetapi cerdik (penunggang Pegasus dan pembunuh Chimera) dikaitkan dengan legenda di mana ia mencoba terbang ke Gunung Olympos dengan kuda bersayap Pegasus. Zeus mengirimkan seekor gadfly untuk menggigit Pegasus yang menggeser penunggangnya yang jatuh ke dalam semak berduri dan menjalani sisa hidupnya di dunia buta dan lumpuh sampai Zeus memutuskan untuk mendewakannya. Akan dicatat bahwa konstelasi ‘Pegasus’ tampak sebagai jatuh kuda, mengingat penampilannya yang terbalik – petunjuk lain bahwa banyak mitos adalah mitos bintang yang terkait dengan siklus musiman. Sekali lagi kita melihat motif dewa pandai besi yang heroik dari a jatuh dari anugerah, cedera, dan akhirnya peningkatan ilahi

Dalam prasasti Bizantium ke-10 di Peti Mati Veroli, ia tampaknya digambarkan sebagai salah satu pahlawan berkuda kembar – yaitu ‘Dioskoroi’, Castor dan Polydeukes:

Veroli Casket – Ini tampaknya menunjukkan Bellerephon sebagai salah satu Dioskoroi. Perhatikan kerub yang memegang cincin atau mahkota dewa di atas kepala Bellerophon/Polydeukes

Bellerophon dan Polydeukes mewakili manusia berbakat semi-ilahi, sebuah tugas yang juga umum di Weland. Dioskoroi dikatakan sebagai anak-anak dari Leda swan-maiden, sama seperti Weland adalah istri dari swan-maiden (valkyrie).

Dioskouroi (harfiah ‘dewa-dewa pemuda’) tampaknya telah dihubungkan dengan dewa-dewa cthonic muda dari misteri Samothracian dan yang ada di Lemnos. Ini adalah Kabeiroi, yang memiliki kesamaan dengan kelompok pemuda dewa-dewa daerah Helenis lainnya, seperti Daktil Idea, Kouretes dan Corybantes. Mereka semua pada akhirnya tampak terhubung dengan penyembahan a Dewi Ibu Hebat. Dactyl Idaean – seperti Kabeiroi – dianggap sebagai master kerajinan tangan.

Meskipun Bellerophon (yang kultusnya berasal dari Korintus) tidak pernah secara eksplisit dikaitkan dengan dewa-dewa muda ini oleh para penulis kuno, terbukti bahwa ia cocok dengan kategori dewa-dewa mereka. pahlawan budaya semi-ilahi. Pahlawan seperti itu selalu (begitu cerita memberitahu kita) membutuhkan kuda, senjata dan baju besi untuk menyelesaikan pencarian mereka, dan karakter pandai besi adalah enabler dalam semua ini, dan seiring waktu menjadi menyatu dengan pahlawan. Tukang sepatu kuda dan menempa senjata.

Di mana mitos Bellerophon dan Pegasus memiliki kemiripan yang mencolok dengan mitos dari provinsi Celtic yang legenda santonya (termasuk St Patrick, Setan, St Maughold dan St Milburga antara lain) kadang-kadang memiliki motif bahwa kuda lompat mereka menciptakan mata air air ketika kuku-kukunya menyentuh tanah. Dalam mitos Yunani kuno, kuku Pegasus menciptakan Sumur Hippocrene ketika mereka menabrak batu Gunung Helikon.

Ericthonios dari Athena:

Karakter lain yang muncul dari aspek leluhur/pahlawan-kultus mitologi Yunani kuno adalah nenek moyang Athena Ericthonius. Dia seharusnya memiliki asli lahir ketika dewa pandai besi Hephaistos menumpahkan air maninya ke bumi, selama upaya yang gagal untuk memperkosa Athena. Ini menyimpulkan bahwa Hephaistos melakukan hubungan intim dengan Gaia dan menciptakan nenek moyang utama orang Athena. Tampaknya inilah mengapa Athena (Minerva to the Romans) – dewi seni kreatif mekanis – dapat dianggap sebagai refleks ilahi manifestasi duniawi Hephaistos’. Ciptaan legendaris Athena berasal dari kepala Zeus, menunjukkan kapasitasnya (perawan) untuk mewakili pikiran murni dan kreativitas teknis. Hephaistos mewakili kekuatan duniawi yang nyata di balik kehendak ilahi itu – the pasif semangat beroperasi melalui aktif aktivitas fisik.

Ericthonios juga sangat terkait dengan kuda dan seni kreatif – dia dikatakan telah mengajarkan pemasangan kuda, peleburan perak, dan telah menemukan kereta quadriga, serta mengajarkan seni membajak. Ini membuatnya menjadi varian lokal pada tradisi Korybantes/Kouretes/Dactyls. Dia diwakili di antara rasi bintang oleh konstelasi ‘kusir’, auriga,yang (bersama dengan Perseus dan Aries) terletak di sebelah barat Pegasus, Pisces, Cetus dan Aquarius di jalur ekliptika langit. Rasi bintang lain yang berhubungan dengan kuda di sekitar langit ini termasuk Equuleus dan Saggitarius. Capricornus terletak di antara keduanya. Taurus juga dekat. Tema pahlawan, monster, kuda, dan hewan bertanduk yang merumput di antara rasi bintang ini sangat sesuai dengan ‘bidang semantik’ mitos pahlawan leluhur semi-ilahi: setiap kota dibangun di atas pencapaian leluhur pedesaan yang memenuhi semua kebutuhan mereka dari alam…

Weland, Donar dan Thor – Koneksi Baltik dan Slavia:

(Catatan: Untuk deskripsi paling eksplisit tentang dewa-dewa Baltik dan Slavia, pembaca mungkin ingin mempelajari karya-karya Mireja Gimbutas dan Algirdas Greimas)

Nordik/Islandia abad pertengahan ‘Eddaic’ legenda Thor (setara dengan dewa Jerman yang lebih tua Donar atau Thunor – secara harfiah ‘thunder’) adalah kombinasi mitologis yang menarik dari pola dasar ‘dewa langit yang menggunakan petir’ Eropa dan pahlawan legendaris Eropa yang lebih khas seperti Perseus, Herakles dan Cuchulalain. Senjata atau alat pilihannya adalah Palu, yang dengannya dia menghancurkan musuh-musuhnya dan bumi itu sendiri – dia tidak pernah (setidaknya dalam mitos Islandia) memainkan peran pandai besi, yang menarik, dan mungkin revisi terlambat dari fungsi asli Thunor atau Donar sebagai dewa pertanian ctonic, seperti Mars Romawi.

Palu, tentu saja, adalah salah satu dari indikator simbolis dari smithcraft, yang lainnya adalah penjepit. Alih-alih penjepit, tentu saja, Thor Nordic abad pertengahan memiliki sepasang sarung tangan yang tahan dan biasanya mencapai kemenangan mitologisnya melalui kekuatan besar dan keberanian iblis-mungkin-peduli daripada kelicikan langsung. Namun demikian, atribut-atribut ini tampaknya membawa Thor langsung ke medan semantik Weland, yang memerlukan pemeriksaan tentang bagaimana mereka berhubungan dengan dewa udara/api dan ktonik/air Eropa Utara lainnya – Prusia. Occopirmus*/Perkons dan Pekols/Pushkayts, Slavia Perun, Veles dan Svarog, Lituania Perkunas dan Velnias, dan Finlandia *Ukko (Perkele) dan Ilmarinen.

Pada abad pertengahan sampai diakuisisi oleh Ottoman pada tahun 1453, Konstantinopel adalah magnet kekuasaan dan kekayaan yang menarik orang Eropa utara ke pantainya untuk berdagang dan mencari peruntungan. Akibatnya, jaringan perdagangan dan pengaruh meluas dari Laut Hitam ke atas ke wilayah ‘viking’ Slav, Rus, Balt, dan Skandinavia. Melihat dari sisi lain, ‘Kekaisaran Viking’ membentang dari Islandia di barat hingga Bizantium di Timur! Banyak dari orang-orang ini tetap secara nominal pagan dan hanya sebagian Kristen (atau Yahudi) sampai periode yang sangat terlambat: Russ Kiev (Varangian) dan sepupu mereka Skandinavia secara resmi dikonversi di bawah pemimpin mereka pada abad ke-10 dan ke-11, dan orang-orang Baltik mulai berpindah agama selama periode yang lebih tidak pasti menjelang dan setelah jatuhnya Konstantinopel, ketika pengaruh kekristenan Ortodoks bergerak ke utara dan barat sebagai akibat dari aksesi Islam ke kursi kekuasaannya. Akibatnya, ada sejumlah sumber tertulis kontemporer dan kemudian catatan cerita rakyat tentang agama pagan sebenarnya di Rusia Kecil, Prusia, Lituania, Latvia, dan Estonia yang masih dipraktikkan hingga relatif baru-baru ini.

Mungkin tidak mengejutkan untuk menemukan bahwa ada banyak kesamaan antara dewa-dewa Nordik, Baltik, dan Slavia, dan – menyentuh hubungan tentatif yang disebutkan di atas antara Donar/Thunor/Thor dan Weland – dapat membantu kita menguraikan makna di balik dewa pandai besi legendaris yang penuh teka-teki orang Eropa.

Di timur, Perun dan Veles (juga disebut Volos) adalah dua dewa yang terkait erat di jajaran Slavia, terutama dewa Rus Kiev hingga abad ke-10 dan ini bertahan dalam kedok dewa Perkunas dan Velnias di antara orang Lituania sampai banyak tanggal kemudian. Rekan-rekan Baltik yang terbukti lebih baik ini dikenal dengan sejumlah nama daerah – sebagai Perkele (Ukko) dan Ilmarinen di Finlandia, sebagai Perkele dan Pekkols di Prusia, dan juga sebagai Keuntungan (Latvia, Estonia). Perkunas dan variannya mewakili langit (unsur udara dan api), sedangkan Velnias dan variannya mewakili bumi (unsur tanah dan air). Berbagai legenda mereka menunjukkan interaksi antara dua negara: bumi dan langit, atau duniawi dan ilahi. Rekonstruksi teologi yang mendasari dewa-dewa ini, harus dicatat, tergantung pada pengumpulan bersama rincian yang dicatat selama periode waktu yang mencakup hampir 1000 tahun dari sumber-sumber di berbagai wilayah yang berbeda.

Perun/Perkunas adalah dewa petir. Seperti Donar/Thor, dia diasosiasikan dengan memegang palu atau kapak yang mirip dengan petir. Dia juga (seperti Thor) telah digambarkan sebagai ditemani oleh seekor kambing, menunggangi seekor kambing, atau mengendarai kereta yang ditarik oleh seekor kambing atau kambing. Para pemuja Donar/Thor memakai jimat palu/kapak yang mirip dengan jimat Perun/Perkunas. Mereka jelas memiliki akar budaya yang sama.

Palu dan liontin salib Thor dikaitkan dengan pemujaan dewa langit yang heroik di Skandinavia pagan dan Kristen awal.

Slavia ‘axe amulet’ c.10-11thC CE (Masyarakat Kievan Rus)

Pengecoran emas kontemporer dari jimat ‘Crosh Bollan’ dari Isle of Man (milik Celtic Gold). Ini dibuat dari tulang palatal ikan Bollan Wrasse, yang memiliki kemiripan yang mencolok dengan ‘Thor’s Hammer’ dan ‘Slavic Axe’. Isle of Man pernah menjadi kerajaan viking abad pertengahan dan pernah menjadi tujuan perhentian utama di jalur perdagangan laut kuno dari Baltik dan Skandinavia.

Kapak Labrys Minoa kuno. Apakah itu awalnya berasal dari jalur perdagangan Laut Hitam dengan utara?

Seharusnya menjadi jelas bahwa Wayland adalah perantara yang mengambil bagian dari kualitas dewa langit dan dewa terestrial. Dalam mitosnya dia terkurung di bumi untuk suatu periode, tetapi merindukan langit, di mana dia melompat pada kesempatan untuk melarikan diri. Perkunas tampaknya mewakili ‘Sky Wayland’.

Perkunas: mengapa kapak dan bukan palu?

Sedangkan palu adalah tipikal alat pandai besi atau tukang batu, kapak adalah alat penebang kayu dan pembangun rumah kayu – khususnya di iklim arboreal provinsi Baltik dan Rusia di mana rumah kayu mendominasi, menjadi lebih hangat di musim dingin yang keras. Bangunan-bangunan seperti itu selalu berada di bawah kekuasaan api, terutama yang disebabkan oleh sambaran petir besar yang membelah pohon. Oleh karena itu, Perkunas dikaitkan dengan kapak – yang dibuatnya dengan cara membelah.

Velnias/Velinas sebagai ‘divine smith’:

Velnias (dan padanan Slavianya), di sisi lain, memiliki asosiasi terestrial atau bawah tanah. Seharusnya cukup jelas kesamaan dengan versi Skandinavia ‘Velent’ atau ‘Volund’ dari nama Wayland. Dalam sistem pemikiran kuno ‘elemental’, Velnias mewakili Bumi dan Air – kekuatan ctonic dan terikat-bumi dan orang mati. Perkunas mewakili Udara dan Api – mereka saling melengkapi. Velnias mewakili ‘Terrestrial Wayland’ yang menciptakan dengan menempa – memalu sesuatu bersama-sama.

Aspek inti dari legenda dewa pandai besi eropa – apakah mereka dari Wayland atau Hephaistos – mewakili dia sebagai api kreatif yang lebih tinggi yang terikat di bumi. Dalam kisah Wayland, dia dan dua saudara laki-lakinya (semua elf) jatuh cinta dengan tiga valkyrie (perawan angsa), dan ketika angsa meninggalkan mereka (migrasi musim dingin) Wayland menjadi kehilangan dan ditangkap dan diperbudak oleh raja manusia. Nithad di mana dia dipaksa untuk membuat harta karun untuknya. Weland melakukan apa yang diperintahkan tetapi sebagai balas dendam membunuh dua putra raja dan membuat tulang dan gigi mereka menjadi permata – pemenuhan janji yang mengerikan dengan memberikan hadiah yang sementara keindahan dan nilai yang indah sekaligus merupakan salah satu yang sangat berharga. penghancuran. Selanjutnya Wayland memenuhi ‘balas dendam tiga’ dengan memperkosa dan menghamili putri raja, memastikan bahwa pewaris tunggal raja akan menjadi keturunan ilahi Weland. Setelah mengekstraksi balas dendamnya, dia lolos ke langit di belakang burung ajaib (angsa yang kembali?) atau dalam versi lain pada mesin terbang yang ia ciptakan sendiri, sehingga memasuki kembali alam spiritual udara dan api yang provinsi alfar atau elf. Alegori adalah salah satu musim dingin dan kembalinya vegetasi dari pembusukan dan pembusukan. Weland adalah ‘secret smith’ alam yang membentuk kembali di dalam bumi yang siap untuk muncul kembali di musim semi. Dia adalah seorang pembunuh DAN pemberi kehidupan – pola dasar yang sempurna dari ‘ctonic’.

Orang Lituania pada periode pasca-kristenisasi menggunakan kata ‘Velnias’ atau ‘Velinas’ untuk menunjukkan setan kristen, fakta yang dibuktikan dalam beberapa kamus paling awal yang menerjemahkan bahasa Lituania, dan itu masih merupakan nama iblis. di negara ini. Kata terkait veles (jamak) menunjukkan jiwa orang mati, yang adalah bangsalnya seperti Slavia Volos digambarkan sebagai dewa kawanan ternak terestrial. Peran Velnias dalam mitologi dan cerita rakyat Lituania adalah sebagai dewa dunia bawah – bumi dan sungai – yang bersaing dengan Perkunas, dewa api dan langit.

Greimas (dalam ‘Of Gods and Men’) menceritakan sejumlah cerita rakyat Lituania akhir yang dia yakini menghubungkan Iblis (‘Velnias’) dengan pandai besi mitologis pola dasar yang disebut sebagai Kalevelis atau Kalvelis kombinasi kata Lituania untuk ‘pandai besi’ dan ‘-velis’. Meskipun tidak ada referensi tertulis untuk dewa yang disebut ‘Kalevelis’, sebuah penyisipan dalam terjemahan naskah Slavia ke-13 dari Bizantium ke-6 Malala Chronicle berisi catatan awal tentang nama-nama dewa pagan utama Lituania. Sisipan menyebutkan dewa yang disebut Teliavelis yang menempa matahari (Saulė) dan melempar dia ke langit. Kronik Volyn 13thC juga menyebutkan Teliavelis sebagai dewa yang diam-diam disembah oleh seorang raja Lituania yang diduga telah memeluk agama Kristen. Kronik tidak menyebut Velnias sebagai dewa, meskipun Perkunas disebutkan dalam marginalia kronik Malala.

Pada analisis lebih dekat, Teliavelis tampaknya menjadi dewa yang sama dengan Velnias, penguasa jiwa orang mati (veles): Awalan ‘Telia-‘ mungkin terkait dengan kata latin untuk ‘bumi’ – Beritahu kami. Mungkin juga terkait dengan kata Yunani telios (yang diyakini ahli bahasa sebagai metatesis dari kata PIE asli kʷelios– ingat bahasa Irlandia ‘Cuillean’?), mengacu pada titik akhir, penjumlahan, hasil, atau penghentian. Akhiran ‘-velis’ tampaknya berhubungan dengan dewa terestrial Velnias. Secara linguistik, ini menyiratkan sebuah antarmuka di mana dunia bawah Velnias yang bersahaja/berair bertemu dengan dunia atas Perkunas yang berapi-api/berair. Baik awalan dan akhiran setuju dengan benteng dan yg melunakkan metatesis (perubahan suara) terlihat dalam berbagai nama Eropa Wayland.

Implikasi linguistik dari dewa ‘fallen’?

Ada sesuatu yang tragis dan pengorbanan diri dalam legenda Wayland, sebuah tema yang digemakan oleh banyak pahlawan dan dewa mitos lainnya yang terkait dengan bidang semantiknya. Dalam kumpulan mitologi Nordik, karakter pengorbanan tragis besar lainnya adalah Baldr, yang secara tidak sengaja dibunuh oleh salah satu kerabatnya yang melemparkan anak panah mistletoe ke arahnya, percaya bahwa dia kebal terhadapnya.

‘Baldr’ diasosiasikan dengan ‘Phol’ dan ‘Wodan’ (versi dari triad dewa Eddaic yang misterius Odin, Vili dan Ve?) di salah satu tanggal 9//10 yang terkenal Mantra Merseburg, ditemukan dalam sebuah manuskrip dalam koleksi bab katedral Meresburg pada tahun 1841.

pho dan Wodan sedang naik ke hutan,
dan kaki Balder’s anak kuda terkilir
Jadi Sinthgunt, saudara perempuan Sunnah, menyulapnya.
dan Frija, Volla’s adik, menyulapnya.
dan Wodan menyulapnya, sebaik yang dia bisa:
Seperti keseleo tulang, jadi keseleo darah,
jadi sendi-keseleo:
Tulang ke tulang, darah ke darah,
sendi ke sendi, jadi mungkin mereka diperbaiki.

(Terjemahan: Benjamin W. Fortson.)

Hubungan antara Phol dan Baldr sebagian ambigu, tetapi tampaknya sama-sama diidentifikasi dalam pesona. Dan siapa sebenarnya ‘Volla’ yang misterius itu? Lenisi B>V>Ph dari konsonan awal namanya menunjukkan hubungan potensial dengan Volund/Weland. Dia adalah sosok mitologis yang mewujudkan pengorbanan. Nama itu juga muncul serumpun dengan kata Norse Kuno untuk orang mati (atau ‘fallen’) – nilai atau vol, terlihat atas nama tujuan dunia lain, valhalla. Di Lituania, arwah orang mati dikenal dengan kata yang mirip: veles. Juga serupa adalah kata-kata Nordik untuk gunung, fjall atau fjell, dan kata-kata bahasa Inggris ‘fell’ (bukit) dan ‘fall’, seperti dalam ‘fall down’. Hal ini membawa kita kembali lagi ke medan semantik mitos semangat dan penciptaan ‘celtic’, di mana bukit dianggap sebagai awal dari banyak hal, dan tempat kedudukan dongeng atau nenek moyang. Bukit dan gunung seperti itu juga diyakini oleh orang Skandinavia kuno sebagai tempat tinggal para kurcaci atau dark elf yang kemampuannya dalam smithcraft dikatakan tak tertandingi. Cerita rakyat sering menganggap penciptaan bukit dan gunung karena jatuhnya atau pengecoran batu-batu besar oleh tokoh-tokoh mitologi raksasa, atau menginjak-injak kuda mitos yang ditunggangi oleh raksasa.

Koin Parisii Galia/Belgia c.1stC SM. Kuda itu ada di mana-mana untuk koin orang-orang Zaman Besi ‘celtic’. Kuda Baldr? Nikr? Kuda Hephaistos, bahkan?

Orang-orang Eropa kuno mempraktekkan gundukan tanah sejak zaman batu pertengahan dan seterusnya, dan ada contoh terkenal dari salah satu gundukan era neolitik di Inggris yang dikenal hingga hari ini sebagai ‘Wayland’s Smithy’. Gagasan bahwa orang mati mengorbankan diri mereka sendiri sehingga jiwa mereka dapat ditempa kembali untuk menghasilkan lebih banyak kehidupan tampaknya telah mendukung kepercayaan Eropa kuno, dan gagasan ini diwujudkan sepenuhnya dalam kisah Volund atau Wayland.

Aspek linguistik lainnya – ‘Will to Power’?:

Sufiks nama Weland dan Volund juga dapat diturunkan dari akar Proto-Indo-Eropa umum dari kata kerja latin yang berarti ‘terbang‘ dan ‘untuk berusaha atau ingin‘ – yaitu volaredan volo masing-masing. Yang terakhir memberi kita kata Jermanik ‘akan’(vili dalam bahasa Skandinavia). Mereka terhubung oleh rasa kerinduan dan energi dengan niat – kedua ide tersebut dikemas dalam versi jerman dari legenda pandai besi: Dalam kasus pertama (terbang), itu diilustrasikan oleh hubungannya dengan swan-maidens (valkyrie), dan pelariannya pada akhirnya untuk melarikan diri dari Raja Niðhad. Dalam kasus kedua, Wayland pada dasarnya adalah seorang pria yang— berusaha – dalam cinta putus asa untuk permaisuri angsa-gadisnya, dalam karyanya menempa sejumlah besar barang yang sangat indah dan berfungsi, dalam keinginannya untuk menghukum dan akhirnya dalam hidupnya. akan untuk bebas. Dia adalah sosok transendental yang menerbangkan ikatan duniawinya untuk mendapatkan akan pembebasan dari negara terestrial. Oleh karena itu Wayland mengekspresikan ide Friedrich Nietzsche tentang ‘Will to Power’, dan ini adalah esensi dari potensinya sebagai karakter legendaris tidak hanya di antara masyarakat Jermanik tetapi juga dari semua masyarakat adat yang telah melewati tantangan yang ada di Eropa utara dan Eurasia barat selama ribuan tahun.


Sejarah ditulis oleh para pemenang – sejarah pujian

New York City, Ibukota Dunia. Nama lainnya adalah Gotham, Modern Gomorrah, The Big Apple, Empire City dan Bagdad-on-the-Subway. Dengan Times Square menjadi Pusat Alam Semesta yang memproklamirkan diri. Di tengah semua kemegahan dan kebesaran ini, potret dua pria abad ketujuh belas dari desa kecil Peperga dan Koudum di selatan provinsi Friesland, tergantung di dinding Balai Kota dan Museum Seni Metropolitan, Met. Pria dari periode Kota Menyenangkan yang insomnia ini masih dikenal sebagai Nieuw Amsterdam ‘New Amsterdam’.

Sebelum mengungkap nama kedua orang tersebut, kami paparkan terlebih dahulu pertanyaan-pertanyaan dari blog post ini: Bagaimana orang Belanda, yaitu orang-orang dari wilayah Holland di Belanda, (juga) menerima pujian atas hal-hal yang dicapai oleh Frisia? Atau, jika kita fokus pada orang Frisia: Mengapa mereka tidak bisa mendapatkan pujian untuk hal-hal yang telah mereka capai sendiri? Keterampilan apa yang tidak dimiliki orang Belanda? Terakhir, pertanyaan paling sensitif: Apa yang bisa dipelajari orang Frisia dari orang Belanda?

Siapa yang belum pernah mendengar tentang Vliegende Hollander ‘Orang Belanda Terbang’? Intrik masih bekerja untuk menutupi bahwa Flying Dutchman sebenarnya adalah seorang Frisia. Itu bukan karakter fiksi Willem van der Decken, tetapi pelaut bersejarah Barend Fokke (juga ditulis sebagai Barent Focke atau Barend Fokkes) dari Friesland. Memang, komponen khas Belanda 'mobil van‘ bukan bagian dari nama keluarga Barend. Dia adalah seorang kapten dalam pelayanan termasyhur Vereenigde Oostindische Compagnie VOC (‘Dutch East-India Company’), dan berhasil berlayar dengan kapal De Snobber ‘The Sweet Tooth’ dari Belanda ke Batavia, hari ini&# 8217s Jakarta di Indonesia, hanya dalam waktu kurang dari tiga bulan. Secara umum, perjalanan ini memakan waktu enam hingga delapan bulan. Oleh karena itu, orang menyimpulkan: pasti Fokke telah menjual jiwanya kepada Iblis. Tambahan legenda selanjutnya adalah karena cuaca buruk kapten tidak dapat mengitari Tanjung Harapan Afrika Selatan dan berkata:

Tuhan atau Iblis, aku akan mengitari Tanjung. Bahkan jika itu berarti aku harus mengarungi lautan sampai Hari Penghakiman!

Dia melemparkan Alkitab ke laut. Sejak saat itu dia harus mengarungi lautan untuk selama-lamanya dan mungkin tidak akan pernah lagi berlabuh dengan kapalnya.

Tambahan lain untuk legenda adalah bahwa Iblis ada di kapal dalam penampilan pudel hitam. Serigala berbulu domba, tapi sedikit berbeda. Pudel lebih sering diasosiasikan dengan kejahatan, jiwa gelisah dan Iblis, seperti kisah di wilayah Ostfriesland of Die beiden Pudel ‘Dua pudel’ dan kisah Der Pudel vom Diekhof ‘Pudel dari Diekhof’.

Hingga tahun 1808, ketika dihancurkan oleh musuh abadi Inggris, bahkan ada patung Fokke di sebuah pulau di depan kota Batavia. Bagaimanapun, ingatlah mulai hari ini untuk berbicara tentang Flying Frisian alih-alih Flying Dutchman. Dengan pengetahuan ini, silakan menonton film Pirates of the Caribbean lagi.

Lebih banyak orang Frisia di udara (tipis) – Legenda Jermanik awal abad pertengahan yang terkenal adalah Wayland the Smith. Pandai besi yang membuat sayap dan terbang dari pulau tempat dia ditawan. Dia juga mungkin berasal dari Frisia. Baca posting blog kami Weladu si pandai besi terbang untuk mengetahui lebih lanjut. Seorang lagi keturunan Frisia yang menyandang julukan Flying Dutchman, adalah astronot Jack Lousma dari Grand Rapids, AS. Lihat posting blog kami Lebih Banyak Orang Belanda Terbang.

Nieuw Amsterdam – New York

Ketidakmampuan yang sama dari Frisia untuk mendapatkan kredit, adalah kasus dengan koloni Nieuw Nederlant ‘Belanda Baru’ di Amerika Utara pada abad ketujuh, selama periode 1609-1674.

Ceritanya terlalu familiar. Pada tahun 1609 orang Inggris Henry Hudson, seorang ekspatriat yang disewa oleh VOC dan kapten kapal De Halve Maen 'The Crescent Moon', menemukan pulau Manhattan dan berlayar ke Sungai Hudson. Dia sebenarnya disewa oleh VOC untuk menemukan Jalur Timur Laut ke Asia melalui Samudra Arktik. Seperti pelaut Frisia, Willem Barendsz telah mencoba beberapa kali tidak lama sebelumnya, tetapi siapa yang terjebak Nova Zembla ‘Novaya Zemlya’ untuk musim dingin 1595-1596. Namun, Hudson benar-benar mengabaikan instruksi dari Heeren XVII ‘Tuan Tujuh Belas’ dari VOC, juga karena dia sudah mencobanya sendiri belum lama ini tanpa hasil. Sebaliknya, dia berlayar ke Barat untuk menemukan jalan menuju Asia di sana. Segera setelah perjalanan Hudson, imigran Belanda mulai menetap di wilayah tersebut.

Pada tahun 1624 ekspat lain yang bekerja untuk Republik Belanda, orang Jerman bernama Peter Minuit, membeli pulau ‘Manhattes’ dari yang disebut liar ‘wildlings’ atau ‘savages’.Harganya enam puluh gulden, kesepakatan bisnis terbaik 24 USD yang terkenal sepanjang sejarah. Pembelian didokumentasikan dalam Schaghenbrief 'Surat Schagen' tertanggal 5 November 1626. Cornelis Jacobszoon Mey Westfrisian (nama keluarganya juga ditulis Mei) dari kota Hoorn (atau Schellinkhout?) yang menjadi gubernur pertama koloni New Netherland antara tahun 1624 dan 1625. The 'wildlings' menurut Belanda disebut Manhatesen, yang merupakan kelompok kecil dari 200 atau 300 laki-laki dan perempuan dikelompokkan bersama di bawah kepala yang berbeda. Manhatese mungkin adalah cabang utara dari suku Lena’pe, yang berarti ‘rakyat’ dalam bahasa mereka. Mengenai terjemahan Manhattan ‘Manna Hatta’ pendapat berbeda, tetapi bisa berarti ‘pulau berbukit’, ‘pulau besar’ atau sekadar ‘pulau’.

Lena’pe tidak menjual tanah sama sekali. Kepemilikan tanah pribadi tidak mungkin dalam pandangan penduduk asli Amerika. Kemungkinan besar Lena' hanya setuju dengan Minuit bahwa Belanda dapat menggunakan tanah Manhattan dalam hal hasil (‘penggunaan buah’), dalam kombinasi dengan membentuk kurang lebih aliansi melawan suku-suku asli yang bermusuhan. Akibatnya Lena’pe terus tinggal di darat juga. Mereka secara teratur muncul dan mengharapkan makanan dan akomodasi dari para pemukim selama berhari-hari. Jika penjajah tidak memberikannya, mereka sering mengancam akan menyembelih babi, ayam, dan sapi. Faktanya, di banyak daerah di pulau Manhattan dan Noortrivier ‘north river’ (Sungai Hudson saat ini) hingga kota Beverwijck (Albany saat ini) kehadiran suku asli yang kurang lebih terus menerus di tanah penjajah adalah kenyataan. . Bahkan, jika tanah ‘dibeli’ dan para penjajah tidak segera memanfaatkannya, suku asli dapat menuntut ‘penjualan’ kedua setahun kemudian. Dengan kata lain, di mata Lena’pe transaksi ini sementara izin untuk tinggal di tanah yang tetap wilayah mereka, asalkan pemukim akan tetap menghormati mereka dengan makanan dan hadiah, dll, dan asalkan pemukim akan membantu mereka dalam perang melawan suku yang bermusuhan (Venema, 2003).

Itu secara umum cukup, relatif damai dan intens ko-eksistensi antara pemukim Belanda dan penduduk asli selama sebagian besar waktu sejarah koloni New Netherland. Tentu saja, selain dari Kieft’s Wars, yang akan dibahas lebih lanjut di bawah ini. Belanda tertarik untuk membeli kulit berang-berang, suku asli ingin menjualnya kepada Belanda. Tidak ada setengah hari ketika tidak ada suku asli yang hadir di pemukiman koloni New Netherland. Meskipun tidak diperbolehkan untuk menampung penduduk asli di dalam rumah Anda sendiri, Belanda membangun rumah kulit kayu primitif di tanah mereka untuk mengakomodasi mitra bisnis mereka bila diperlukan. Rumah-rumah kecil ini memiliki nama seperti wilden huysje (‘rumah liar kecil’) dan hansioos huysje (‘Hans’ rumah kecil’). Meskipun suku asli ada di mana-mana, kedua budaya tetap terpisah. Tidak banyak contoh hubungan antar ras dan keturunan ras campuran mungkin terbatas, meskipun beberapa kasus percampuran telah didokumentasikan.

Satu hal yang secara berkala menyebabkan keributan adalah penduduk asli yang mabuk. Saat mabuk, sering kali menyebabkan ledakan kekerasan, seperti penganiayaan, pembunuhan ternak dan perusakan harta benda, dan kadang-kadang sampai kematian di kedua belah pihak. Untuk alasan ini dilarang menjual minuman beralkohol kepada penduduk asli. Sedangkan minum dalam budaya Belanda memperkuat ikatan kelompok, untuk suku asli itu menyebabkan isolasi individu dari kelompok karena kehilangan kontrol diri dan kesabaran. Ilustrasinya adalah bahwa suku Maquas, yang mengantisipasi perang mereka dengan Prancis, meminta pemerintah Belanda pada tahun 1659 untuk tidak menjual brendi apa pun kepada anggota suku mereka. Menegakkan peraturan untuk tidak menjual alkohol kepada anggota suku, cukup menjadi tantangan bagi penguasa kolonial. Jika Anda mengambil contoh desa Beverwijck (kota masa depan Albany), memiliki sekitar 1.000 penduduk dan sekitar tiga belas kedai minuman. Untuk setiap tujuh puluh lima penduduk, satu gin bersama.

Kebetulan, Schaghenbrief dianggap sebagai akta kelahiran Kota New York. Itu ditulis oleh Pieter Janszoon Schaghen Westfrisian dari, memang, kota Schagen di wilayah Westfriesland. Dia adalah administrator khusus West-Indische Compagnie WIC (‘Dutch West India Company’). Dia menulis surat ini untuk memberi tahu atasan WIC-nya bahwa kapal itu Wapen van Amsterdam ‘Arms of Amsterdam’ telah kembali dari Barat, termasuk isinya yang dibawa kembali (yaitu lebih dari 8.000 bulu berang-berang, berang-berang, cerpelai, tikus(?), dan kucing liar, bersama dengan beberapa pohon ek).

Koloni New Netherland, sebuah provinsi baru di Republik Belanda, adalah properti yang cukup bagus. Ini meluas secara kasar dari Albany, New York, di utara hingga Delaware Bay di selatan, yang terdiri dari semua atau sebagian dari apa yang menjadi New York, New Jersey, Connecticut, Pennsylvania, dan Delaware. Sekitar 700 kilometer pantai, terbentang dari semenanjung Cape Cod, yang merupakan bahasa Inggris, hingga semenanjung Delmarva.

Republik Tujuh Bersatu Belanda

Istilah Republik Belanda merupakan singkatan dari nama resmi: Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden ‘Republic of the Seven United Netherlands’. Republik federasi ini berada dalam urutan abjad: Lordship of Friesland, Kadipaten Guelders, Lordship of Groningen, County of Holland dan West-Friesland, Lordship of Overijssel, Lordship of Utrecht, County of Zeeland. County Drenthe juga merupakan bagian dari republik, Provinsi kedelapan, tetapi tidak memiliki hak suara dalam Jenderal Negara.

Republik memiliki lima laksamana. Seorang laksamana bertanggung jawab atas organisasi armada angkatan laut. Ini adalah: Amsterdam, De Maze (yaitu Rotterdam), Noorderkwartier (yaitu wilayah West-Friesland/Westfriesland), Dokkum/Harlingen (Provinsi Friesland) dan Middelburg (Provinsi Zeeland).

Permukiman koloni semua menerima nama yang sangat Belanda. Seperti Haarlem (Harlem), Vlissingen (Flushing), Breukelen (Brooklyn periksa juga posting blog kami Attingahem Bridge untuk sejarah Frisia awal abad pertengahan yang mengejutkan), New Amstel (New Castle), Bronx, Wall Street, Tappan Zee, Oester Eylant ( Pulau Ellis), Bloemendaal (Bloomingdale), Bouwerij (Bowery), Conijne Eylant (Pulau Coney), Dutch Kills, 't Lange Eylant (Long Island), Staten Eylant (Pulau Staten), Kinderhook, Rensselaer, (Timur) Nassau, Nassau County, Oranges, Beverwijck (Albany), Fort Oranje (Albany), Midwout, Swaanendael, Heemstede, Rustdorp, Rotterdam, Sprakers, Sungai Schuylkill, Verplanck, Peekskill, Ossining, Yonkers (jonkheer, perkebunan pengawal Van der Donck), dan tentu saja New Amsterdam (Kota New York). Hanya untuk beberapa nama. Perhatikan tidak ada pemukiman yang dinamai berdasarkan nama tempat di provinsi Friesland.

Apalagi orang-orang yang diuntungkan oleh koloni, bisa dibilang elit kolonial, menjadi nama-nama terkenal di Amerika. Itu adalah Van Burens, Vanderbilts, Lefferts, Van Nostrands, Van Cortlands, Schuylers, Van Rensselaers, Van Leers, dan Roosevelts. banyak bahasa belandamobil van' nama keluarga dan sekali lagi tidak ada ekstensi nama keluarga Frisian yang khas'-ga’, ‘-ibu' atau '-stra'. (baca posting kami Cara mengenali Frisian dengan nama).

Kami menemukan beberapa pengecualian terhadap aturan tersebut. Salah satunya adalah Cape May di Delaware Bay, dinamai setelah Cornelis Jacobszoon Mey Westfrisian yang disebutkan di atas dan yang merupakan gubernur pertama koloni New Netherland. Di seberang Cape May, di sisi selatan Teluk Delaware, di pemukiman Swaanendael (Lewes saat ini), Belanda memulai perburuan paus sekitar tahun 1630 (Romm, 2010). Perburuan ikan paus komersial di Kutub Utara telah dimulai dua puluh tahun sebelumnya, dipimpin oleh Inggris, Republik Belanda dan kota-kota bebas Hamburg dan Bremen. Baca posting kami Tempat Berburu Bahagia di Kutub Utara. Pengecualian lainnya adalah nama tempat Cape Henlopen, juga di Delaware Bay. Dinamakan setelah pedagang Thijmen Jacobszoon Hinlopen dari kota kecil Hindeloopen di provinsi Friesland. Contoh lain adalah nama tempat Vriessendael di Edgewater hari ini di tepi Sungai Hudson. Didirikan oleh penjelajah dunia Westfrisian dan petualang David Pieterszoon dari kota Hoorn di wilayah Westfriesland. Ia umumnya dikenal sebagai David de Vries ‘David the Frisian’.

Cowok De Vries ini pasti memiliki kepribadian yang luar biasa. Dia telah berada di Timur sebelum muncul di Barat. Di Staten Island ia telah mendirikan sebuah ladang pertanian. Selama hidupnya di New Netherland ia mencoba membantu Gubernur Wouter van Twiller yang cukup tidak mampu ketika sebuah kapal dagang Inggris ingin berlayar di Sungai Hudson. Alih-alih menyuruh pedagang Inggris itu pergi, Van Twiller malah mabuk dan terbuang di atas kapal bersama kaptennya. Akhirnya De Vries-lah yang mencegah kapal itu melanggar kedaulatan Belanda. Tetapi De Vries sebagian besar dikenang karena upayanya, meskipun sia-sia, untuk mencegah Gubernur Willem Kieft berperang dengan penduduk asli, Tappans, Hackinsack, Wickquasgeck, dan Raritans. Gubernur Kieft telah menggantikan Van Twiller pada tahun 1638. Perang yang disebut Kieft’s, dari tahun 1643 hingga 1645. Semua itu tidak hanya menakutkan bagi De Vries, tetapi juga bagi banyak penduduk koloni New Netherland, dan bahkan di Republik itu sendiri. . Pada 1647 Kieft dipecat. Pada tahun 1633, De Vries juga melakukan upaya untuk memulai kembali perburuan paus komersial di Teluk Delaware. Itu menjadi tidak berhasil.

Koloni Belanda Baru

Warisan Belanda

Di Broadway dan 240 th Street, Anda dapat menemukan satu-satunya rumah yang bertahan di pulau Manhattan dengan gaya kolonial Belanda. Ini adalah rumah pertanian William Dyckman. Ia sendiri bukan orang Belanda, melainkan orang Jerman dari Westphalia (walaupun ada yang mengatakan keluarganya berasal dari Amsterdam). Dibangun pada tahun 1785. Sekarang menjadi museum periode Belanda di Manhattan.

Lembah Sungai Hudson dipenuhi dengan pemukiman Belanda dan juga rumah bagi dua legenda Amerika yang terkenal, yaitu Penunggang Kuda Tanpa Kepala dari Sleepy Hollow, dan Rip van Winkle. Asal-usul Belanda merupakan elemen penting dari kedua cerita tersebut. Legenda Penunggang Kuda Tanpa Kepala mengingatkan kita pada kisah ksatria tanpa kepala di kota pelabuhan Marienhafe di Ostfriesland. Faktanya, dia adalah mantan bajak laut yang membawa kepalanya di bawah lengannya, dan dapat terlihat sekitar tengah malam di menara Marienhafe. Kedua legenda Amerika tersebut telah ditulis oleh Washington Irving (1783-1859). Dia dimakamkan di Sleepy Hollow.

Rumah tua lainnya di New York dengan gaya kolonial Belanda adalah Rumah Lott dan rumah pertanian Wyckoff, keduanya di Brooklyn dan keduanya dibangun pada/sekitar 1652. Tetapi juga Gereja Flatlands Reformed, juga di Brooklyn, dibangun setahun kemudian pada 1653.

Akhirnya. Potret di Balai Kota dan Pertemuan di Kota New York yang kami mulai dengan posting blog ini. Mereka adalah pejabat pemerintah. Dari desa kecil Koudum dan Peperga, seperti dikatakan, keduanya di selatan provinsi Friesland, hanya berjarak empat puluh kilometer satu sama lain saat burung gagak terbang.

Pieter Stuyvesant (1592-1672)

Salah satu desa Peperga di Balai Kota adalah potret Pieter Stuyvesant (lihat gambar di bawah), disebut juga Peter atau Petrus Stuyvesant. Peperga, sebuah desa kecil, hanya lima belas kilometer saat burung gagak terbang menjauh dari Zuyderzee ‘Laut Selatan’, dan dengan demikian terhubung dengan dunia luas. Profesi ayahnya, seorang menteri, mungkin juga memberi Stuyvesant pandangan yang lebih luas tentang dunia. Mengikuti jejak ayahnya pada awalnya, Stuyvesant belajar teologi di Universitas Franeker di provinsi Friesland. Sebuah universitas dengan prestise yang cukup internasional di Eropa saat itu. Dia bukan tipikal anak kuliahan yang penurut. Dikenal baik mencuri dari induk semangnya serta berhubungan seks dengan putrinya, dan untuk perilaku kasar di bar di pelabuhan Harlingen. Apakah dia merokok tembakau atau tidak, kita tidak tahu. Mungkin dia punya salah satu pipa rokok Gouda yang mewah, yang baru saja menjadi mode.

Julukannya adalah Peg Leg Pete, atau Zilverbeen ‘kaki perak’ dalam bahasa Belanda. Ini karena kaki kayunya yang berkilau, ditutupi dengan embel-embel dan dekorasi. Dia kehilangan kakinya selama kampanye angkatan laut militer di pulau Saint Martin pada tahun 1644. Kapten Ahab dari Karibia. Pernahkah penulis New Yorker Herman Melville, asal Belanda, memikirkan Stuyvesant berkaki satu saat menciptakan karakter ini Ahab? Meskipun Stuyvesant mencuri dari induk semangnya ketika dia masih muda, Stuyvesant sebagai gubernur bersikap keras terhadap penjajah yang menipu anggota suku asli dalam transaksi bisnis. Dia digambarkan sebagai orang yang peduli dengan hukum mulia dan akademis Hugo Grotius atau Descartes. Hukum perusahaan (yaitu WIC) adalah satu-satunya hukum alam baginya, dan dia mengerti tugas dan kedudukan (Shorto, 2005).

gambar tertua New Amsterdam oleh Laurens Block (?), ca. 1650

Stuyvesant sejauh ini merupakan gubernur terlama di koloni New Netherland dan membuat tanda yang nyata. Stuyvesant diangkat oleh WIC pada tahun 1646 dan memenuhi posisi ini selama delapan belas tahun. Biasanya gubernur hanya melakukan pekerjaan selama beberapa tahun. Meskipun dia tidak mencapai apa yang dicapai rekan Westfrisiannya Jan Pieterszoon Coen dengan Hindia Belanda di Timur pada awal abad itu, dia masih memperluas dan mengamankan koloni muda selama ini. Omong-omong, itu cukup menantang. Koloni Inggris tetangga di utara dan koloni Swedia di selatan adalah Pac-Men yang cukup agresif, sementara pada saat yang sama koloni Belanda itu luas dan hanya berpenduduk jarang. Totalnya sekitar 10.000 orang. Karena itu, pertahanannya sulit. Selama pemerintahan Stuyvesant, pada tahun 1653, pemukiman New Amsterdam bahkan menerima status kota dengan dewannya sendiri. Awal dari Spin City. Selanjutnya Stuyvesant yang mendirikan pemukiman Beverwijck pada tahun 1652, yang kemudian menjadi kota Albany. Ini adalah area di sekitar Benteng Oranje. Beverwijck, yang berarti ‘Tempat Perdagangan Berang-berang’, mengacu pada kegiatan ekonomi utama: perdagangan kulit berang-berang yang dibeli Belanda dari suku-suku asli (Venema, 2003).

Pada 24 September 1664 Stuyvesant menyerah kepada armada Inggris yang terdiri dari 300 tentara. Ini terjadi selama Perang Inggris-Belanda Kedua. Warga koloni New Netherland menolak untuk berperang dan mengangkat senjata, mengetahui bahwa mereka tidak pernah memiliki kesempatan melawan armada dan koloni Inggris di utara. Mereka menekan Stuyvesant untuk merundingkan penyerahan. Seperti yang akan kita lihat lebih jauh di bawah, New Netherland merupakan obsesi Raja Charles II dari Inggris. Proses penyerahan diri akan menjadi tindakan terakhir Stuyvesant sebagai gubernur, tetapi yang menentukan dalam sejarah dunia.

Pasal-pasal Kapitulasi yang disepakati untuk penyerahan Belanda Baru membuktikan hak-hak dan kebebasan borjuis yang dicapai oleh rakyat Belanda sejak Plakkaat van Verlatinghe ‘Act of Abjuration’ tahun 1581. Deklarasi kemerdekaan Republik Belanda. Dalam Plakkaat dinyatakan bahwa rakyat dapat membebaskan diri dari seorang penguasa, jika ia tidak lagi memenuhi tugas dan kewajibannya terhadap rakyat. Pasal-pasal tersebut, yang dirundingkan di bawah pengawasan Stuyvesant, antara lain menyatakan, bahwa Belanda di daerah jajahan akan menikmati kebebasan hati nurani, bahwa mereka akan bebas untuk datang dan pergi kapan saja mereka mau, dan bahwa perdagangan akan bebas. Juga, Pasal-pasal tersebut menyatakan bahwa lembaga-lembaga pemerintah perwakilan orang Manhattan akan tetap sama, kecuali bagi mereka untuk bersumpah setia kepada raja Inggris mulai sekarang. Dengan negosiasi ini, Kerajaan Inggris terinfeksi virus kebebasan borjuis yang, pada akhirnya, tidak ada vaksin yang tersedia, dan virus itu akan segera menyebar ke Amerika Serikat. Apa yang kita sebut efek kupu-kupu yang serius.

Setahun setelah menyerah, Stuyvesant kembali ke tanah air, ke Belanda. Dia diperintahkan untuk melakukannya oleh Jenderal Negara Republik untuk menjawab mengapa dia menyerahkan koloni tanpa melakukan perlawanan. Stuyvesant membela kasusnya dan memohon untuk diizinkan kembali ke propertinya di koloni New Netherland. Kembali ke tanah miliknya bouwerie, yang berarti ‘pertanian’, sekarang dikenal sebagai Bowery. Dia dan keluarganya telah menjadi orang Amerika dan Amerika adalah rumahnya (Shorto, 2005). Akhirnya Jenderal Negara mengizinkannya melakukannya. Dia dan keluarganya mundur di Bowery, yang membentang dari East River ke 4th Avenue. Orang-orang masih menyapanya di jalan-jalan New York dengan ‘general’. Di Bowery Stuyvesant memiliki empat puluh budak (Hondius, 2017). Stuyvesant meninggal pada usia yang terhormat pada tahun 1672.

Gereja Saint Mark's in the Bowery, yang dibangun di atas kapel yang didirikan Stuyvesant pada tahun 1660, adalah tempat ibadah keagamaan tertua di Manhattan. Stuyvesant dimakamkan di sana. Makamnya dibangun di sisi gereja. Legenda lokal mengatakan, terutama sepanjang abad kesembilan belas, area gereja dihantui oleh hantu Peg Leg Pete, Frisian yang sombong dan kaku. Anda bisa mendengarnya berjalan, jiwanya masih tersiksa oleh kenyataan bahwa dia telah kehilangan New Amsterdam ke Inggris. Agak mirip dengan kisah seputar bajak laut dan prajurit Klaus Störtebeker yang menghantui menara tua pelabuhan Marienhafe di Ostfriesland. Sekitar tengah malam, Anda juga bisa mendengar langkah kakinya.

Stuyvesant dikenang dalam sejarah sebagai gubernur yang lugas, keras kepala, dan otoriter. Entah bagaimana tidak pernah sebagai orang yang menanam kebebasan dan kebebasan individu dengan kuat di tanah Amerika, dan yang kemudian dibawa melintasi Sungai Delaware pada tahun 1776 oleh George Washington. Dan Stuyvesant melakukannya melalui seni kemungkinan yang halus, yang juga membutuhkan tangan yang kuat. Terutama dalam situasi yang rapuh dan rentan dari koloni yang jauh terpencil ini. Dalam semua kebebasan perdagangan, individualitas, dan perwakilan pemerintah ini, Stuyvesant berdiri dalam tradisi Frisia yang berusia ribuan tahun. Baca posting blog kami Landak menanggung U.S. Bucks dan Upstalsboom: mengapa solidaritas bukanlah inti dari sebuah kolektif untuk memahami tradisi lama ini.

Jacob Benckes (1637-1677)

Potret lainnya (lihat gambar di atas) adalah yang dapat Anda temukan di Met. Ini adalah potret pahlawan angkatan laut yang tak terhitung Jacob Benckes, sering ditulis sebagai Binckes atau Binkes, dari desa Koudum.Kami akan menguraikan sejarahnya sejak itu khas untuk pertanyaan dari posting blog bagaimana orang Frisia tampaknya selalu berhasil bukan mendapatkan kredit.

Benckes muda adalah seorang pelaut dan pedagang kayu yang didatangkan dari Norwegia. Secara tradisional, kota-kota di barat daya provinsi Friesland banyak berdagang dengan Norwegia. Karir angkatan lautnya di Admiralty of Amsterdam dimulai pada 1660, antara lain dengan operasi untuk mengawal konvoi pedagang ke Norwegia dan mengamankan Sungai Elbe untuk kepentingan kapal dagang Belanda. Kapten Benckes juga sangat aktif dalam Serangan heroik di Medway pada Juni 1667. Fregatnya, Essen, yang membawa lima puluh stukken ‘meriam’ dan dua puluh lima marinir, adalah bagian dari pasukan penyerang di sungai. Itu adalah salah satu penghinaan militer terbesar Inggris yang pernah ada. Perwira angkatan laut Frisian bergengsi lainnya yang ikut serta dalam serangan itu adalah: Enno Doedes Star dari desa Osterhusen, dan Hans Willem van Aylva dari desa Holwerd. Nama-nama terkenal di dunia, tentu saja.

The Raid on the Medway adalah bagian dari strategi berani dari bupati yang kuat, dan saudara-saudara, Johan dan Cornelis de Witt. Sebuah strategi untuk mendapatkan posisi terkuat di meja perundingan perdamaian di kota Breda, yang berlangsung selama beberapa waktu. Inggris telah mencoba melakukan hal yang sama sebelumnya dengan menyerang pulau Frisian Wadden Sea Terschelling pada 20 Agustus 1666. Anjing alpha dan anjing beta, tapi kali ini Belanda menang. Perjanjian Breda tahun 1667, yang sangat menguntungkan Belanda, berarti berakhirnya Perang Inggris-Belanda Kedua. Dalam perjanjian itu disepakati bahwa semua wilayah yang ditaklukkan satu sama lain pada tanggal 20 Mei 1667 akan dihormati. Itu berarti koloni New Netherland adalah milik Inggris. Sebenarnya, properti yang lebih menguntungkan Suriname, pulau Saba, pulau Sint Eustatius dan pulau Tobago, Benteng Cormantin, dan semua Kepulauan Banda, adalah milik Republik. Perdagangan kulit berang-berang di koloni New Netherland sudah menurun sejak sekitar tahun �-an.

Kedamaian Breda berumur pendek, dan lima tahun kemudian Perang Inggris-Belanda Ketiga dimulai. Tahun 1672 adalah yang disebut Rampjaar 'Tahun Bencana' Republik Belanda karena tidak hanya pecah perang dengan Inggris, tetapi juga satu dengan Prancis dan satu dengan Monarki Habsburg. Sedikit berlebihan, bahkan untuk Republik muda. Benckes adalah salah satu kapten selama Pertempuran Solebay pada 28 Mei 1672. Kali ini pertempuran laut melawan armada gabungan Inggris dan Prancis yang besar. Meskipun kalah jumlah, Belanda kurang lebih menang dan meninggalkan kapal Royal James yang hancur berkeping-keping dan terbakar. Kapal perang bergengsi dengan ratusan stukken ‘meriam’ dan, terlebih lagi, kapal utama Raja Charles II. Raja yang dimakamkan untuk New Netherland.

Saat itu adalah masa-masa sibuk, dan oleh karena itu Benckes hampir menghabiskan waktu di laut. Setelah Pertempuran Solebay ia segera dikirim dalam misi rahasia ke Barat melalui pelabuhan netral Cadiz di Spanyol. Setelah di Karibia, Benckes bertemu dengan skuadron Laksamana Zeeland di bawah komando Wakil Laksamana Cornelis Evertsen. Sebuah skuadron yang ‘kebetulan’ berada di tenda, dan mereka ‘kebetulan’ saling menemukan dengan mudah. Mereka menggabungkan skuadron mereka menjadi armada gabungan yang terdiri dari dua puluh satu kapal. Armada angkatan laut militer terbesar yang pernah dilihat Barat berkeliaran di pantainya. Setelah menyebabkan beberapa kekacauan serius dan penjarahan di pantai Virginia, mereka merebut kembali pada tahun 1673 New Amsterdam dan koloni New Netherland. Itu hanya setahun setelah Stuyvesant, mantan gubernurnya, meninggal karena usia di tanah miliknya di Bowery. Perebutan kembali New Amsterdam hanya membutuhkan pertukaran tembakan meriam singkat. Benckes dan Evertsen berbaris di Broadway. Kami senang berpikir inilah asal mula parade ticker-tape. New Amsterdam, dinamai New York oleh Inggris setelah mereka menaklukkannya pada tahun 1664, diganti namanya sekali lagi. Kali ini dibaptis New Orange. Anthonij Colve dilantik sebagai gubernur koloni Belanda yang baru dan terakhir.

Amsterdam Baru oleh seniman tak dikenal, 1673

Nicolaes Bayart, keponakan mantan Gubernur Stuyvesant, yang tinggal di koloni ketika direbut kembali oleh Belanda, diangkat sebagai sekretaris Dewan Perang yang sementara memerintah koloni. Diperkirakan berkat ketekunan dan kerja keras Bayart, banyak reformasi pemerintah yang dilaksanakan dalam waktu yang sangat singkat. Ketika setahun kemudian koloni itu sudah dikembalikan ke Inggris, dinegosiasikan bahwa hak dan kebebasan warga negara, dan pemerintahan pada umumnya akan dihormati oleh Inggris. Seperti yang pernah dilakukan Stuyvesant sebelumnya pada tahun 1664 dengan Pasal Kapitulasi. Ternyata hal itu juga terjadi dalam praktik. Warga New York masih bisa berterima kasih kepada Nicolaes Bayart untuk itu.

Menurut The Ultimate Hitchhiker’s Guide, “terakhir kali seseorang membuat daftar dari seratus atribut karakter teratas orang New York, akal sehat menyelinap di nomor 79” (Adams, 1996). Memang, warga New York berhutang banyak pada Stuyvesant, Benckes, dan Bayart.

Tempat Lahirnya Kebebasan Amerika

Dengan Belanda Baru, Belanda mendirikan koloni dengan pemukiman berdasarkan perdagangan bebas, kebebasan, dan hak untuk membeli kekayaan pribadi. Belanda yang berhasil melawan revolusi borjuis besar pertama dalam sejarah dunia dan mendirikan federasi republik (elonard, 2020). Itu sekitar dua abad sebelum Revolusi Prancis pada tahun 1789. Para pemukim di New Netherland datang dari mana-mana dan untuk berbagai alasan. Koloni itu menarik para pedagang, pedagang, pelacur, budak, mantan budak, penjebak, penjelajah, dll. Koloni ini menjadi campuran orang Norwegia, Jerman, Italia, Yahudi, Afrika, Walloon, Bohemia, Munsees, Montauks, Mohawk, dan, tentu saja, Belanda. Kumpulan pecundang dan scalawags yang penuh warna, ngawur dan berkelok-kelok, menunggu angin takdir menerbangkan mereka dari peta (Shorto, 2005). Ini mencerminkan situasi demografis di Republik dan khususnya Amsterdam, di mana sekitar 1650 setengah dari populasi belum lahir di kota itu sendiri (Venema, 2003). Republik Belanda saat itu -khususnya di Eropa dan dunia- percaya pada pasar terbuka dan persaingan global. Toleransi relatif terhadap agama juga merupakan bagian dari masyarakat Belanda. Salah satu filsuf mereka yang paling terkenal, Baruch Spinoza (1632-1677), pemikir modern pertama dan pendiri Zaman Pencerahan, menulis pada tahun 1670:

“dalam keadaan bebas setiap orang boleh berpikir apa yang dia suka, dan mengatakan apa yang dia pikirkan”

Model New-Netherland ini memiliki dampak yang bertahan lama pada sejarah Amerika Serikat. Bukan hanya karena kesamaan keduanya sebagai federasi republik. Kebebasan politik dan pemerintahan perwakilan diwarisi melalui koloni New Netherland, jauh sebelum Deklarasi Kemerdekaan, dan jauh sebelum Inggris melakukannya. Kebalikan dari koloni Inggris awal yang didirikan oleh peziarah dan Puritan yang kaku, di utara koloni New Netherland. Itu adalah New Netherland, bukan Boston, Plymouth, atau Jamestown, yang merupakan tempat lahirnya kebebasan Amerika, Bill of Rights, dan pusat pasar terbuka dan ekonomi global. Keyakinan bahwa pencapaian individu lebih penting daripada hak kesulungan (Shorto, 2004).

Pengecualian untuk semua hal positif ini adalah pemukiman Rensselaerswijck di utara koloni, sekarang bagian dari kota Albany saat ini, ibu kota Negara Bagian New York. Didirikan oleh pedagang berlian dan pemegang saham WIC, Kiliaen Rensselaer dari desa Hasselt. Dia mengatur pemukimannya dengan cara feodalistik yang ketat. Rensselaerswijck, omong-omong, ‘dibeli’ dari Mahicans di �-an oleh seorang Frisia bernama Sebastiaen Janszoon Krol dari pelabuhan Harlingen, atas nama Kiliaen Rensselaer. Krol adalah seorang menteri awam dan pada tahun 1631-1632 juga bertugas sebagai komandan Fort Orange. Selama 1632 dan 1633 Krol juga menjadi gubernur sementara koloni New Netherland ketika Minuit diperintahkan untuk kembali ke Republik.

George Washington menyeberangi Sungai Delaware 1776

Selama Perang Kemerdekaan antara 1775-1783, tiga belas koloni pemberontak (termasuk bekas jajahan Belanda) secara aktif didukung oleh Republik Belanda dalam perjuangan mereka melawan Inggris. Apalagi dengan senjata yang diselundupkan ke Amerika melalui Karibia. Pembalasan Inggris sangat keras dan secara ekonomi merugikan Republik.

Tak perlu dikatakan, diplomat koloni Amerika mencoba membujuk negara-negara untuk secara resmi mengakui kemerdekaan Amerika Serikat. Provinsi Friesland adalah negara bagian pertama di Republik Belanda yang memberikan suara untuk pengakuan. Itu pada tanggal 26 Februari 1782. Pada tanggal 19 April 1782, Republik Belanda mengakui kemerdekaan, dan merupakan yang kedua di dunia yang melakukannya. Kerajaan Prancis lebih cepat dari Provinsi Friesland dan telah mengakui kemerdekaan Amerika pada tanggal 6 Februari 1778. Namun secara tidak resmi, Republik Belanda telah mengakui Republik Amerika Serikat pada 16 November 1776. Saat itulah Belanda dengan ramah menyambut kapal Amerika Andrew Doria dari Saint Eustatius dengan sebelas tembakan. Sebuah tindakan yang sudah membuat bangga Inggris.

Kembali ke usaha angkatan laut bersama di Barat Benckes dan Evertsen. Ketika skuadron Amsterdam dan Zeeland kembali ke Republik, bendera Inggris yang ditaklukkan diserahkan oleh Benckes ke Amsterdam. Bukan oleh Evertsen ke Admiralty of Zeeland. Oleh karena itu, tanda resmi yang jelas bahwa seluruh operasi di Amerika disahkan oleh Negara Bagian Provinsi Holland dan West-Friesland, dan Provinsi inilah yang memimpin semuanya. Namun demikian, di abad-abad mendatang Evertsen-lah yang mendapat pujian karena merebut kembali New Amsterdam. Benckes dilupakan. Ilustrasi adalah bait penyair Belanda abad kesembilan belas Potgieter: “Mati Evertsen dan eerkrans vlechte!” (‘Yang mengepang karangan bunga untuk Evertsen’). Tidak disebutkan apa pun tentang Benckes.

Dengan Perjanjian Westminster tahun 1674, yang menandai berakhirnya Perang Inggris-Belanda Ketiga, koloni New Netherland dikembalikan ke Inggris. Ada banyak spekulasi tentang operasi angkatan laut dari operasi gabungan Wakil Laksamana Evertsen dan Komodor Benckes di Barat. Disarankan banyak yang diam-diam diatur oleh Stadtholder William III. Pangeran Oranye kebetulan adalah salah satu pemegang saham utama WIC, sebuah perusahaan yang sedang menghadapi kebangkrutan pada saat itu. Omong-omong, sebuah perusahaan yang bertanggung jawab atas pengangkutan sekitar 300.000 budak dari Afrika, yang merupakan sekitar setengah dari total perdagangan budak transatlantik Belanda. Saatnya mendapat untung lagi, pikir William. Atau apakah itu untuk menciptakan pengaruh dalam perang melawan Inggris, mengetahui New Netherland sangat berharga bagi Raja Charles II?

Tapi mungkin ada kepentingan lain yang terlibat yang lebih kejam di pihak William III. Dia berambisi untuk menikahi sepupu pertamanya Mary II, yang merupakan keponakan Raja Charles II. Memberikan New Netherland kembali kepada Raja Charles II sebagai semacam hadiah pernikahan, dapat berkontribusi untuk menyelesaikan kesepakatan pernikahan ini. Tidak lama setelah Perang Inggris-Belanda Ketiga berakhir, William dan Mary memang menikah pada tahun 1677. Pengembalian koloni New Netherland ke Inggris secara eksplisit disetujui oleh Stadtholder William III. Omong-omong, salah satu dari lima negosiator yang dikirim oleh Republik untuk merundingkan Perjanjian Westminster adalah seorang Frisia, Willem van Haren dari wilayah 't Bildt.

Pada tahun 1675 Komodor Benckes dikirim dalam misi untuk membantu Raja Denmark dalam konfliknya dengan Raja Swedia, dengan tujuan untuk mengamankan Sound untuk perdagangan Belanda. Setelah misi ini dia diinstruksikan pada tahun 1676 untuk pergi ke Barat lagi. Pada saat yang sama, Laksamana Michiel de Ruyter (dari Vlissingen, provinsi Zeeland) dikirim ke Mediterania, dan Laksamana Maarten Tromp (dari Den Briel, provinsi Belanda) dikirim ke Laut Baltik. Jadi, seorang Frisia, seorang Belanda dan seorang Zeelander ('Zeeuw'), yaitu provinsi pesisir Republik, adalah tiga perwira angkatan laut yang menguasai gelombang laut perak, dan bertekad untuk membuat hidup sulit bagi Prancis.

Benckes ditugaskan untuk menaklukkan Guyana Prancis dan menjajah pulau Tobago. Dia berhasil dalam keduanya. Namun, pada Februari 1677 Prancis menyerang dengan armada besar Benteng Sterrenschans di Tobago, yang masih dalam pembangunan. Benckes mampu bertahan meski banyak kalah dan banyak kehancuran. Prancis segera mengirim armada baru ke Barat, sementara Republik lambat dalam pengambilan keputusan. Bala bantuan militer datang terlambat untuk membantu Benckes. Benckes terjebak di pulau itu, terisolasi. Desember tahun yang sama pertempuran kedua terjadi di mana Benckes tewas. Pertempuran Tobago adalah salah satu pertempuran kolonial terberat di luar negeri. Puluhan man-o-wars dihancurkan, dan memakan lebih dari 2.000 nyawa.

Benckes tidak pernah hidup untuk diberitahu untuk dipromosikan menjadi laksamana belakang. Ketika meninggal di Tobago ia masih cukup muda, yaitu empat puluh tahun. Perwira, ketika dipromosikan menjadi laksamana, pada umumnya berusia lebih tua. Kedua, dia melayani Angkatan Laut Amsterdam, dan dia tidak turun dari bangsawan Amsterdam atau Belanda. Laksamana sering dipilih dari keluarga berpengaruh. Sebaliknya, Benckes adalah pedagang yang relatif sederhana dari provinsi Friesland. Mungkin, jika dia bekerja untuk Admiralty of Friesland daripada Amsterdam, dia akan memiliki peluang lebih baik untuk promosi lebih cepat. Meskipun demikian, Jenderal Negara Republik selalu memiliki hak suara dalam mengangkat laksamana provinsi lain, kecuali Laksamana Zeeland yang lebih mandiri dalam kebijakan sumber daya manusianya.

Kekosongan yang mungkin diharapkan Benckes pada waktunya, adalah jenis yang ditinggalkan Laksamana Tjerk Hiddes, dari desa Sexbierum di provinsi Friesland pada tahun 1666. Dia umumnya dikenal sebagai Tjerk Hiddes de Vries ‘the Frisian’ , karena nama Frisiannya tidak dapat diucapkan oleh orang Belanda. Pada tahun 1666, Hides terbunuh dalam Pertempuran Empat Hari melawan Inggris. Hiddes juga dikenang karena pernyataannya setelah Pertempuran Lowestoft yang menghancurkan pada tahun 1656 di bawah komando Laksamana Jacob van Wassenaar Obdam, atau di bawah alias Inggrisnya Foggy ('lambat') Opdam:

“Vooreerst heeft God Almachtigh ons opperhooft de kennis ontnomen of noyt gegeven.”

Pertama-tama Allah SWT telah mengambil dari kepala kita pengetahuan atau tidak pernah memberikannya.

Laksamana (wakil) lainnya dari provinsi Friesland, wilayah Ostfriesland dan wilayah West-Friesland adalah: Hans Willem van Aylva (dari Holwerd), Rudolf Coenders (dari Harlingen), Pieter Florisse (dari Monnickendam?), Jan Corneliszoon Meppel (dari Hoorn) , Christoffel Middaghten (dari Sexbierum), Volckert Adriaanszoon Schram (dari Enkhuizen), Hidde Sjoerds (dari Sexbierum), Enno Doedes Star (dari Osterhusen), Auke Stellingwerf (dari Harlingen), dan David Vlugh (dari Enkhuizen). Nah, siapa yang tidak mengenal mereka.

Robinson Crusoe

Terakhir, ada kasus Robinson Kreutznaer atau yang lebih dikenal dengan Robinson Crusoe. Orang terbuang di pulau terpencil dengan budak kanibalnya bernama Friday. Sebuah cerita yang ditulis oleh Daniel Defoe pada tahun 1719. Karena Defoe mengatakan bahwa ceritanya semua benar, timbul pertanyaan, siapakah Robinson ini? Di sini secara umum penghargaan diberikan kepada seorang Skotlandia bernama Alexander Selkirk, meskipun nama belakang Kreutznaer terdengar seperti Belanda. Selkirk adalah seorang terbuang di sebuah pulau sebelum pantai Chili modern. Tidak ada yang kurang benar dari teori ini. Itu adalah peristiwa Benckes dan masa tinggalnya yang terisolasi di pulau Tobago di mana kisah dan karakter Robinson Crusoe dimodelkan oleh Defoe (De Vries, 2020). Dari sisi utara pulau Robinson Crusoe bisa melihat pulau Trinidad, seperti yang ditulis oleh Defoe. Itu bukan pantai Chili, kami khawatir.

Kisah Robinson Crusoe, pada kenyataannya, adalah sebuah ode untuk superior Inggris dengan pulau Tobago menjadi Inggris Raya. Prancis dan Jerman diwakili oleh kanibal yang mengganggu pulau Inggris. Republik Belanda adalah kanibal yang diperbudak bernama Friday. Bapak Friday adalah Spanyol, dari mana Republik Belanda lahir, memang. Masih banyak lagi petunjuk yang menunjukkan bahwa petualangan Benckes di pulau Tobago adalah dasar dari cerita tersebut. Sekali lagi, Frisian ini tidak mendapatkan pujian untuk itu. Ini masih pergi, seperti yang dikatakan, ke Selkirk Skotlandia.

Kesimpulan

Seperti yang pernah dikatakan Winston Churchill: “sejarah ditulis oleh para pemenang”. Dalam posting blog ini berulang kali Frisia muncul, tetapi kebanyakan sebagai perwakilan pemerintah, seperti juru tulis, negosiator, administrasi dan perwira angkatan laut. Mereka adalah instrumen (bodoh?), tampaknya, dari yang kuat. William of Orange misalnya. Dari Provinsi Belanda yang menang. Bahkan Stuyvesant tidak mendapatkan penghargaan yang benar-benar penting: membangun dasar untuk kebebasan dan kebebasan Manhattan dan Amerika seperti itu. Benar, dia mendapatkan merek rokoknya sendiri berabad-abad kemudian. Sebaliknya, penghargaan kebebasan ini sering diberikan kepada orang selatan dan penegak hukum Adriaen van der Donck di bawah argumen bahwa Stuyvesant adalah anak laki-laki dari pedesaan (Shorto, 2004), yang ternyata bukan, seperti yang dijelaskan sebelumnya dalam posting ini. Memang, Van der Donck memiliki ‘mobil van‘ dalam nama keluarganya yang tidak dimiliki Stuyvesant.

Mengenai Frisia secara umum, hanya beberapa landmark di ujung dunia, dan di luarnya, yang dinamai menurut namanya. Temukan mereka di kepulauan Spitsbergen Norwegia yang tandus di Samudra Arktik (yaitu Ny-Friesland, Barentsøya dan Barentszburg) dan pulau Jan Mayen di Norwegia, serta Laut Barents dekat Novaya Zemlya dan Frisches Haff di Rusia. Kita juga tidak boleh melupakan kawah tumbukan Gemma Frisius dan David Fabricius di bulan, atau Awan Oort di luar angkasa. Secara keseluruhan, sebagian besar tempat yang tidak ingin Anda kunjungi. Baca posting kami Pelaut melarikan diri dari Cyclops dan Happy Hunting Grounds di Arktik untuk lebih banyak cerita tentang Frisia di Arktik.

Pertanyaannya tetap, kenapa Frisia yang baik-baik tidak memiliki keterampilan untuk menerima kredit, begitu buruk? Ketidakmampuan mereka untuk mengklaim kesuksesan. Atau apakah mereka hanya acuh tak acuh terhadap kesuksesan dan kemuliaan? Kami menyambut setiap ide tentang sifat khas ini.

Kami meninggalkan Churchill dan menyelesaikan posting ini dengan komentar menyanjung dari negarawan Amerika John Adams (1735-1826).Adams adalah salah satu pendiri dan Presiden kedua Amerika Serikat. Adams juga memainkan peran penting dalam merancang Deklarasi Kemerdekaan Thomas Jeffersen. Dan, Adams juga, yang bertugas membuat Republik Belanda, termasuk Provinsi Friesland, mengakui kemerdekaan Amerika, yang mengatakan bahwa Frisia terkenal dengan semangat kebebasannya.

Catatan 1 – Jika tertarik dengan bagaimana tradisi pasar bebas dan kapitalisme Belanda telah berkembang, baca posting blog kami Landak menghasilkan dolar AS. Ini menjadi membosankan, tapi sekali lagi sepotong sejarah Frisia gagal untuk menerima kredit untuk.

Catatan 2 – Merek rokok Stuyvesant didirikan oleh perusahaan Reemtsma dengan slogan ‘Der Duft der großen weiten Welt‘ (Parfum dari dunia luas yang agung). Juga ini diambil dari Stuyvesant dari Inggris, yaitu oleh British American Tobacco plc. Reemtsma adalah bisnis keluarga yang berasal dari Region Ostfriesland di Jerman, saat ini berlokasi di kota Hamburg.

Catatan 3 – Dari Panduan Ultimate Hitchhiker's Douglas Adam

Tips untuk alien di New York

Mendarat di mana saja, Central Park, di mana saja. Tidak ada yang akan peduli atau bahkan memperhatikan.

Bertahan: segera dapatkan pekerjaan sebagai sopir taksi. Pekerjaan sopir taksi adalah mengantar orang ke mana pun mereka mau menggunakan mesin kuning besar yang disebut taksi. Jangan khawatir jika Anda tidak tahu cara kerja mesin dan Anda tidak dapat berbicara bahasa, tidak memahami geografi atau fisika dasar daerah tersebut, dan memiliki antena hijau besar yang tumbuh di kepala Anda. Percayalah, ini adalah cara terbaik untuk tetap tidak mencolok.

Jika tubuh Anda benar-benar aneh, coba tunjukkan kepada orang-orang di jalanan demi uang.

Bentuk kehidupan amfibi dari dunia mana pun dalam sistem Swulling, Noxios, atau Nausalia akan sangat menikmati East River, yang dikatakan lebih kaya akan nutrisi pemberi kehidupan yang indah daripada lendir laboratorium terbaik dan paling mematikan yang pernah dicapai.

Bersenang-senang: ini adalah bagian besar. Tidak mungkin untuk bersenang-senang lagi tanpa menyetrum pusat kesenangan Anda….


Penempaan Ajaib The Wayland Smith.

Wela-nandez (terjemahan dari Proto-Jermanik yang berarti ‘Berani-Pertempuran’). Dalam mitologi Jerman, Wayland Smith, adalah pandai besi legendaris & dalam beberapa legenda pembuat pedang, kapak & pisau yang sempurna, dalam mitologi Nordik Raja Finlandia memiliki tiga putra Volundr (Wayland) Egil & Slagfidr, ketiga bersaudara ini menikah dengan Swan Maiden Valkyrie, Hervor, Olrun & Hladgudr’, Wayland menikahi Hervor, dan mereka memiliki seorang putra ajaib bernama Heime.

Untuk mitos Saxon Wayland di Oxfordshire, Inggris, ada gundukan prestise yang disebut Wayland Smith's Long Barrow di sepanjang punggung bukit kuno, di sini, tersembunyi di antara pepohonan, ada Long Barrow Neolitik yang sekarang dilucuti atapnya dari tanah dengan berdiri terbuka batu, barrow ini dibangun sekitar 3.500 SM, dan mendahului semua monumen lain di Uffington.

Barrow mengambil namanya dari legenda Wayland, Dewa Penempaan Norse, yang menghuni situs kuno ini, dan Saxon percaya jika Anda meninggalkan persembahan nazar di batu penjuru, kuda Anda akan secara ajaib dilengkapi dengan empat sepatu kuda baru. Wayland adalah Smith ilahi, melalui pernikahannya dengan Valkyrie Hervor, ia telah digambarkan dengan sayap angsa dan terbang di langit malam.

Referensi yang digunakan : http://www.wikipedia.org – Gary Biltcliffe

Siapa yang menciptakan benda mitos dari logam :

Green Armor ajaib yang ditempa oleh pandai besi ajaib untuk Knight Bertilak de Hautdesert, juga dikenal sebagai Green Knight of Arthurian Legends, perpaduan antara cerita Celtic, Frank & Jerman. Bertilak's Green Armor melindunginya dari cedera fisik, dalam cerita tertentu Bertilak diubah menjadi Green Knight oleh Morgan le Fay's Otherworldly armourer, tetapi, – oleh pengerjaan logamnya dan mantra magis Morgan’s juga mengubah Bertilak&# Warna kulit 8217-an dengan semburat kehijauan.

Kehijauan ini telah membingungkan para sarjana Arthurian, sejak ditemukannya puisi yang sangat kuno, yang mengidentifikasi Bertilak dengan puisi Manusia Hijau Celtic dari hutan, seorang tokoh terkemuka dalam seni Abad Pertengahan, yang diambil dari citra seni Celtic. Peran utama Bertilak dalam legenda Arthurian adalah menjadi hakim dan penguji fisik sesama ksatria, dalam pertempuran tiruan.

Dalam kisah ‘Sir Gawain & The Green Knight’, Bertilak muncul di hadapan Raja Arthur selama Pesta Natal, memegang dahan holly musiman yang membawa banyak buah beri merah di tangan kirinya dan kapak di tangan kanannya. Dalam cerita rakyat Bertilak melakukan ini setiap Natal sementara Arthur memerintah, berkata dengan suara keras. ‘Serang aku dengan kapak, lalu izinkan aku untuk melakukan pukulan kedua’, membuktikan bahwa mantra sihir Green Armor dan Morgan’ tak terkalahkan.

Referensi yang digunakan : Wikipedia & The World of Metals.

Siapa yang menciptakan benda-benda mitos dari logam.

Tarnhelm, helm ajaib yang dibuat oleh Mime, pandai besi logam di tanah bawah tanah tempat Nibelung tinggal, dari kisah Jerman Abad Pertengahan tentang elf, kurcaci, naga, dan harta karun tersembunyi di pegunungan. Kisah-kisah ini diceritakan kembali oleh Richard Wagner dalam ‘The Ring of the Nibelung’ – ‘Der Ring Des Nibelungen’. Tarnhelm selalu dikaitkan dengan Jubah Gaib.

Helm ajaib ini diciptakan oleh pandai besi kerdil Mime jauh di dalam tambang mineral atas permintaan saudaranya Alberich, penguasa kurcaci supernatural, saya percaya bahwa Tarnhelm jatuh dalam kepemilikan Siegfried, seorang pahlawan Jerman yang membunuh naga yang meneror penduduk lokal yang dekat dengan pegunungan, dan menjadi inspirasi bagi ‘Hobbit’ Tolkien’.

Lambang Rantai Emas, dibuat oleh para kurcaci yang berpengalaman dalam gudang senjata & perhiasan, dari Mitologi Nordik, Fafnir putra Raja Hreidmar, penguasa para kurcaci, seperti Tolkien, Fafnir mencuri cincin emas Andvari, yang merupakan kurcaci ajaib, disebut sebagai orang yang berhati-hati, yang tinggal di belakang air terjun, Andvari juga seorang pengubah bentuk, yang mengutuk cincin curian dengan kemampuan mengubah bentuk.

Fafnir kemudian menjelma menjadi seekor naga dan melindungi harta karun ayahnya Hreidmar, setelah Hreidmar meninggal, harta karun tersebut dikenal sebagai Fafnir Emas & Perak, hingga keberanian seorang prajurit pria Sigurd yang memasuki gua memakai Lambang Golden Chainmail, membunuh Fafnir dan melepaskan harta karun itu kepada para kurcaci, yang memberi hadiah besar kepada Sigurd.

Referensi yang digunakan : Wikipedia & The World of Metals.

Yang menciptakan benda-benda mitos dari logam yang ditampilkan dalam legenda, mitologi kuno, cerita rakyat, dongeng, fabel, moralitas agama dan dunia spiritualitas. Dari pelindung tubuh pribadi, pedang ajaib, perisai dan sarung tangan pelindung, ujung panah dan baut mematikan, belati, kapak, dan palu terkenal.

Body-armor Achilles yang menjadi objek perseteruan antara Odysseus & Ajax setelah kematian Achilles, mereka bersaing untuk armor di depan banyak prajurit, memberikan pidato fasih tentang mengapa mereka adalah prajurit paling berani dan alasan mengapa mereka harus menjadi pewaris pelindung tubuh yang berharga.

Armor itu diciptakan oleh Hephaestus, dewa pandai besi & pekerja logam Yunani, api yang dapat dikendalikan dan gunung berapi yang tidak dapat diprediksi, dalam beberapa legenda Hephaestus adalah putra Zeus & amp Hera, dia diusir dari Gunung Olympus, oleh ibunya, karena kepribadian dan cacat lahirnya.

Sebagai dewa pandai besi, Hephaestus membuat semua senjata untuk para dewa & dewi yang dibutuhkan di Gunung Olympus, oleh karena itu ia dipuja di semua pusat industri & manufaktur Yunani. Hephaestus selalu digambarkan dengan landasan, palu & penjepit.

Referensi yang digunakan : Wikipedia & The World Of Metals.

Sebelum produksi massal, sebagian besar komunitas pertanian memiliki pandai besi yang dibuat sesuai pesanan untuk peralatan pertanian & berkebun, alat atau instrumen tenaga kerja, untuk membantu produktivitas di daerah pedesaan terpencil, penempaan logam ada di mana-mana, menambah cerita bardik & folkloric tentang keajaiban pandai besi dan status mereka dalam komunitas.

Mengapa Blacksmith dan bukan Metal-Smith ? Istilah asli pandai besi, hitam mengacu pada skala api hitam, lapisan oksida yang terbentuk di permukaan logam selama pemanasan, dan ‘smythe’, bukan nama keluarga mewah Smith, tetapi kata Inggris Kuno &# 8216untuk menyerang’.

Pandai besi menghasilkan benda-benda yang berguna seperti gerbang, kisi-kisi, pagar, perabotan penahan api, peralatan pertanian, peralatan memasak, senjata, dan dapat mengubah tangan mereka menjadi benda-benda keagamaan dekoratif untuk spiritualitas kerabat mereka. Ditambah kebutuhan kuku yang terus-menerus.

Sementara di dalam komunitas pedesaan kecil ada pekerja logam lainnya, yang bekerja untuk kebaikan komunitas, seperti farrier, wheelwrights, dan pembuat senjata khusus. Tetapi orang-orang beralih ke pandai besi setempat untuk pengetahuan umum mereka tentang cara memperbaiki barang-barang berharga, dari baju besi yang paling rumit untuk dipakai berperang, perisai retak dan pedang tumpul.

Referensi yang digunakan : Dunia Logam.

Pembuatan baja adalah proses memproduksi baja dari bijih besi dan besi tua, dalam membuat baja pengotor seperti nitrogen, silikon, fosfor, belerang dan karbon berlebih, karbon menggunakan pengotor yang paling penting, dihilangkan dari besi sumber, dan elemen paduan mangan, nikel, kromium, karbon dan vanadium ditambahkan untuk menghasilkan nilai baja yang berbeda.

Membatasi gas terlarut seperti nitrogen dan oksigen serta kotoran yang terperangkap dalam baja juga penting untuk memastikan kualitas produk yang dicetak dari baja cair. Pembuatan baja telah ada selama ribuan tahun, tetapi tidak dikomersialkan dalam skala besar sampai abad ke-19. Seni kuno pembuatan baja adalah proses wadah, baja oleh wadah memainkan peran penting dalam pengembangan masyarakat teknologi kuno, abad pertengahan dan modern.

Proses awal pembuatan baja dibuat selama periode klasik di Iran Kuno, Cina Kuno, India & Roma, tetapi proses pembuatan baja kuno hilang dari peradaban Barat setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5.

Penggunaan referensi: Dunia Logam.

Baja Damaskus adalah baja tempa yang terdiri dari bilah pedang yang ditempa di Timur Dekat dari batangan baja Wootz yang diimpor dari India & Sri Lanka, pedang ini dicirikan oleh pola pita dan bintik yang khas yang mengingatkan pada air yang mengalir atau di titik air mata berjenjang pola.

Pisau seperti itu terkenal tangguh, tahan terhadap pecah dan mampu diasah menjadi tajam, tepi tangguh, baja ini dinamai Damaskus, ibu kota Suriah dan salah satu pemukiman terbesar di Levant kuno.

Ini mungkin merujuk pada pedang yang dibuat dan dijual di Damaskus secara langsung, atau mungkin hanya merujuk pada aspek pola khas yang menyerupai pola kain Damaskus, metode asli pembuatan wootz tidak diketahui. Upaya modern untuk menduplikasi logam belum sepenuhnya berhasil.

Tetapi dengan teknologi modern kesempurnaan baru dalam pembuatan baja jenis Damaskus untuk industri katering, tempa baru dikelilingi oleh sesuatu yang menyerupai laboratorium sains, menggunakan teknik pembuatan baja dengan kualitas tinggi, bilah dibuat melalui teknik pola. memegang, yang digunakan oleh pekerja logam sedini 200BCE.

Baja Damaskus tradisional dibuat dengan menambahkan pengotor dari baja wootz, yang terkenal karena ketajamannya dan kemampuannya untuk mempertahankan keunggulan, banyak pandai besi di seluruh dunia, dengan bantuan teknologi modern, mikroskop yang mempelajari kotoran secara mendetail, membuat terobosan dalam menciptakan Damaskus baja.

Referensi yang digunakan: Wikipedia.

Goibhniu, Luchta & Creidhne :

Ada tiga serangkai dewa kerajinan Irlandia yang termasuk dalam Tuatha De Danann, ini adalah Goibhniu si Smith, yang paling penting dari ketiganya, Luchta si Wright, dan Ceidhne si pekerja logam. Tiga dewa dipanggil untuk menempa senjata untuk Lugh dan Tuatha dalam pertempuran kedua Magh Tuiredh, berperang melawan Formorians.

Setiap dewa membuat senjata yang berbeda, Goibhniu, kepala atau bilah, Luchta poros dan Creidhne bertindak sebagai paku keling, senjata Goibhniu dijamin selalu terbang dengan benar dan selalu menimbulkan luka fatal.

Goibhniu memiliki peran lain, yaitu menjadi tuan rumah Pesta Dunia Lain, pada jamuan makan ini, para dewa menyediakan bir khusus, dan mereka yang meminum bir ajaib ini menjadi abadi.

Gofannon adalah dewa pandai besi Welsh, putra Don, dan setara dengan Goibhniu Irlandia, dalam penguasaannya di bengkel. Smiths seperti Germanics, sangat penting di Celtic Society, peringkat yang sama dengan druid dalam sistem hierarkis.

Ini sebagian karena pengrajin seperti itu mampu menghasilkan logam yang cerah dan kuat dari bijih kasar yang jelek, melalui api, keterampilan, dan air. Sampai hari ini, tentu saja di Wales, pandai besi, dan dianggap terkait dengan proses seni magis penyembuhan folkloric.


Legenda Wayland the Smith

Siapa yang mengira Wayland mungkin seorang pandai besi Frisian, dan bahwa nama aslinya yang asli adalah Weladu? Weladu, seperti yang dikatakan, adalah seorang pandai besi yang ahli. Dia menempa perhiasan, pedang, dan kemeja surat terbaik. Untuk kerja paksa dia dikalahkan oleh Raja Niðhad (atau Nithad) yang kejam, raja Njars, di Swedia selatan saat ini, sementara dia tertidur dan dipenjara di sebuah pulau kecil di laut. Kedua paha belakang Weladu dipotong, sehingga dia tidak bisa berjalan dan melarikan diri dari pulau itu. Selama penahanannya, dia dipaksa untuk memalsukan perhiasan yang paling indah, dan lain-lain. Keberuntungannya berubah ketika kedua putra raja datang ke pulau dan ke bengkelnya. Weladu membunuh mereka. Dari tengkorak anak laki-laki dia menempa dua piala, dari mata mereka dia menempa permata, dan dari gigi mereka dia menempa sebuah bros. Piala ia berikan kepada raja, permata untuk ratu, dan bros untuk putri raja Böðvildr (atau Beaduhilde). Untuk menyublimkan balas dendamnya, suatu hari dia memabukkan sang putri dan kemudian memperkosanya. Putri Böðvildr hamil, tentu saja. Dari bulu burung Weladu membuat sayap, dan dengan ini ia terbang ke Raja Niðhad. Dengan pembuatan sayap ini, saudaranya Egill membantunya. Weladu memberi tahu raja semua hal mengerikan yang dia lakukan terhadap keturunannya. Kemudian, seperti Daedalus sejati, dia terbang, dan tidak pernah terlihat atau terdengar lagi. Hingga pada tahun 1948.

Jika menurut Anda seluruh tengkorak piala itu terlalu aneh, baca posting blog kami Groove ada di Hearth dan menggigil! Masih banyak lagi yang bisa diceritakan tentang legenda Wayland, seperti kisah cintanya dengan Valkyrie Swanhilde sebelum dia diculik. Juga, Wayland adalah pencipta pedang ajaib bernama Gram dan cincin ajaib. Lihat juga, semuanya sangat menarik.

Sumber tertulis yang berbeda telah dilestarikan, masing-masing dengan versi (sedikit) berbeda dari kehidupan Wayland atau Weladu. Dan, dengan semua sumber dan budaya yang berbeda, nama Wayland ditulis dalam banyak cara: Wēland, Welund, Weyland, Völundr, Vølund, Vǫlundr, Velent, Wieland, Wiolant dan, dengan demikian, Weladu. Daftar ini mungkin tidak lengkap, begitu pula sumber legenda Wayland yang disebutkan di bawah ini.

Sumber pertama yang disebutkan adalah puisi epik Inggris Kuno abad kesembilan/kesepuluh, Beowulf. Diceritakan bahwa Wéland (Weladu) adalah pembuat baju perang (yaitu baju surat) yang dikenakan prajurit Beowulf dan yang diminta oleh Beowulf untuk dikirim ke Raja Hygelac "jika pertempuran akan membawanya". Raja Hygelac dari Geats, bagaimanapun, akan mati sebelum Beowulf akan, yaitu selama serangan di Frisia di muara sungai Rhine awal abad keenam.

Kirim Higeláce, gif mec hild nime,

beaduscrúda bestst, t míne bréost wereð,

hrægla sélest, itu adalah Hraédlan láf,

Welandes geweorc. Gaéð á wyrd swá hío scel.

Kirim ke Hygelac, jika saya dibawa oleh pertempuran,

baju tempur terbaik, yang melindungi dadaku,

pakaian pilihan, yaitu peninggalan Hrethel,

karya Wayland. Nasib mengambil jalannya.

Sumber kedua adalah puisi Inggris Kuno The Lament of Deor, atau hanya Deor. Ini adalah bagian dari koleksi sastra abad kesepuluh yang dikenal sebagai Buku Exeter atau Codex Exoniensis.

Welund dia menjadi wurman, wræces cunnade,

anhydig eorl, earfoÞa dreag.

Hfde dia untuk gesie, sorge ond longa,

wintercealde wræce sering disapih,

siÞÞan hine, Niðhad on, nede legde,

swoncre seonobende, pada syllan monn.

s ofereode, isses swa mæg.

Wayland si penggulung pedang, menderita celaka,

orang yang tabah itu, tahu kesengsaraan.

Kesedihan dan kerinduan, berjalan di sampingnya,

musim dingin di dalam dirinya, terus membuatnya lelah,

setelah Nithad, menghambat dan menahannya,

lentur-ikatan otot, pada pria yang lebih baik.

Yang lewat, ini juga bisa.

Yang ketiga, adalah abad ketiga belas, puisi Islandia Kuno Völundarkviða. Yang keempat adalah pertengahan abad ketiga belas, kisah Old Norse iðreks atau Thidreksaga.

Selain sumber tertulis, juga artefak abad pertengahan ➾rbicara' tentang Wayland the Smith. Ini adalah representasi dari lay of Wayland, digambarkan pada apa yang disebut batu gambar Ardre VIII tertanggal abad kedelapan atau kesembilan dan ditemukan di Ardre, Swedia. Selanjutnya, apa yang dikenal sebagai Peti Mati Frank. Sebuah peti tulang paus Anglo-Saxon bertanggal awal abad kedelapan, dan disimpan di British Museum di London. Di bagian depan, kiri, adegan legenda Wayland the Smith ditampilkan. Terakhir, tiga salib batu abad kesepuluh yang menggambarkan legenda Wayland telah dilestarikan di Leeds, Sherburn-in-Elmet dan di Bedal, semuanya di Inggris. Namun, artefak tertua sejauh ini adalah emas solidus dengan prasasti rahasia Frisia Kuno Wela[n]du, ditemukan di dekat desa Schweindorf, Jerman. Dan dengan itu, bukti nyata tertua yang bersaksi tentang pandai besi Wayland, atau mulai sekarang Weladu.

mv2.jpg/v1/fit/w_750,h_420,al_c,q_20/file.jpg" />


Isi

Asal monastik umumnya diterima untuk peti mati, yang mungkin dibuat untuk presentasi kepada seorang tokoh sekuler penting, dan yayasan Wilfrid di Ripon telah secara khusus disarankan.[5] Sejarah peti mati pasca abad pertengahan sebelum pertengahan abad ke-19 tidak diketahui sampai baru-baru ini, ketika penyelidikan oleh WHJ Weale mengungkapkan bahwa peti mati itu milik gereja Saint-Julien, Brioude di Haute Loire (wilayah Loire atas ), Prancis kemungkinan dijarah selama Revolusi Prancis. [6] Saat itu dimiliki oleh sebuah keluarga di Auzon, sebuah desa di Haute Loire. Ini berfungsi sebagai kotak jahit sampai engsel perak dan perlengkapan yang bergabung dengan panel ditukar dengan cincin perak. Tanpa dukungan dari ini peti mati berantakan. Bagian-bagian itu ditunjukkan kepada Profesor Mathieu dari Clermont-Ferrand terdekat, yang menjualnya ke toko barang antik di Paris, di mana mereka dibeli pada tahun 1857 oleh Sir Augustus Wollaston Franks, yang kemudian menyumbangkan panel tersebut pada tahun 1867 ke British Museum, di mana dia adalah Penjaga koleksi Inggris dan Abad Pertengahan. Panel ujung kanan yang hilang kemudian ditemukan di laci oleh keluarga di Auzon dan dijual ke Museum Bargello, Florence, di mana ia diidentifikasi sebagai bagian dari peti mati pada tahun 1890. Pajangan British Museum termasuk gipsnya. [7]

Peti tersebut dengan jelas dimodelkan pada peti mati gading Antik Akhir seperti Peti Brescia [10] Peti mati Veroli di Museum V&A adalah interpretasi gaya Bizantium, dalam gaya klasik yang dihidupkan kembali, dari sekitar 1000. [11]

Leslie Webster menganggap peti mati itu mungkin berasal dari konteks monastik, di mana pembuatnya "jelas memiliki pembelajaran dan kecerdikan yang hebat, untuk membangun sebuah objek yang begitu kompleks secara visual dan intelektual. . dipilih dengan hati-hati untuk melawan satu sama lain dalam penciptaan serangkaian pesan Kristen yang menyeluruh. Apa yang dulu dilihat sebagai kumpulan cerita-cerita kafir Jermanik dan Kristen yang eksentrik, hampir acak, sekarang dipahami sebagai program canggih yang secara sempurna sesuai dengan Gereja konsep sejarah universal". Itu mungkin dimaksudkan untuk menyimpan sebuah buku, mungkin sebuah pemazmur, dan dimaksudkan untuk disajikan kepada "penerima sekuler, mungkin kerajaan" [12]

Edit panel depan

Panel depan, yang awalnya memiliki kunci yang dipasang, menggambarkan unsur-unsur dari legenda Jerman Wayland the Smith di adegan sebelah kiri, dan Adoration of the Magi di sebelah kanan. Wayland (juga dieja Weyland, Welund atau Vølund) berdiri paling kiri di bengkel tempat dia ditahan sebagai budak oleh Raja Niðhad, yang paha belakangnya dipotong untuk membuatnya pincang. Di bawah bengkel adalah tubuh tanpa kepala putra Niðhad, yang telah dibunuh Wayland, membuat piala dari tengkoraknya, kepalanya mungkin adalah benda yang dipegang dengan penjepit di tangan Wayland. Dengan tangannya yang lain, Wayland menawarkan piala, berisi bir yang dibius, kepada Beaduhild, putri Niðhad, yang kemudian dia perkosa saat dia tidak sadarkan diri. Sosok wanita lain ditampilkan di tengah mungkin pembantu Wayland, atau Beaduhild lagi. Di sebelah kanan adegan Wayland (atau saudaranya) menangkap burung, lalu membuat sayap dari bulunya, yang dengannya dia bisa melarikan diri. [13]

Dalam kontras yang tajam, adegan sebelah kanan menunjukkan salah satu subjek Kristen yang paling umum digambarkan dalam seni periode tersebut namun di sini "kelahiran seorang pahlawan juga membuat dosa dan penderitaan yang baik". [14] Tiga Majus, yang diidentifikasi oleh sebuah prasasti (ᛗᚫᚷᛁ, "magi"), dipimpin oleh bintang besar, mendekati Madonna dan Anak yang bertahta dengan membawa hadiah tradisional. Seekor burung angsa di dekat kaki magus terkemuka dapat mewakili Roh Kudus, biasanya ditampilkan sebagai merpati, atau malaikat. Sosok manusia, setidaknya, membentuk komposisi yang sangat sebanding dengan penggambaran lain pada masa itu. Richard Fletcher menganggap kontras adegan ini, dari kiri ke kanan, yang dimaksudkan untuk menunjukkan efek positif dan ramah dari pertobatan menjadi Kristen. [15]

Di sekeliling panel terdapat prasasti aliterasi berikut, yang tidak berhubungan dengan adegan tetapi merupakan teka-teki pada bahan peti mati itu sendiri sebagai tulang paus, dan khususnya dari paus yang terdampar:

Pakaiþ gāsric(?) grorn r hē di grēot geswam.

Raja teror menjadi sedih di mana dia berenang di atas sirap.

Panel kiri Sunting

Panel kiri menggambarkan pendiri kembar mitologi Roma, Romulus dan Remus, disusui oleh serigala betina yang berbaring telentang di bagian bawah adegan. Serigala yang sama, atau yang lain, berdiri di atas, dan ada dua pria dengan tombak mendekat dari setiap sisi. Prasasti itu berbunyi:

transkripsi rune transliterasi rune distandarisasi ke Late West Saxon kemungkinan terjemahan
| | : | ᚩᚦᚳᚫᚢᚾᚾᛖᚷ romwalusanandreumwalus twœgen | gibroðær | afœddæhiæ wylifinromæcæstri: | oþlæunneg Rōmwalus and Rēomwalus, twēgen gebrōðera: fēdde hīe wylf in Rōmeceastre, le unnēah. Romulus dan Remus, dua bersaudara, seekor serigala betina mengasuh mereka di Roma, jauh dari tanah kelahiran mereka. [17]

Carol Neuman de Vegvar (1999) mengamati bahwa penggambaran lain dari Romulus dan Remus ditemukan dalam seni dan mata uang Anglian Timur (misalnya, undley bracteate yang sangat awal). [18] Dia menyarankan bahwa karena kesamaan cerita Romulus dan Remus dengan Hengist dan Horsa, saudara-saudara yang dikatakan telah mendirikan Inggris, "legenda sepasang saudara buangan atau musafir yang memimpin suatu bangsa dan berkontribusi pada pembentukan kerajaan mungkin tidak asing di lingkungan Anglo-Saxon abad ke-8 dari Peti Mati Frank dan dapat berdiri sebagai referensi untuk pemerintahan yang ditakdirkan." [19]

Panel belakang Sunting

Panel belakang menggambarkan Pengambilan Yerusalem oleh Titus dalam Perang Yahudi-Romawi Pertama. Prasasti tersebut sebagian dalam bahasa Inggris Kuno dan sebagian dalam bahasa Latin, dan sebagian dari bagian Latin ditulis dalam huruf Latin (ditunjukkan di bawah dalam huruf besar), dengan sisanya ditranskripsikan secara fonetis ke dalam huruf rahasia. Dua kata yang terisolasi berdiri di sudut bawah. [20]

Di tengah panel adalah penggambaran sebuah bangunan, mungkin mewakili Kuil Yerusalem.

Di kuadran kiri atas, orang-orang Romawi, yang dipimpin oleh Titus di helm dengan pedang, menyerang gedung pusat. Teks terkait berbunyi 'ᚻᛖᚱᚠᛖᚷᛏᚪᚦ | +ᛏᛁᛏᚢᛋᛖᚾᛞᚷᛁᚢᚦᛖᚪᛋᚢ' (dalam transliterasi Latin 'herfegtaþ | +titusendgiuþeasu', dan jika dinormalisasi menjadi Saxon Barat Akhir 'Hēr feohtaþ Tītus dan Iūdēas'): 'Di sini Titus dan orang-orang Yahudi bertarung'.

Di kuadran kanan atas, penduduk Yahudi melarikan diri, melemparkan pandangan ke belakang. Teks terkait, yang dalam bahasa Latin dan sebagian menggunakan huruf Latin dan sebagian rune, berbunyi 'hicfugianthierusalim | ' (dalam bahasa Latin Klasik yang dinormalisasi: 'hic fugiant Hierusalim habitatores'): 'Di sini penduduk melarikan diri dari Yerusalem'.

Di kuadran kiri bawah, seorang hakim yang duduk mengumumkan penghakiman atas orang-orang Yahudi yang kalah, yang seperti yang diceritakan dalam Josephus akan dijual sebagai budak. Teks terkait, di sudut kiri bawah panel, berbunyi 'ᛞᚩᛗ' (jika dinormalisasi ke Saxon Barat Akhir: 'dōm'): 'judgement'.

Di kuadran kanan bawah, budak/sandera dibawa pergi, dengan teks, di sudut kanan bawah panel, bertuliskan 'ᚷᛁᛋᛚ' (jika dinormalisasi ke Saxon Barat Akhir: 'gīsl'): 'sandera'.

Tutup Sunting

Tutupnya seperti sekarang bertahan tidak lengkap. Leslie Webster telah menyarankan bahwa mungkin ada panel relief berwarna perak yang menutupi area yang hilang. Area bundar kosong di tengah mungkin menampung bos logam untuk pegangan. [21] Tutupnya menunjukkan adegan pemanah, berlabel atau gili, seorang diri mempertahankan benteng melawan pasukan penyerang, yang dari ukuran mereka yang lebih besar mungkin raksasa.

Pada tahun 1866, Sophus Bugge "menindaklanjuti penjelasannya tentang gambar Weland di bagian depan peti mati dengan saran bahwa pemanah di bagian atas adalah Egil, saudara laki-laki Weland, dan berpikir bahwa 'ukiran itu menceritakan sebuah kisah tentang dia yang kita tahu apa-apa. Kami melihat bahwa dia membela diri dengan panah. Di belakangnya tampak duduk seorang wanita di sebuah rumah mungkin ini mungkin pasangan Egil Ölrún.'" [22] Dalam mitologi Nordik, Egil disebut sebagai saudara laki-laki Weyland (Weland) , yang ditampilkan di panel depan peti mati. NS iðrekssaga menggambarkan Agil sebagai master pemanah dan Völundarkviða mengatakan bahwa dia adalah suami dari gadis angsa Olrun. Prasasti gesper Pforzen, yang berasal dari periode yang sama dengan peti mati, juga merujuk pada pasangan Egil dan Olrun (igil andi ilrun). Halaman web British Museum dan Leslie Webster sependapat, yang pertama menyatakan bahwa "Tutupnya tampaknya menggambarkan sebuah episode yang berkaitan dengan pahlawan Jerman Egil dan memiliki label tunggal 'aegili' = 'Egil'." [23]

Josef Strzygowski (dikutip oleh Viëtor 1904) malah mengusulkan bahwa tutupnya mewakili pemandangan yang berkaitan dengan jatuhnya Troy, tetapi tidak menguraikannya. Karl Schneider (1959) mengidentifikasi kata gili pada tutupnya sebagai bentuk Anglo-Saxon dari nama pahlawan Yunani Achilles. Sebagai singular nominatif, itu akan menunjukkan bahwa pemanahnya adalah Achilles, sedangkan sebagai dative singular itu bisa berarti bahwa benteng itu milik Achilles, atau bahwa panah yang akan ditembakkan ditujukan untuk Achilles. Schneider sendiri menafsirkan adegan di tutupnya sebagai representasi pembantaian saudara laki-laki Andromache oleh Achilles di Thebes dalam sebuah cerita dari Iliad, dengan Achilles sebagai pemanah dan ibu Andromache ditawan di ruangan di belakangnya. Amy Vandersall (1975) menegaskan pembacaan Schneider tentang gili sebagai yang berkaitan dengan Achilles, tetapi sebaliknya akan memiliki tutup yang menggambarkan serangan Troya di kamp Yunani, dengan pemanah Yunani Teucer sebagai pemanah dan orang di belakang pemanah (ditafsirkan sebagai wanita oleh sebagian besar penulis lain) sebagai Achilles di tendanya.

Penulis lain melihat pesan Alkitab atau Kristen di tutupnya: Marijane Osborn menemukan bahwa beberapa detail dalam Mazmur 90, "terutama seperti yang muncul dalam terjemahan bahasa Inggris Kunonya, . dapat disejajarkan dengan detail pada gambar di tutup peti mati: jiwa terlindung di ayat 5 dan dilindungi dengan aman di .tempat kudus di ayat 9, pertempuran rohani untuk jiwa di seluruh, misil terbang di ayat 6 dan pembela malaikat di ayat 11." [24] Leopold Peeters (1996:44) mengusulkan bahwa tutupnya menggambarkan kekalahan Agila, penguasa Visigoth Arian dari Hispania dan Septimania, oleh pasukan Katolik Roma pada tahun 554 M. Menurut Gabriele Cocco (2009), tutupnya kemungkinan besar menggambarkan kisah Elisa dan Joas dari 2 Raja 13:17, di mana nabi Elisa mengarahkan Raja Yoas untuk menembakkan panah ke luar jendela yang terbuka untuk melambangkan perjuangannya melawan orang Siria: "Oleh karena itu, gili-pemanah adalah Raja Joas dan sosok di bawah lengkungan adalah Elisa. Nabi kemudian akan mengenakan tudung, khas populasi Semit, dan memegang tongkat." [25] Webster (2012b:46-8) mencatat bahwa binatang berkepala dua di atas dan di bawah sosok di ruangan di belakang pemanah juga muncul di bawah kaki Kristus sebagai Raja Daud dalam sebuah ilustrasi dari manuskrip Cassiodorus Northumbrian abad ke-8, Komentar tentang Mazmur.

Panel kanan Sunting

Ini, panel Bargello, telah menghasilkan pembacaan teks dan gambar yang paling berbeda, dan tidak ada pembacaan keduanya yang diterima secara umum. Di sebelah kiri, sesosok binatang duduk di atas gundukan bundar kecil, berhadapan dengan seorang prajurit bersenjata dan berhelm. Di tengah binatang berdiri, biasanya terlihat seperti kuda, menghadapi sosok, memegang tongkat atau pedang, yang berdiri di atas sesuatu yang didefinisikan oleh garis melengkung. Di sebelah kanan ada tiga sosok.

agl[?] drīgeþ swā menyewa Erta gescræf

sār-denn sorge dan sefan torne.

Dia menderita kesusahan karena Ertae telah memaksakannya padanya,

sarang (?kayu) yang menyedihkan dari kesedihan dan siksaan pikiran.

Namun, terjemahan definitif dari baris-baris tersebut menemui kesulitan, sebagian karena rune dijalankan bersama tanpa pemisah antara kata-kata, dan sebagian lagi karena dua huruf putus atau hilang. Sebagai tantangan ekstra bagi pembaca, pada panel kanan saja, vokal dienkripsi dengan cipher substitusi sederhana. Tiga dari vokal diwakili secara konsisten oleh tiga simbol yang diciptakan. Namun, dua simbol tambahan mewakili keduanya A dan æ, dan menurut Page, "tidak jelas yang mana atau bahkan jika pemahat membedakan secara kompeten di antara keduanya." [27] Membaca satu rune, ditranskripsikan oleh Page dan lainnya sebagai R tapi yang berbeda dari biasanya R-rune, sebagai rune untuk kamu, Thomas A. Bredehoft telah menyarankan bacaan alternatif

Hos sitæþ-nya di hæum bergæ agl[.] drigiþ, swæ hiri Eutae gisgraf sæuden sorgæ dan sefa robekæ. [28] Di sini duduk Hos di [atau di] bukit tinggi [atau barrow] dia bertahan agl[.] sebagai Rami ditunjuk untuk dia, a suden kesedihan dan masalah pikiran.

Page menulis, "Saya tidak tahu apa yang direpresentasikan oleh adegan-adegan itu. Para sarjana yang bersemangat dan imajinatif telah mengajukan sejumlah saran tetapi tidak ada yang meyakinkan." [29] Beberapa teori ini diuraikan di bawah ini.

Sigurd dan Grani? Sunting

Elis Wadstein (1900) mengusulkan agar panel kanan menggambarkan legenda Jermanik Sigurd, yang dikenal juga sebagai Siegfried, sedang berduka oleh kudanya Grani dan istrinya Guthrun. Eleanor Clark (1930) menambahkan, "Memang, tidak seorang pun yang melihat sosok kuda yang membungkuk di atas makam seorang pria dapat gagal mengingat kata-kata sang Guthrunarkvitha (II,5):

Kepala Grani tertunduk ke rumput, Kuda itu tahu betul tuannya terbunuh." [30]

Sementara Clark mengakui bahwa ini adalah "legenda yang sangat tidak jelas," [31] dia berasumsi bahwa adegan tersebut harus didasarkan pada legenda Jerman, dan tidak dapat menemukan contoh lain di seluruh mitologi Nordik tentang seekor kuda yang menangis di atas mayat. [32] Dia menyimpulkan bahwa orang kecil tanpa kaki di dalam gundukan tengah pastilah Sigurd sendiri, dengan kakinya digigit oleh serigala yang disebutkan dalam cerita Guthrun. Dia menafsirkan tiga sosok di sebelah kanan saat Guthrun dibawa pergi dari makamnya oleh pembunuhnya Gunnar dan Hogne, dan sosok wanita di hadapan Grani sebagai Urd dewi Norn, yang menghakimi orang mati. Prajurit di sebelah kiri kemudian akan menjadi Sigurd lagi, sekarang dikembalikan ke masa jayanya yang dulu untuk kehidupan setelah kematian, dan "dikirim kegirangan dalam perjalanannya ke Odainsaker, alam kebahagiaan bagi manusia yang layak. Pintu gerbang ke ladang berkilauan ini dijaga oleh sayap bersayap naga yang memakan flora yang tidak dapat binasa yang menjadi ciri tempat itu, dan ayam tanpa tubuh berkokok dengan penuh nafsu sebagai jenis yang menakutkan lokus jenius mengidentifikasi tempat itu sebagai dinding Hel." [33]

Meskipun tesis Sigurd-Grani tetap menjadi interpretasi yang paling diterima secara luas dari panel kanan, Arthur Napier telah berkomentar pada tahun 1901, "Saya tetap sepenuhnya tidak yakin dengan alasan yang dikemukakan [Wadstein], dan percaya bahwa penjelasan yang benar dari gambar tersebut masih belum jelas. ditemukan." [34]

Hengist dan Horsa? Sunting

A.C. Bouman (1965) dan Simonne d'Ardenne (1966) [35] malah menafsirkan kuda jantan yang berduka (Inggris Kuno ahli hati) di tengah panel kanan mewakili Hengist, yang bersama saudaranya Horsa, pertama memimpin Saxon Lama, Angles, dan Jute ke Inggris, dan akhirnya menjadi raja Anglo-Saxon pertama di Inggris, menurut kedua Bede's Sejarah Gerejawi Rakyat Inggris dan Kronik Anglo-Saxon. Orang mini di dalam gundukan pemakaman yang dia sesali kemudian adalah Horsa, yang meninggal pada pertempuran gelestrep pada tahun 455 M dan dimakamkan di tumulus batu api di Horsted dekat Aylesford. Bouman menyarankan agar pelayat wanita itu bisa menjadi putri Hengist yang terkenal, Renwein.

Bouman dan d'Ardenne mengidentifikasi makhluk aneh di sebelah kiri dengan kepala kuda, pakaian dan postur seorang pria, dan sayap roh, sebagai Horsa lagi, kali ini sebagai roh yang duduk di gundukan kuburannya sendiri. Horsa (yang artinya kuda dalam bahasa Inggris Kuno) kemudian akan menjadi "Hos" yang dirujuk dalam prasasti panel sebagai duduk di atas "gundukan duka". Mereka mencatat bahwa ada kuda mini di setiap sudut panel, sesuai dengan tema dua "kuda" yang terkenal.

Dewa Hutan? Sunting

Biasanya dudukan hos nya dibaca, "di sini duduk kuda". Namun, Wilhelm Krause (1959) malah memisahkan herh (kuil) dan os (keilahian). Alfred Becker (1973, 2002), mengikuti Krause, menafsirkan herh sebagai hutan keramat, situs di mana pada hari-hari pagan sir disembah, dan os sebagai dewi atau valkyrie. Di sebelah kiri, seorang pejuang "telah menemui nasibnya dalam kedok monster yang menakutkan. Sebagai hasilnya, prajurit itu beristirahat di kuburannya yang ditunjukkan di bagian tengah. Di sana (kiri gundukan) kami memiliki kuda yang ditandai dengan dua trefoil, simbol ilahi. Di atas gundukan itu kita melihat sebuah piala dan di sebelah kanan gundukan seorang wanita dengan tongkat di tangan. Valkyrie-nya, yang telah meninggalkan tempat duduknya dan datang kepadanya dalam bentuk burung. Sekarang dia adalah miliknya yang cantik sigwif, pahlawan yang baik hati, bahkan pendamping yang penuh kasih, yang menghidupkannya dengan draf dari piala itu dan membawanya ke Valhalla. Kuda itu mungkin sleipnir, kuda jantan Woden yang terkenal." [36]

Krause dan Becker memperhatikan arti penting dari dua tanda trefoil atau valknutr di antara kaki kuda jantan, yang menunjukkan alam kematian dan dapat ditemukan di posisi yang sama pada batu gambar dari Gotland, Swedia seperti batu Tängelgårda dan batu Stora Hammars. Dua gambar lain dari Franks Peti mati menunjukkan simbol ini. Di bagian depan itu menandai ketiga orang Majus, yang membawa mur. Itu juga muncul di tutupnya, di mana menurut Becker, Valhalla digambarkan.

Kegilaan Nebukadnezar? Sunting

Leopold Peeters (1996) mengusulkan bahwa panel kanan menyediakan ilustrasi bergambar dari Alkitab Kitab Daniel, hal.4 dan 5: Makhluk liar di sebelah kiri melambangkan Nebukadnezar setelah dia “diusir dari orang-orang dan diberi pikiran seperti binatang, dia hidup dengan keledai liar dan makan rumput seperti ternak.” [37] Sosok yang menghadapnya kemudian adalah "orang yang waspada" yang menentukan nasib Nebukadnezar dalam mimpi (4.13-31), dan hewan berkaki empat di tengah mewakili salah satu keledai liar yang tinggal bersamanya. Beberapa detail yang dikutip Peeters khusus untuk puisi Inggris Kuno berdasarkan Daniel.

Menurut Peeters, tiga sosok di sebelah kanan kemudian dapat mewakili istri dan selir Belsyazar, "melakukan upacara penghujatan yang tidak hormat (Dan. 5:1-4, 22)." [38] Mayat di gundukan pemakaman pusat akan mewakili Belsyazar sendiri, yang dibunuh malam itu, dan wanita yang berkabung untuknya mungkin adalah ibu suri. Tanda samar pada panel ini mungkin adalah dimaksudkan untuk memanggil tulisan misterius yang muncul di dinding istana selama peristiwa ini.

Kematian Balder? Sunting

David Howlett (1997) mengidentifikasi ilustrasi di panel kanan dengan kisah kematian Balder, seperti yang diceritakan oleh sejarawan Denmark akhir abad ke-12 Saxo Grammaticus dalam bukunya Gesta Danorum. [39] Menurut Saxo, Hother saingan Balder bertemu tiga wanita di hutan lembap larut malam, yang memberinya sabuk dan korset yang akan memungkinkan dia untuk mengalahkan Balder. Hother melukai Balder, yang meninggal tiga hari kemudian dan dikuburkan di gundukan tanah.

Howlett mengidentifikasi tiga sosok di sebelah kanan dengan tiga gadis kayu (yang mungkin tiga Norn), dan pria terselubung di dalam gundukan tengah dengan Balder. “Wanita di sebelah kanan gundukan itu adalah Hel, Proserpina Saxo, menubuatkan kematian Balder dan mengutuk Woden dengan kesedihan dan penghinaan. Kuda jantan di sebelah kiri gundukan itu adalah ayah Balder, Woden.” [40] Dalam cerita Saxo, Woden kemudian melahirkan putra kedua, Boe (Bous atau Váli), untuk membalas kematian Balder. Howlett menafsirkan prajurit di sebelah kiri sebagai Boe, dan “seseorang menyimpulkan bahwa gundukan itu digambarkan dua kali dan bahwa kuda jantan yang berkabung di tengah panel identik dengan sosok yang duduk di ujung kiri, di mana ia mempertahankan kepala dan kuku kudanya. ” [41]

Penitensi Rhiannon? Sunting

Ute Schwab (2008), mengikuti Heiner Eichner (1991), menafsirkan adegan kiri dan tengah pada panel kanan sebagai yang berkaitan dengan legenda Welsh dari Rhiannon. Menurut Mabinogion, kumpulan cerita Welsh kuno abad pertengahan, Rhiannon secara keliru dituduh membunuh dan memakan putranya yang masih bayi, Pryderi, yang, menurut Schwab, diwakili oleh bayi yang dibedong di adegan utama. Sebagai penebusan dosa, dia diminta, seperti yang digambarkan dalam adegan di sebelah kiri, "duduk di samping balok kuda di luar gerbang pengadilan selama tujuh tahun, menawarkan untuk membawa pengunjung ke istana di punggungnya, seperti binatang buas. dari beban. Citra kuda Rhiannon dan karunianya telah membuat para sarjana menyamakannya dengan dewi kuda Celtic Epona." [42]

Setan dan Kelahiran? Sunting

Austin Simmons (2010) mengurai prasasti bingkai menjadi segmen-segmen berikut:

herh os-sitæþ di hærm-bergæ agl drigiþ swæ hiri er tae-gi-sgraf sær-den sorgæ dan sefa-tornæ

Ini dia terjemahkan, "Berhala itu duduk jauh di atas bukit yang mengerikan, menderita kehinaan dalam kesedihan dan kemarahan hati karena sarang rasa sakit telah ditahbiskan untuk itu." Secara linguistik, segmen os- mewakili awalan verbal o- berasimilasi dengan desisan berikut, sementara di b-verse dari baris kedua eh "sebelum" adalah kata independen sebelum senyawa verbal tiga anggota, tae-gi-sgraf. Anggota pertama tae- adalah bentuk awalan partikel yang langka ke-. [43]

Prasasti tersebut secara khusus merujuk pada pemandangan di ujung kiri sisi kanan peti mati. Menurut Simmons, 'idola' (herh) adalah Setan dalam bentuk keledai, disiksa oleh Neraka yang dipersonifikasikan dalam helm. Adegan adalah referensi ke apokrif Desensus iklan Inferos, sebuah teks abad pertengahan populer yang diterjemahkan ke dalam bahasa Anglo-Saxon. Dalam salah satu versi kisah Penggerusan Neraka, Neraka yang dipersonifikasikan menyalahkan Setan karena telah menyebabkan Penyaliban, yang memungkinkan Kristus turun ke kerajaan Neraka dan membebaskan jiwa-jiwa yang terpenjara. Oleh karena itu, Neraka menyiksa Setan sebagai pembalasan. Simmons memisahkan adegan-adegan lain di sisi kanan dan menafsirkannya sebagai penggambaran Kelahiran dan Kesengsaraan. [44]

Setiap huruf rahasia Anglo-Saxon memiliki nama Inggris Kuno akrofonik, yang memberi rune itu sendiri konotasi nama, seperti yang dijelaskan dalam puisi rune Inggris Kuno. Prasasti di Franks Peti mati adalah ayat aliterasi, dan memberikan penekanan khusus untuk satu atau lebih rune di setiap sisi. Menurut Becker (1973, 2002), ini menceritakan sebuah kisah yang sesuai dengan ilustrasi, dengan masing-masing adegan melambangkan periode tertentu dari kehidupan dan kehidupan setelah kematian seorang raja-prajurit: Prasasti depan berhuruf-huruf pada kedua F-rune feoh (kekayaan) dan G-rune gyfu (hadiah), sesuai dengan perhiasan yang diproduksi oleh tukang emas Welund dan hadiah dari tiga orang Majus. “Dalam kotak ini prajurit kita menyimpan harta karunnya, cincin dan gelang emas dan gelang, perhiasan yang dia terima dari tuannya, … yang dia berikan kepada pengikutnya sendiri … Ini adalah feohgift, hadiah tidak hanya untuk menjaga pengikut ini atau itu, tetapi juga untuk menghormatinya di depan rekan seperjuangannya di aula.” [45] Prasasti Romulus dan Remus mengaliterasi pada Rune-R rad (perjalanan atau perjalanan), membangkitkan baik seberapa jauh dari rumah si kembar telah melakukan perjalanan dan panggilan pemilik untuk senjata. Sisi Titus menekankan T-rune Tiw (dewa kemenangan Anglo-Saxon), mendokumentasikan bahwa puncak kehidupan seorang prajurit-raja adalah kemuliaan yang dimenangkan oleh kemenangan atas musuh-musuhnya. Sisi kanan mengaliterasi pertama pada rune-H hagal (hujan es badai atau kemalangan) dan kemudian di S-rune sigel (matahari, cahaya, kehidupan), dan mengilustrasikan kematian pahlawan dan keselamatan tertinggi, menurut Becker.

Becker juga menyajikan analisis numerologi dari prasasti, menemukan 72 = 3 x 24 tanda di panel depan dan kiri, dan total 288 atau 12 x 24 tanda di seluruh peti mati. Semua angka ini adalah kelipatan dari 24 = 3 x 8, angka ajaib rune di futhark yang lebih tua, alfabet rahasia kontinental awal yang diawetkan dalam futhorc Anglo-Saxon yang diperluas. "Untuk mencapai nilai-nilai tertentu, pemahat harus memilih bentuk kata yang tidak biasa dan cara mengeja yang membuat para ilmuwan sibuk dari generasi ke generasi." [46]

Osborn (1991a, 1991b) setuju bahwa jumlah rune 72 adalah disengaja. Namun, "sementara [Becker] melihat ini sebagai indikasi sihir pagan, saya melihatnya sebagai pelengkap sihir semacam itu, sebagai contoh lain dari seniman Peti Mati Frank yang mengadaptasi bahan pagannya untuk tujuan evangelis Kristen dalam mode interpretasi romana. Seniman memanipulasi rune-nya dengan sangat hati-hati, di bagian depan peti mati melengkapi nomor mereka dengan titik-titik dan di sisi kanan mengurangi jumlah mereka dengan bindrunes, sehingga masing-masing dari tiga prasasti berisi tepat tujuh puluh dua item. Asosiasi Kristen yang paling jelas dari nomor tujuh puluh dua, untuk Anglo-Saxon jika bukan karena kita, adalah dengan murid-murid misionaris yang ditunjuk oleh Kristus di samping dua belas rasul. Jumlah murid ini disebutkan dalam kitab suci hanya dalam Lukas 10, dan ada dua versi dari teks ini sedangkan Alkitab Protestan mengatakan bahwa Kristus menunjuk tujuh puluh murid lagi, versi Vulgata yang dikenal oleh Anglo-Saxon menetapkan tujuh puluh dua. Dalam mengomentari jumlah itu, Bede mengaitkannya dengan misi kepada orang-orang bukan Yahudi (yaitu, "semua bangsa"), karena tujuh puluh dua adalah jumlah bangsa di antara orang-orang bukan Yahudi, kelipatan dari dua belas suku Israel yang diwakili oleh dua belas para rasul." [47]

Ini adalah glosarium kata-kata Inggris Kuno di peti mati, tidak termasuk nama pribadi. Definisi dipilih dari kamus Clark Hall. [48]


Warisan Penyihir Merlin

Pada tahun 2019, fragmen manuskrip langka yang diterbitkan pada tahun 1500-an ditemukan di perpustakaan koleksi khusus Universitas Bristol yang merinci "perbedaan halus namun signifikan dari kisah tradisional" Merlin sang pesulap. Misalnya, kematian beberapa karakter dalam cerita berbeda dari kisah yang lebih tradisional dan ada deskripsi yang lebih rinci tentang peristiwa penting seperti pertempuran.

Variasi dalam cerita Merlin ini tidak terlalu mengejutkan karena dari awal Merlin melalui tulisan Geoffrey, penyihir muncul dalam berbagai bentuk melalui banyak kisah, cerita, dan puisi berikutnya. Hari ini, Merlin paling terkenal sebagai penyihir yang mengajari dan mengajar Arthur muda, sebelum ia tumbuh menjadi Raja Camelot. Di bawah nasihat Merlin itulah Arthur menjadi raja.

Sementara legenda ini berlanjut hingga hari ini, menarik untuk melihat banyak variasi Merlin, dari penyihir jahat, hingga pengubah bentuk, hingga orang yang menemui kejatuhannya karena mengajarkan kekuatannya kepada wanita yang dicintainya. Karakter yang tangguh dan serbaguna ini menarik perhatian banyak orang berabad-abad yang lalu, dan terus memainkan peran penting dalam penceritaan masa kini.

Gambar Atas: Representasi Merlin sang pesulap. Sumber: badai /Adobe Stok


Tonton videonya: Subhanallah! Atlantis Disebutkan di Dalam AL-Quran - Benarkah?